這已經(jīng)不是單純的“變態(tài)”可以形容的了。
近日,一名居住在洛杉磯、平日里經(jīng)營著“高端日裔中產(chǎn)”人設(shè)的博主,因為一次“手滑”沒切換小號,把自己在柬埔寨嫖宿幼女的獵艷日記發(fā)到了大號上。
他不僅白嫖,還留下了那句足以載入人類恥辱史的評價:“柬埔寨的小孩就是一次性飛機(jī)杯,哈哈。”
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爭議一:100美金的“上帝感”,誰給了他們收割貧窮的權(quán)力?
在這位博主的帖子里,最令人通體發(fā)涼的是那種“殖民者式的傲慢”。
他傳授經(jīng)驗說:只要找那些窮得揭不開鍋的鄉(xiāng)下母親,展示100美元。這100美元在洛杉磯不過是一頓像樣的晚餐,但在柬埔寨某些角落,卻成了買斷一個女孩童貞、尊嚴(yán)甚至未來的支票。
有人說,這是貧困的悲哀;但更有爭議的觀點(diǎn)是:這難道不是全球資本鏈條下最極端的剝削嗎? 某些發(fā)達(dá)國家的精英,享受著秩序帶來的財富,卻跑到第三世界國家去宣泄最原始、最骯臟的獸欲。他們利用匯率差,把自己包裝成神,然后把弱者的孩子當(dāng)成“耗材”。
爭議二:日本“老登”的傳統(tǒng)藝能,為何屢禁不止?
為什么又是日本男人?
這不僅僅是地域歧視,而是一個嚴(yán)峻的社會學(xué)現(xiàn)象。長期以來,日本部分男性前往東南亞進(jìn)行“色情旅游”幾乎是圈內(nèi)公開的秘密。日本政府多次發(fā)文稱這“影響國際形象”,但這有用嗎?
這里的爭議點(diǎn)在于:日本社會長期壓抑的性文化與對女性的極度物化,是否在東南亞找到了最病態(tài)的出口?在國內(nèi)溫文爾雅、彬彬有禮的“紳士”,一旦踏上東南亞的土地,立刻化身為玩弄幼女的惡魔。這種人格的分裂,究竟是個人的沉淪,還是某種民族性格中的陰暗面在作祟?
爭議三:法律真的能治他?還是只能靠“賽博判官”?
該男子目前已銷號跑路。大家都在喊“抓起來”,但現(xiàn)實可能比你想的更冷酷。
跨國執(zhí)法的灰色地帶:犯罪地在柬埔寨,嫌疑人在美國。如果沒有強(qiáng)大的國際壓力,洛杉磯警方真的會為了一個柬埔寨農(nóng)村孩子的尊嚴(yán),去耗費(fèi)巨額公帑調(diào)查一名納稅的日裔居民嗎?
證據(jù)鏈的缺失:僅憑幾張自吹自擂的截圖,在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆沙绦蛎媲巴@得蒼白。
這就引出了最激烈的爭論:當(dāng)法律在跨國犯罪面前顯得疲軟時,我們是否支持“開盒”這種私刑?既然法律給不了正義,那么通過社會性抹殺——讓他失去工作、讓他的女兒知道父親的真面目、讓他余生如喪家之犬——是否成了唯一的正義出口?
爭議四:作為父親的悖論——他愛自己的女兒嗎?
最讓人諷刺的是,這名日裔男子在現(xiàn)實中也有一個年幼的女兒。
他在帖子里瘋狂凌辱別人的女兒,轉(zhuǎn)頭可能就在洛杉磯的陽光下親吻自己的孩子。這種“我的孩子是寶貝,別人的孩子是飛機(jī)杯”的邏輯,徹底撕碎了人性中最后一點(diǎn)溫情。
甚至有網(wǎng)友提出了更極端的質(zhì)疑:一個能對異國幼女下手的父親,他對他自己的女兒真的沒有潛在威脅嗎?
這張截圖之所以火,是因為它戳破了一個殘酷的真相:在極度的貧富差距面前,道德是不存在的。
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