學(xué)術(shù)｜占星咨詢中施害者、受害者和拯救者的三角關(guān)系

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作者/蘇·湯普金斯 圖片/一鳴

譯者/軒軒 校對/李含 編輯/狄寶

占星學(xué)需要心理學(xué)嗎？如果需要，又是哪一種心理學(xué)？

這是蘇·湯普金斯老師經(jīng)常被問到的問題。在她看來，占星學(xué)本身已有一套豐富的心理學(xué)語言，但面對真實的客戶咨詢，僅有星圖符號是不夠的。咨詢師需要學(xué)會如何傾聽、如何回應(yīng)、如何與一個正在痛苦中的人真正“相遇”。

這篇文章是蘇老師關(guān)于“占星咨詢中心理學(xué)應(yīng)用”的專題分享。她從人本主義心理學(xué)中汲取養(yǎng)分，尤其得益于艾瑞克·伯恩的《人間游戲》一書，將“施害者、受害者、拯救者”三角模型引入占星咨詢的思考。

這個模型不僅能幫我們理解客戶，也能幫我們照見自己——在咨詢中，我們是否不自覺地想拯救對方？是否被拖入了無力的共情？是否在某個瞬間，扮演了施害者的角色？

希望這篇文字，能成為你占星路上的一面鏡子。

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現(xiàn)代占星師經(jīng)常遇到這樣一個問題，占星學(xué)需要心理學(xué)嗎？如果需要的話，所需的又是哪一種心理學(xué)？畢竟，占星學(xué)有自己的一套豐富奇妙的心理學(xué)語言。也許我們需要先區(qū)分一下心理學(xué)的理論和實踐。我個人認(rèn)為，面對客戶的咨詢師的確需要學(xué)習(xí)一些與人交流的必要方法。最理想的情況下，咨詢師自己也接受過心理治療。

正如大家所想的那樣，這些年來，我從咨詢實踐中總結(jié)出來的方法之一就來自于人本主義心理學(xué)，尤其得益于相互作用分析理論創(chuàng)始人艾瑞克·伯恩（Eric Berne）所著的《人間游戲》（Games People Play）一書。這本書寫于20世紀(jì)60年代，曾占據(jù)暢銷排行榜數(shù)年，它不僅吸引著專業(yè)人士，也吸引著普通人。

伯恩的理論核心是，通過人與人之間的“游戲”，讓大家生活在一起，也讓自己能和自己生活在一起。他在書中提到了一百多種不同的角色，他最先提到的當(dāng)然是三種自我狀態(tài)：父輩自我、成年自我、兒童自我。之后又可以發(fā)展出“施害者、受害者和拯救者”三種角色，這些角色對于占星師和其他所有從事“關(guān)懷”職業(yè)的人來說，既合適又容易辨認(rèn)。這個三角模型的建立基礎(chǔ)是父輩自我、成年自我和兒童自我，而且這一模型現(xiàn)在被很多治療師所使用，尤其是那些在“相互依賴”領(lǐng)域工作的治療師。

不管是不是占星師，我們中的一些人都確確實實生活在這個三角之中，我們所有人都會時不時，在不同情況下，陷入這個三角之中。應(yīng)用這個三角概念并不能對所有前來咨詢的客戶提供幫助，甚至對大部分客戶都不能提供幫助。但是當(dāng)占星師覺得陷入困境時，尤其當(dāng)客戶將其陷入的關(guān)系情境帶入咨詢時，這個三角概念會非常有效。

通常，客戶們會被困在三角中的某一部分。咨詢時，關(guān)鍵是要明白咨詢師扮演什么角色，客戶扮演什么角色，然后彼此分享各自觀察到的結(jié)果。這樣，咨詢師和客戶之間一定會進(jìn)行一些有用的對話。

你會發(fā)現(xiàn)可以很容易地將占星學(xué)征象和這三個角色進(jìn)行類比，你也可能發(fā)現(xiàn)自己非常認(rèn)同其中的一個或兩個角色。在考慮這三個角色時，我們自然會將其對應(yīng)到火星、土星、海王星及其守護(hù)的星座。但是幾乎任何出生星圖的案主都會陷入這個施害者、受害者和拯救者的三角中，出生星圖提供的只是對個人境況的理解。

