英國成伊斯蘭國家了？斯塔默宣布：穆斯林是現(xiàn)代英國的標(biāo)志性面孔

2026 年 3 月 3 日，威斯敏斯特大廳穹頂之下，光影勾勒著百年建筑的莊嚴(yán)輪廓。英國首相基爾?斯塔默站在演講臺(tái)前，面向來自全英各地的穆斯林社區(qū)代表、議員與學(xué)者，以堅(jiān)定而溫和的語調(diào)宣告：“穆斯林是現(xiàn)代英國的標(biāo)志性面孔。”

這句擲地有聲的表述，并非空泛的政治口號(hào)，而是扎根于人口變遷、社會(huì)貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)困境的精準(zhǔn)定位，既是對(duì)一個(gè)龐大群體的身份認(rèn)可，也是一場(chǎng)直面分裂、尋求包容的政治表態(tài)。

在人口結(jié)構(gòu)的宏觀圖譜里，穆斯林群體早已成為英國社會(huì)不可忽視的 “底色”。

根據(jù)英國國家統(tǒng)計(jì)局 2021 年人口普查的核心數(shù)據(jù)，英格蘭和威爾士地區(qū)穆斯林人口占比已達(dá) 6.5%，總?cè)藬?shù)超 390 萬。而 2026 年的最新趨勢(shì)預(yù)測(cè)顯示，英國全國穆斯林人口預(yù)計(jì)將突破 420 萬，占總?cè)丝诘?6.1% 至 6.4%，十年間人口增速遠(yuǎn)超全英平均水平，成為增長最快的族群之一。

在倫敦、伯明翰、布拉德福德等核心城市，穆斯林聚居區(qū)的占比更是突破 40%，特拉法加廣場(chǎng)的開齋節(jié)禮拜、街頭的清真餐廳、社區(qū)里的伊斯蘭文化中心，早已融入城市的日常肌理，成為 “現(xiàn)代英國” 最鮮活的注腳。

斯塔默在演講中直言，穆斯林社區(qū)對(duì)英國的 “巨大貢獻(xiàn)”，貫穿經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)維度，絕非可有可無的點(diǎn)綴。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，穆斯林群體是英國勞動(dòng)力市場(chǎng)的重要支撐 —— 年輕人口占比高，就業(yè)活力強(qiáng)，覆蓋醫(yī)療、教育、零售、科技等關(guān)鍵行業(yè)，僅倫敦穆斯林社區(qū)每年就創(chuàng)造超 200 億英鎊的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

在文化層面，齋月的團(tuán)圓氛圍、開齋節(jié)的歡慶儀式、阿拉伯美食與南亞文化的融入，豐富了英國的多元文化生態(tài)，讓 “包容” 不再是一句抽象的承諾。在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，無數(shù)穆斯林志愿者投身社區(qū)救助、慈善捐贈(zèng)，在疫情期間為弱勢(shì)群體配送物資、在社區(qū)開展公益課堂，用行動(dòng)詮釋著 “奉獻(xiàn)” 的內(nèi)涵，成為社會(huì)穩(wěn)定的重要紐帶。

然而，這份 “標(biāo)志性面孔” 的背后，卻藏著英國社會(huì)難以回避的裂痕 —— 針對(duì)穆斯林的 “仇恨浪潮” 正愈演愈烈，成為現(xiàn)代英國治理的痛點(diǎn)。英國政府 2026 年 3 月發(fā)布的官方數(shù)據(jù)顯示，截至 2025 年 3 月，英格蘭和威爾士地區(qū)記錄的反穆斯林仇恨犯罪達(dá) 4478 起，同比上升 20%，占全部宗教仇恨犯罪的近一半。

這些犯罪并非抽象的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)觸目驚心的真實(shí)案例：倫敦街頭，佩戴頭巾的穆斯林女性被辱罵、推搡；曼徹斯特的清真寺多次遭惡意涂鴉，玻璃被砸毀；伯明翰的穆斯林商鋪被惡意破壞，店主遭受言語恐嚇。更令人擔(dān)憂的是，網(wǎng)絡(luò)空間的仇恨言論更為泛濫，社交媒體上針對(duì)穆斯林的惡意評(píng)論、謠言傳播層出不窮，許多穆斯林因恐懼而減少外出，甚至不敢公開表達(dá)信仰。

斯塔默在演講中明確指出，這股仇恨浪潮的核心推手，是極右翼勢(shì)力的煽動(dòng)與錯(cuò)誤信息的泛濫。2026 年 3 月中旬，英國極右翼政客尼克?蒂莫西公開指責(zé)特拉法加廣場(chǎng)的穆斯林開齋節(jié)禮拜是 “支配行為”，引發(fā)全國爭(zhēng)議。斯塔默當(dāng)即回應(yīng)，要求保守黨將其革職，直言其言論 “極其惡劣”，并直指 “保守黨在穆斯林問題上存在深層問題”。

