不接受批評(píng)的導(dǎo)演，不止是蠢蛋

提起來創(chuàng)作自由，很多創(chuàng)作者都喜歡，或者是習(xí)慣對(duì)于現(xiàn)有的一切進(jìn)行批判。但他們批判的核心并不在于本著現(xiàn)實(shí)進(jìn)行，因?yàn)閯?chuàng)作嘛，批判的時(shí)候自然是要樹立起來一個(gè)可以被批判的對(duì)象，哪怕這個(gè)對(duì)象并不完美契合批判的基本邏輯，也是要生搬硬造出來一個(gè)。否則，批判就沒有了根基。這是國(guó)內(nèi)創(chuàng)作者的通病，他們不善于從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)，只擅長(zhǎng)用“技術(shù)”來構(gòu)建。

今天推薦一部以批判為核心的影片《武林孤兒》。《武林孤兒》講述的是一個(gè)武術(shù)學(xué)校的故事。90年代的北方縣城，有這樣一個(gè)武術(shù)學(xué)校，他與其他千千萬萬的武術(shù)學(xué)校沒什么兩樣。武術(shù)學(xué)校以武術(shù)為主，自然是會(huì)將文化課落下。學(xué)校的文化課老師來來往往，沒有常駐的。某一天，校教導(dǎo)主任的侄子來到了學(xué)校教語文，他的到來給這個(gè)學(xué)校帶來了一絲活力，然而很快，這種活力就消耗殆盡了。

《武林孤兒》這部影片就是一部本著批判的先入為主的觀念來進(jìn)行構(gòu)造故事的電影，本片批判了集權(quán)制度，批判了應(yīng)試教育，批判了烏合之眾，批判了腐朽的官僚階級(jí)等等，在此就不需要一一羅列了。因?yàn)閯?chuàng)作者為了批判以上種種，用自己的創(chuàng)作手段構(gòu)造出來了一個(gè)武術(shù)學(xué)校，且將自己放在了一個(gè)啟蒙者的地位。將自己想要說的話，想要做的事情通過來到學(xué)校的“鲇魚”——陸有鴻表達(dá)了出來，同時(shí)，將武術(shù)學(xué)校的另一面也通過學(xué)生張萃山的一次次出逃表達(dá)了出來。這是非常成功的，從電影的角度來看，創(chuàng)作者進(jìn)行了有效的表達(dá)。

但同時(shí)，這種表達(dá)也是無效的。對(duì)于國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作者來說，動(dòng)輒以一種創(chuàng)作自由來給自己背書，仿佛有了創(chuàng)作自由這張牌，自己就可以暢行無阻。這種理念是非常幼稚的，因?yàn)閯?chuàng)作從來都是不是絕對(duì)自由的，任何創(chuàng)作本身都是由創(chuàng)作者的三觀決定的，創(chuàng)作者認(rèn)同某一件事情的核心主旨，那么這件事情就會(huì)通過創(chuàng)作者的創(chuàng)作表達(dá)出來。

反之，創(chuàng)作者不容同某一件事情的核心主旨的話，那么即便是要求創(chuàng)作者進(jìn)行簡(jiǎn)單的敘述，在創(chuàng)作者看來這也是一種“限制創(chuàng)作自由”，因而他會(huì)選擇拒絕表述。你看，這里的創(chuàng)作自由在哪里？所謂的創(chuàng)作自由，無外乎是要讓創(chuàng)作者按照自己想的進(jìn)行表達(dá)，哪怕自己想的并不是事實(shí)，一旦有人提出來了相反的意見，這樣的創(chuàng)作者馬上就會(huì)用“孺子不可教也”的方式來限制他人的批評(píng)。總的來說，就是我有自由表達(dá)的權(quán)力，我不容批判。

回到這部影片中來。影片濃墨重彩了九十年代國(guó)內(nèi)社會(huì)中存在著的各種問題，但是卻將所有的問題都回歸到了一個(gè)老生常談的點(diǎn)之上，那就是“這國(guó)怎，定體問”，了解這段話的人，自然知道創(chuàng)作者的本質(zhì)核心是什么。因?yàn)檫@樣的創(chuàng)作最好找素材，普天之下全是素材。素材遍地的原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)制度是與創(chuàng)作者所認(rèn)同的主流社會(huì)制度相悖的，因?yàn)橄嚆?，所以有原罪，這不簡(jiǎn)單嗎？

因此，本片將所有的問題全部歸結(jié)于一點(diǎn)，這就決定了本片的格調(diào)并不很高，如果我們真心要進(jìn)行這樣的現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作的話，就必須要考慮一下歷史背景。九十年代是一個(gè)什么樣的時(shí)代？如果自己不了解，那么請(qǐng)問一下家里的家長(zhǎng)，問一下上一代人。他們或許會(huì)有切身體會(huì)。

本片的創(chuàng)作者想要表達(dá)家庭對(duì)于孩子的不管不顧，因此，設(shè)計(jì)了張萃山出逃，同班的其他孩子們?cè)诔塑囃局锌粗约掖箝T緊鎖帶來的失望情緒等等。但這一切的核心在哪里？是這些家長(zhǎng)們不負(fù)責(zé)任嗎？是這些家長(zhǎng)們不愿意陪伴自己的孩子長(zhǎng)大嗎？都不是，是這些家長(zhǎng)們需要獲得現(xiàn)金收入，而不得不離開家庭外出打工才能維持家庭的正常開銷，為什么要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去打工，原因在于家鄉(xiāng)無法吸納就業(yè)了，家鄉(xiāng)也無力提供基本的教育醫(yī)療養(yǎng)老支出了。這些原因，創(chuàng)作者有涉及嗎？當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)閯?chuàng)作自由嘛，我只提出來問題，別的，關(guān)我什么事。

類似的還有學(xué)習(xí)文化課就比上武術(shù)學(xué)校高尚，求一份安穩(wěn)的工作就比積極進(jìn)取下賤，素質(zhì)教育就比應(yīng)試教育優(yōu)秀等等。這些在今天看來都是很荒誕的想法，在曾經(jīng)都是風(fēng)靡一時(shí)的主流觀點(diǎn)。而本片并不是一個(gè)十幾年前的作品，而是一部2018年上映的電影。當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代人依舊使用反思的方式來構(gòu)筑起來自己的創(chuàng)作根基的話，能出來好作品那就是癡人說夢(mèng)。

時(shí)過境遷，那些無法跟隨這個(gè)時(shí)代前進(jìn)的步伐的創(chuàng)作者一個(gè)接一個(gè)的被觀眾們淘汰，而思想上的根深蒂固并不足以對(duì)抗時(shí)間，看來，只有將這些人掃進(jìn)歷史的垃圾堆之后，他們或許才會(huì)明白。

你好，再見