就像所有的成年人都是從兒童開始一樣，施害者和拯救者也是從受害者開始的，不管這是通過虐待還是困境表現(xiàn)出來的。也正是因為這個原因，必須要先處理受害者角色。

三角關(guān)系中的“受害者”

尋求占星咨詢的人通常都是受害者，即使這種狀態(tài)是暫時的。事實上，我們都曾經(jīng)是受害者。在受害者模式中，我們感覺到有些抑郁和絕望。我們還可能感到無力，并且固執(zhí)地相信不管做什么情況都不會好轉(zhuǎn)。

在這種情況下，占星師要做的不過是一項很簡單的工作，那就是讓客戶感到有力量，讓他們重視自己的特長、天賦和幸福，讓他們知道自己是有選擇的，讓他們明白現(xiàn)狀能夠而且一定會改變，而他們自己就可以促成改變。

對于占星師來說，難以處理的其實是那些一直處于受害者角色的客戶。這些客戶始終處于恐懼中，被動、冷淡，并且覺得很難做出改變。一個人越是一直陷在受害者的圈套中，就越會習(xí)慣于將受害者的身份定義成自我認(rèn)知的重要組成部分。然后他們就會處于自我憐憫的狀態(tài)中。

所以，當(dāng)客戶處于受害者狀態(tài)時，他想向占星師表達(dá)的，按照伯恩的話來說，就是：“我很無助，我感到絕望。請告訴我應(yīng)該怎么做。”而這些話通常就是不去行動的借口。

想象這樣一個場景：占星師分析星圖時，會給出一些建議，比如說“嗯，冥王星正行進(jìn)到你的下中天，這對你來說，是尋根的好時機，你是不是完全被家譜學(xué)吸引了呢？”也許占星師的意見并不很恰當(dāng)，但是當(dāng)一名客戶處于受害者角色時，沒有什么建議會是合適的。完全處于受害者模式的客戶在離開占星師或其他治療師時，仍然感到無助、沒有能力、沮喪、筋疲力盡。他們感受到的仍然只是受害者自己的感受。

受害者的個人語言傾向于使用“這不公平……”、“如果……就好了”、“我希望我……”一般來說，受害者在接受咨詢時可能會抱怨，但是實現(xiàn)目標(biāo)對他們來說的確是困難的。受害者感到恐懼。他們害怕犯錯，害怕事情出錯，以至于害怕承擔(dān)責(zé)任。這里他們感受到的主要是羞愧和無助，在一定程度上，他們就像是還滯留童年期。有時，受害者像是被“訓(xùn)練”成溫順聽話的人，循規(guī)蹈矩，乖乖地服從父母或其他權(quán)威的指令。否則，他們就覺得自己會被批判。典型的受害者角色覺得自己很難面對權(quán)威者（或施害者），或者就直接崩潰了。

逃避責(zé)任會導(dǎo)致受害者依賴他人。毫不奇怪，在這些人的星圖中，水象星座處于主導(dǎo)位置，而火象星座則較為薄弱。海王星經(jīng)常表現(xiàn)突出，而太陽和火星卻發(fā)展不良，但這種情況并不是絕對的。對于這一類客戶，我遇到的最夸張的一個例子是位向我進(jìn)行短期咨詢的客戶，她向我訴說對婚姻的不滿。她的星圖中有著很強的海王星能量，渴望浪漫。也許更能說明情況的是她的星圖中沒有四分相，只有柔和相位。基本上，她已經(jīng)習(xí)慣于一帆風(fēng)順的人生道路，沒有什么事糟糕到要讓她被迫或主動去改變。

