百香籽，這種手串能火，全靠神仙顏值！

喜歡藏傳的朋友，大多是被虔誠的信仰所吸引。可現(xiàn)如今，越來越多的故事告訴我們，信仰并不一定虔誠，但一定要錢。

有一位玩友，花1000塊錢收了一串藏區(qū)老鳳眼。

他是通過一位朋友入手的，平時(shí)跟那位“朋友”聊得也算比較好，就信了，結(jié)果到手一看，悔不當(dāng)初，這品質(zhì)別說1000了，100往外賣，都沒人要。

難怪有人說，生客賺三成，熟人坑一半。

雖然說，并非所有藏傳，都是坑貨。但類似的情況，真不算少見。

畢竟，即使一條看起來普通的手串，一旦加上“藏區(qū)”兩個(gè)字，好像就帶了神秘的色彩，然后跟貴掛上鉤。于是，一個(gè)坑接一個(gè)坑……

天珠：制作成本，不如路費(fèi)

天珠在藏族社會(huì)中由來已久，它被譽(yù)為藏傳佛教的寶物，是一種護(hù)法法器，被稱為“藏密七寶”之一。佩戴它，象征著權(quán)利和地位，是信仰者們神圣的裝飾物。

最早可以推至吐藩時(shí)期以前，根據(jù)考古資料記載，2014年西藏阿里曲踏墓地出土的天珠，墓主人頭頸部就佩戴著一顆天珠。

△西藏阿里曲踏墓地出土的天珠

近代以后，天珠成為了藏區(qū)裝飾中最珍貴的寶石；再后來，就深入到了普通百姓的生活中，藏民收藏天珠，并且代代相傳，在藏族慶祝當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日時(shí)，也會(huì)佩戴天珠。

很多玩串兒的人，都夢想有一個(gè)真的天珠。于是，去藏區(qū)的時(shí)候，就會(huì)尋摸一下有沒有合適的。

就像在產(chǎn)地買的土特產(chǎn)不一定是真的，在藏區(qū)買到的天珠，不一定是真的。

下面是一位玩友在西藏買的天珠，發(fā)到貼吧希望大家給看看，結(jié)果大家一致說是仿的，老盤估計(jì)玩友心都要碎了。

老珠子：新珠做舊，以假亂真

藏民們佩戴的佛珠中，采用菩提子制作的頻率還是蠻高的，比如星月、鳳眼、金剛、天臺(tái)和蓮花，這五類菩提有人稱為佛教正脈菩提子。

藏民信賴往生和輪回一說，對于咱們來說，盤菩提可能還需要注意手法和技巧，但對于藏民來說，可沒那么講究，每天就是數(shù)著功德在那捻珠子。

因此真正的藏區(qū)老佛珠，拿鳳眼舉例， 西藏喇嘛的鳳眼普遍尺寸在1.2-1.5，形制多是藏式100、108或手持，會(huì)裹著一層層油脂、汗水等各色物質(zhì)的物件，歪歪扭扭、黑不溜秋，可能還沒有你玩的串好看。

但是很多自稱來自藏區(qū)的老珠子，很多是人工做舊，并非真的飽經(jīng)滄桑，十有八九從八廊街批發(fā)的。

△一位玩友實(shí)驗(yàn)的做舊老鳳眼

你買的嘎巴拉，可能是無名骨

想必大家對于嘎巴拉也不算陌生了，經(jīng)過最近幾年文玩圈的科普，它變得不再神秘。

從正統(tǒng)上來說，嘎巴拉是高僧圓寂后用指骨和眉心骨歸圓制成的念珠，因多年撰經(jīng)閱卷無數(shù)，而 積攢下大功德 ，所以嘎巴拉在藏民心中的地位，已經(jīng)超脫于金錢了。

跟上面買天珠一樣的道理，甚至嘎巴拉比起天珠更加難得和難求，也更得藏民看重，你若是收到一條嘎巴拉，十有八九是牛骨做舊的。

△沒點(diǎn)道行，基本難辨真假

羚羊角：買假上當(dāng)，買真犯法

羚羊角的飾品，跟買大貓骨是一樣的道理，你就算買到所謂的羚羊角制品，也不要指望它是真的，因?yàn)橘I到真的要去局子里喝茶，國家有明文規(guī)定，完全受保護(hù)的野生動(dòng)物制品，都是禁止出售的。

因此你買到真貨可是比買到假貨麻煩更大，除非你想在局子里有一個(gè)小單間住著，藏區(qū)能買的的羚羊角制品，通常是牛角仿制的。

一位玩友發(fā)帖說1500塊錢買到一串羚羊角手串，求大伙兒給看看值不值，結(jié)果底下回復(fù)說是牛角仿制。

電線珠：沒有實(shí)際意義的東西

人家藏民用電線珠做隔片或念珠穿插在佛珠里，還情有可原，畢竟當(dāng)年，象征光明的電線在當(dāng)時(shí)的藏民手里，還比較稀罕和珍惜。

求取天珠、菩提手串，老盤還能理解，但買電線珠的人，是咋想的呢？ 老盤就真的很不理解了。

況且你收到的可能還不是藏區(qū)老電線珠，可能就是隨便找了根電線，纏成珠子賣給了你，防止被藥的可能，就不要買它。

西藏這個(gè)地區(qū)，被很多文玩人給捧上了天，最開始，一些包漿濃厚且貨真價(jià)實(shí)的文玩，確實(shí)有很高的收藏價(jià)值。

不過隨著越來越多的人喜歡藏式文玩，很多商家都開始打著“藏式”的名稱，掛羊頭賣狗肉，如果不想被藥，還是擦亮眼，多觀察，少入手吧 ！

不知各位玩友是否吃過藏式文玩的“藥”呢？可以來評論區(qū)暢所欲言~