眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

很多人專注于眼前利益，并沒有考慮太長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。有的人專注于長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，并不會(huì)考量眼前的利益。

人這種生物很特別，是靈肉結(jié)合體，比其他的生物要高級(jí)一些，或者說人類有了意識(shí)和思維，比動(dòng)物和植物要高級(jí)一些，起碼有自我意識(shí)，知道自己是人，而不是別的什么東西。動(dòng)物和植物沒有太多的需求，也沒有太多的人格，所謂人們認(rèn)為的它們的需求，只不過是它們?yōu)榱藵M足生存條件而已。動(dòng)物需要吃一定的食物，需要喝水，需要有休息的地方，和人的基本需要差不多。植物需要土壤、水分和陽光，也需要一定的成長(zhǎng)環(huán)境。人同樣需要一定的生存條件，需要滿足吃喝拉撒睡的所有條件，不僅要有食物，有水，有居住的地方，而且要有一定的成長(zhǎng)環(huán)境。人可以生活在農(nóng)村，也可以生活在城市，甚至可以生活在山林里，做一個(gè)隱士。相對(duì)于人來說，食物和水等東西就算是眼前利益，必須要滿足，不然無法維系機(jī)體的運(yùn)行。可是滿足了眼前利益之后，每個(gè)人都可以吃喝拉撒睡，按理說就應(yīng)該像動(dòng)物一樣滿足了，可是人有意識(shí)和思維，同時(shí)也生出了無限多的欲望，好了還想再好，有了一粒米，還想要一缸米，有了一缸米，還想要漂亮的房屋，想妻妾成群，想要做皇帝，想要擁有天下所有的財(cái)富。童話《漁夫和金魚》的故事說明人的欲望是無限大的，雖然金魚滿足了漁夫三個(gè)愿望，但最終漁夫又回到了原點(diǎn)。不管人有多大的欲望，最終仍然是人，脫離不了肉身和靈魂的結(jié)合，最終仍然要走向未知的死亡。

按理說，現(xiàn)在的人應(yīng)該像古人一樣，知足常樂，滿足了吃喝拉撒睡的需要，就算是遇到了好的世道，就覺得心理平衡了，沒必要去追求更多的東西。有一日三餐，能吃飽就行，沒必要非得到飯店去吃大餐；有喝的白開水就行，沒必要非得整天喝飲料；有三間屋子住就行了，沒必要非得到城里住高樓大廈；出門能騎電動(dòng)自行車就行，沒必要非得去買汽車，更沒必要開幾年就要換一輛。可是人們不這樣追求，因?yàn)樯鐣?huì)是由資本控制的。資本要實(shí)現(xiàn)自身的增值，就要刺激人們消費(fèi)，要讓人們把掙到手的錢花出去。資本會(huì)控制市場(chǎng)，會(huì)控制某些商品的生產(chǎn)和銷售，弄了琳瑯滿目的商品，推向市場(chǎng)，刺激人們的購(gòu)買欲望。大多數(shù)人都被社會(huì)規(guī)則馴化，都有欲望，都想擁有太多的財(cái)富，還想擁有很大的權(quán)力。當(dāng)然這些不一定是眼前利益，被很多人定義為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。有人想要做商人，掙了很多錢，就要一輩子去追求，可是當(dāng)他真的掙了很多錢之后，卻發(fā)現(xiàn)人生的大部分時(shí)間都浪費(fèi)了，沒有體驗(yàn)自己認(rèn)為的美好的生活，只是在經(jīng)商方面費(fèi)盡腦筋經(jīng)營(yíng)。想要體驗(yàn)美好生活的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了，體驗(yàn)不到了。如果他們年輕的時(shí)候不追求過多的財(cái)富，只是滿足于眼前的利益，有吃的喝的就行，有一份工作就行，那么他們有可能知足常樂，有可能體驗(yàn)到人生的美好，而不至于在追求錢財(cái)?shù)牡缆飞掀Ｓ诒济膊恢劣诟惺艿降娜松前档摹Ｓ腥艘惠呑幼非髾?quán)力。為了獲得官職，削尖了腦袋也要往官僚系統(tǒng)內(nèi)鉆，甚至要貸款送禮，要把自己的妻子送給上級(jí)享用。有的年輕人苦于朝中無人，就要娶一個(gè)官員的女兒為妻，而官員的女兒有點(diǎn)瘋癲。他明知道官員的女兒瘋癲，還是執(zhí)意要娶，娶了之后被官員提拔，進(jìn)入體制以內(nèi)，做了一名地地道道的小官，就覺得風(fēng)光無限。