如果一名占星師始終認(rèn)同受害者角色，那么他就很難以專業(yè)姿態(tài)從事占星工作。這一方面是因為之前提到過的實現(xiàn)目標(biāo)的困難，另一方面是因為他對這一領(lǐng)域缺乏信心。當(dāng)一個人認(rèn)同受害者時，可能下意識地認(rèn)同受害者的感受，讓自己也處于受害者角色，但是這也有可能會驅(qū)使一個人扮演救星或拯救者的角色。另一種情況是，如果受害者沒有自我覺察，又獲得了權(quán)力，他們就可能會變成施害者。為了確保自己不會再回到受害者狀態(tài)，這些人會因為自認(rèn)為自己曾承受過苦痛而無意識地懲罰所有人。一個極端的例子就是，極端貧窮國家的人如果獲得權(quán)力，就可能變成獨裁者。

三角關(guān)系中的“拯救者”

這三個角色中，拯救者角色在我們的文化中通常是最為人所接受的，拯救的欲望常常會給那些剛從業(yè)的咨詢師制造一種陷阱。很多客戶在生活中也扮演拯救者角色。拯救者被視為，也希望被視為善良、溫暖、有愛心的角色。拯救者照顧他人的需求，也具有自我奉獻(xiàn)精神。同受害者和施害者不同，拯救者很愿意承擔(dān)責(zé)任。拯救者被受害者的苦痛所觸動，非常渴望幫助他們。事實上，拯救者認(rèn)同受害者，他們過去也可能曾處于類似的情境。

這都是沒有問題的，因為我們每個人在人生中的某個階段都必然會需要幫助，我們也有責(zé)任滿懷愛心地關(guān)心我們的同伴。就像現(xiàn)在的政客常說的：我們是命運共同體。

最差最極端的情況就是，拯救者通過做他人自己能做的事情，剝奪了他人的資源。也就是拯救者為不需要他們負(fù)責(zé)的事情負(fù)責(zé)。

默認(rèn)自己是救星或拯救者的人們，經(jīng)常因為自己為別人做的事而覺得自己品德高尚。他們可能也覺得這理所當(dāng)然。事實上，拯救者是在跟別人（受害者）說：“我過得很好，你過得不好，而你不能自助，所以我要幫助你”。扮演拯救者角色的占星師傾向于將悲傷、“厄運”、“困難的星圖”投射到他們的客戶身上，因為他們需要拯救他人。同樣的道理，護(hù)士需要病人，老師需要學(xué)生，天秤座需要戰(zhàn)士來讓自己充當(dāng)調(diào)解人角色等等。

拯救者渴望和諧、躲避沖突，他們會忽略別人消極的一面，創(chuàng)造一個想象出的世界，在這個世界里只有需要憐憫和幫助、善良但無助的人。拯救者沒有辦法說“不”，也沒有辦法維持與他人的界限。對于處于拯救者角色的占星師來說，這可能表現(xiàn)為無法開出真實的價格，或無法保持價格不變。當(dāng)受害者發(fā)出信息說需要某些輔助來支持他們?nèi)ジ淖儠r，被困于拯救者模式的人會嘗試付出更多努力，來滿足受害者的需求，即使這種需求明明無法滿足。畢竟，有些黑洞太大無法被填滿。

拯救者有一些不切實際的期待，比如自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該成為什么，應(yīng)該有什么樣的感受。這些期待讓內(nèi)疚成為了拯救者的默認(rèn)感受。拯救者相信自己知道對他人來說什么是最好的，相信他們擁有所有問題的答案，但是他們自己的生活卻經(jīng)常一團糟。畢竟，誰的生活不是一團糟呢？通過專注于受害者一團糟的生活，拯救者們就可以不用面對自己生活中的混亂了。

拯救者拯救別人的另外一個動機就是他們對愛、贊賞或掌聲的需要。當(dāng)我們擔(dān)任拯救者角色時，我們想要被別人認(rèn)可，被稱贊為救星、好人和英雄。拯救背后的動機可能僅僅就是想要得到良好的自我感覺。這個動機也有可能是想要證明占星學(xué)，證明自己對占星學(xué)的掌握。具體來說，不同的星圖征象意味著不同的動機。對一些人來說，成為拯救者就是填補空虛，給自己一個活著的理由。

當(dāng)拯救者開始控制受害者時，他們可能會陷入施害者角色。人們很有可能會在拯救者和施害者角色之間擺動。這兩個角色都是父輩角色。如果要減小一個人成為拯救者的可能性，我們就需要更重視土星特質(zhì)，而不那么重視木星和海王星特質(zhì)。換句話來說，我們要培養(yǎng)真實感，建立合適的界限，意識到我們需要負(fù)責(zé)的是誰，要負(fù)責(zé)的內(nèi)容又是什么，同時，我們還要減少幻覺和不切實際的希望。

三角關(guān)系中的“施害者”

大部分人都了解被“施害”的感覺是什么，比如，當(dāng)給予我們治療或建議的是醫(yī)生，或者其他在關(guān)系中占主導(dǎo)地位的人時，我們就會覺得自己被“施害”。施害者似乎就是居于優(yōu)勢地位的人。這并不是說居于優(yōu)勢的人一定會對作出傷害行為，而是說當(dāng)我們陷入被害者角色時，他們在我們的體驗里自然就扮演了施害者。作為占星師，當(dāng)我們認(rèn)為自己比客戶自身更清楚什么對他們好時，我們就進(jìn)入了施害者模式。或者當(dāng)我們變得嚴(yán)格、挑剔時，我們也將變成施害者。

不可避免地，在和別人交往時，我們會時不時進(jìn)入施害者角色。成為施害者的占星師并不比其他從事關(guān)懷職業(yè)的人士更富侵略性，所以很多占星師都不能接受“施害者”這個詞。這個詞讓他們覺得不舒服是很自然的，因為施害者是一個享受權(quán)力的人，喜歡控制別人，而且施害者的行為如果不被控制的話，就會變成恃強凌弱。

施害者需要一個受害者，似乎只有通過和受害者進(jìn)行比較，施害者才能體會到優(yōu)越感。施害者在事情出錯時也會責(zé)怪受害者。責(zé)怪、侮辱、支配、指責(zé)就是施害者角色的表現(xiàn)。從占星學(xué)來講，施害者可能會比較冷淡、固執(zhí)，認(rèn)為事物非黑即白。比如說，如果你的星圖中有某個征象，那么你就是這樣的人，如果某行星行進(jìn)，那么相應(yīng)的事件就一定會發(fā)生在你身上。

從施害者的觀點來看，客戶“應(yīng)該”做這個做那個，客戶之所以現(xiàn)在遇到這些不幸的事情，是因為他們過去錯誤的行為。基本上，施害者發(fā)出的信息是“你就是無助的、絕望的，這都是你自己的錯”。通常，施害者還會宣揚人生完全是注定的，客戶完全沒有能力改善現(xiàn)狀，也沒有辦法向前進(jìn)。自由意志的概念并不太會在施害者的對話中出現(xiàn)。

占星師如果處于施害者模式，就會傾向于將消極、憤怒和負(fù)面結(jié)果投射到客戶身上，他們可能會有一點偏執(zhí)，對世界過分挑剔。在他們看來，外在世界可能太低級而不承認(rèn)占星學(xué)，以至于實踐占星學(xué)的人即將或正在受到迫害。當(dāng)然，有時候事實的確是這樣！

施害者熟悉的概念是適者生存，他們之所以控制他人可能是因為害怕自己不在最高處，害怕自己掉進(jìn)等級制度的最底端。這其實就是害怕暴露出自己的脆弱和內(nèi)在的受害者角色。我們都知道恃強凌弱的人欺負(fù)的都是比自己弱的人。憤怒也經(jīng)常是施害者的主要情緒，這種情況是因為火星或火星守護(hù)的星座能量沒有正常發(fā)揮，但是這并不是說這是無法改變的。

有時，傷害是天王星式的，個人覺得被排斥，同時通過排斥別人來解決問題。這通常表現(xiàn)為一個過度獨立的人喜歡遠(yuǎn)離人群，以掩藏他們的脆弱。極端的情況下，這種施害者發(fā)出“走開”和“我不需要你”的信息。