人的欲望總是難以滿足，眼前的利益有可能實(shí)現(xiàn)，但眼前只是說現(xiàn)在，而現(xiàn)在很快就會(huì)成為過去，又有新的眼前出現(xiàn)，或者說未來很快就變成現(xiàn)在。今天的利益實(shí)現(xiàn)了，明天的利益又出現(xiàn)了。其實(shí)所謂的利益是欲望導(dǎo)致的，今天的欲望實(shí)現(xiàn)了，明天的欲望又來了，小的欲望實(shí)現(xiàn)了，大的欲望又來了。人總是要面對(duì)各種各樣的欲望，倘若永遠(yuǎn)不知滿足，那就永遠(yuǎn)生活在利益的糾葛之中，甚至生活在痛苦之中。倘若放下各種欲望，只是滿足于基本的生存需要，那么人很快就想開了，沒必要去拼命奮斗，也沒必要為了多掙錢去打好幾份工。能管自己就不錯(cuò)了，沒必要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。可是一些知識(shí)分子偏偏要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，讀大學(xué)的時(shí)候想留在某個(gè)繁華的大都市，想著找一個(gè)家境條件很好的對(duì)象，還想著掏干六個(gè)錢包買婚房。似乎他們總是奔跑在買房的道路上，買了一處房子不滿意，還要再買一處，有的甚至貸款買了三四套房子。有的還有改善性需求，就是用舊房子換新房子，當(dāng)然會(huì)貸款買房。他們不但為自己規(guī)劃，而且要為子女規(guī)劃，要讓子女生活在大城市，還要讓子女在大城市的重點(diǎn)學(xué)校讀書。這樣的愿望無可厚非。但為了這樣的愿望疲于奔命，一輩子做房奴，就真的犧牲了自己的利益。或者說為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，犧牲了眼前的利益，那么人生就變得不是那么美好了，起碼人生不是一種享受，而是一種背負(fù)房貸壓力的煎熬。

人應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的打算，當(dāng)然也要顧及眼前的利益。相對(duì)于快要餓死的人來說，眼前的利益就是一塊饅頭，一碗飯，吃了以后就能活下去，吃不了就有可能餓死。倘若這個(gè)時(shí)候，周圍的人給他許諾，說發(fā)達(dá)以后請(qǐng)他吃大餐，卻不給他一塊饅頭。那么這樣的許諾就是空頭許諾，體現(xiàn)了莊子講的涸轍之鮒故事的隱喻意義。人都有切近的眼前利益，農(nóng)民的眼前利益是種的莊稼大豐收，工人的眼前利益是工資飛漲，醫(yī)生的眼前利益是看的病人都好起來，自己的收入也提高了，官員的眼前利益是多上項(xiàng)目，多吃回扣。可是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來看，這些眼前利益似乎都不算什么。他若按照所有人的標(biāo)準(zhǔn)來看，最實(shí)在的眼前利益就是有吃有喝，有住的地方，而不是別的什么東西，不是好的人際關(guān)系，也不是功名利祿。最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益就是要體驗(yàn)人生的美好，要快快樂樂走完人生的道路，而不是在人生道路上疲于奔命，生不如死。可是在人的社會(huì)化過程中，很多人都被社會(huì)規(guī)則規(guī)范、教育，最終認(rèn)同了社會(huì)規(guī)則，要在人生的道路上疲于奔命，而不是快快樂樂地體驗(yàn)人生。尤其是資本操控了社會(huì)以后，會(huì)把很多人變成廉價(jià)勞動(dòng)力，不但支付給他們很少的工資，而且會(huì)長(zhǎng)期壓榨和剝削他們，致使他們失掉了話語權(quán)。那么他們的眼前利益就是多掙點(diǎn)工資，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就是要過上更好的生活。實(shí)際上，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間并沒有必然的聯(lián)系，因?yàn)樾燎趧趧?dòng)者不一定能致富，而投機(jī)取巧者卻往往迅速致富。

人們應(yīng)該滿足眼前利益，也應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的打算，但并不能被利益綁架，因?yàn)槿松緛頉]什么意義，只不過被人們賦予了意義而已。只要滿足了眼前僅有的一點(diǎn)利益，能夠滿足吃喝拉撒睡的需要，人就應(yīng)該追求形而上的東西，追求精神的自由和解放，而不是設(shè)定更長(zhǎng)遠(yuǎn)的物質(zhì)利益規(guī)劃，最終被物欲支配，也就變得不自由了。