對于占星師來講，星圖可能成為他遠(yuǎn)離他人的工具。星圖本身并不一定能增進(jìn)理解、促進(jìn)親密，要達(dá)到這一目標(biāo)需要作出相當(dāng)大的努力。星圖也可以成為一種障礙，我們都會時不時躲在占星學(xué)術(shù)語后。不管星圖征象和個人所處環(huán)境是什么，憤怒和拒絕感背后通常都是深深的受傷感。一旦傷害被承認(rèn)，就可以被釋放。因為這個原因，占星師在幫助客戶，幫助施害者時，能做的最有用的事就是積極地傾聽，讓客戶覺得自己被接受和理解，而不是被評判。

走出“游戲”，化身和平主義者

這個三角中，任何一個角色都依賴于剩下的一個或兩個角色。施害者需要受害者，受害者需要拯救者，反過來也是這樣。事實上，任何一個角色都不僅僅是依賴于另兩個角色，而是創(chuàng)造了那兩個角色。

例如，傾向于逃避責(zé)任的受害者創(chuàng)造了拯救者和施害者。引用愛爾蘭政治家和哲學(xué)家埃德蒙·伯克（Edmund Burke）的一條名言：“惡人得勝的唯一條件就是好人袖手旁觀。”不管我們扮演的是這個三角中的哪一個角色，只要我們意識并理解這一模式就能觸發(fā)真正的改變。

不管我們陷在哪種角色中，我們都會傾向于指責(zé)別人，所以走出這個“游戲”的關(guān)鍵就是對自己的人生負(fù)責(zé)。人生復(fù)雜而短暫，也許我們的能力不足以“掃天下”，但是至少我們要能理清自己的混亂。

所謂平等主義者，就是在談?wù)撟约旱脑庥鰰r，不會將責(zé)任推給別人的人。他們在描述和分類時，也不會妄加評論。平等主義者的特質(zhì)多和水星相關(guān)，如好奇心、思想開放和靈活性。在人際關(guān)系中，消除不平等指的是告訴他人自己的需求、情緒和渴望。

進(jìn)行咨詢意味著審視我們對于“游戲”的付出，通過了解自己的姿態(tài)、聲音、看法和行為，承認(rèn)自己在一段關(guān)系中扮演的角色。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己處于這個角色三角中時，我們要記得一段關(guān)系的形成需要兩個人，而且我們可以從關(guān)系中走出。我們也利用這個角色三角，當(dāng)作一種溝通、交流的資源。我們可以通過這個三角表達(dá)所感受到的。有可能發(fā)生的是，在和你的互動中，客戶所扮演的角色也是他們在和其他人互動中所呈現(xiàn)的。

事實上，在一段關(guān)系中，不管是老師和學(xué)生，父母和家長，還是其他任何一種關(guān)系中，只要一個人擁有或被認(rèn)為擁有另外一個人不知道的信息，那么就會存在一定的權(quán)力失衡。當(dāng)然，咨詢師和客戶之間也存在權(quán)力失衡情況。要扭轉(zhuǎn)咨詢師和客戶之間的這種權(quán)力失衡，必須保證在咨詢室中，一個人可以接納自身的無知。占星師不需要強迫自己一定要回應(yīng)，或者一定要知道答案。我們需要做的就是讓客戶強大起來，并且同時穩(wěn)住我們自己的中心，誠實而警惕地審視咨詢進(jìn)程。

作者簡介

蘇·湯普金斯（Sue Tompkins），英國目前最資深的占星學(xué)家和咨詢師之一，她擁有超過四十年的占星經(jīng)驗。占星學(xué)習(xí)者必備之兩本圣經(jīng)《占星相位研究》(即國內(nèi)版順逆皆宜的人生）與《當(dāng)代占星研究》作者。她是倫敦占星學(xué)院這所享有盛名的專業(yè)學(xué)府的創(chuàng)辦人。2003年，為表彰其卓越貢獻(xiàn)，英國占星協(xié)會為蘇·湯普金斯授予查爾斯·哈維終身成就獎。

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