與此同時(shí)，3 月 28 日倫敦爆發(fā)的大規(guī)模反極右翼集會(huì)，吸引約 50 萬人參與，參與者高舉 “反對(duì)分裂政治”“抵制仇恨” 的標(biāo)語，呼吁維護(hù)社會(huì)包容與團(tuán)結(jié)。這場(chǎng)集會(huì)既是對(duì)極右翼言論的有力回?fù)簦舱凵涑鲇鐣?huì)對(duì) “包容” 的迫切渴求。

為應(yīng)對(duì)這一困境，英國政府于 2026 年 3 月 10 日推出了首個(gè)反穆斯林?jǐn)骋夤俜焦ぷ鞫x，明確界定了反穆斯林?jǐn)骋獾姆懂牐w暴力破壞、騷擾、歧視等行為，同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)言論自由，區(qū)分合法批評(píng)與惡意煽動(dòng)。斯塔默在演講中表示，將全力推動(dòng)這一定義的落地，為穆斯林社區(qū)提供更堅(jiān)實(shí)的安全保障，包括升級(jí)清真寺安防系統(tǒng)、設(shè)立反仇恨犯罪專線、加強(qiáng)對(duì)社交媒體的監(jiān)管等。這些舉措并非一蹴而就的 “補(bǔ)救”，而是從制度層面筑牢包容的根基，讓每一位穆斯林都能在英國感受到平等與尊重。

在包容與分裂的博弈中，特拉法加廣場(chǎng)的包容性慶祝活動(dòng)，成為詮釋 “現(xiàn)代英國面貌” 的生動(dòng)樣本。作為倫敦的核心地標(biāo)，這里常年舉辦各類多元文化活動(dòng)，而穆斯林開齋節(jié)禮拜、多元信仰聯(lián)合慶典等活動(dòng)，更是將不同種族、信仰、文化的群體凝聚在一起。倫敦市長薩迪克?汗多次在廣場(chǎng)主持開齋節(jié)活動(dòng)，邀請(qǐng)猶太教徒、基督教徒、印度教徒及無神論者共同參與，用實(shí)際行動(dòng)證明 “多樣性就是英國的力量”。斯塔默在演講中強(qiáng)調(diào)，這些活動(dòng)不是 “特殊對(duì)待”，而是國家通過多樣性而強(qiáng)大的真實(shí)體現(xiàn) —— 正是不同文化的交融碰撞，才孕育出英國的創(chuàng)新活力與社會(huì)韌性。

從政治視角看，斯塔默的此番表態(tài)，既是對(duì)穆斯林選民的回應(yīng)，也是對(duì)工黨執(zhí)政困境的破局。2023 年 10 月巴以沖突以來，英國工黨逐漸失去部分穆斯林選民支持，在 111 個(gè)穆斯林人口較多的選區(qū)，選票流失問題尤為嚴(yán)峻。部分穆斯林選民因?qū)由尘謩?shì)的擔(dān)憂，對(duì)工黨政府的政策產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)議員退黨、選民集體出走的情況。此時(shí)強(qiáng)調(diào)穆斯林的 “標(biāo)志性地位”，不僅是爭(zhēng)取民心的政治策略，更是傳遞政府包容立場(chǎng)的重要信號(hào) —— 無論政治立場(chǎng)如何，每一位英國公民都應(yīng)被平等對(duì)待，每一個(gè)群體都應(yīng)被尊重接納。

從社會(huì)視角看，這句話也折射出英國社會(huì)對(duì) “身份認(rèn)同” 的重新思考。長期以來，英國的身份認(rèn)同始終圍繞 “白人主體” 展開，而隨著多元文化的深入發(fā)展，越來越多的人意識(shí)到，現(xiàn)代英國的身份早已不是單一的，而是由不同群體共同塑造的。穆斯林群體不是 “外來者”，而是歷史的參與者、社會(huì)的建設(shè)者、文化的貢獻(xiàn)者，他們的身份與英國的國家身份深度綁定。承認(rèn)他們的 “標(biāo)志性地位”，就是承認(rèn)英國的多元性，就是承認(rèn)現(xiàn)代英國的本質(zhì)就是包容與融合。

當(dāng)然，包容之路并非坦途，穆斯林群體在英國依然面臨諸多挑戰(zhàn)：就業(yè)歧視、教育資源分配不均、文化融入的隔閡、偏見與誤解的殘留…… 這些問題的解決，需要政府、社會(huì)、群體三方共同努力。政府需要完善政策，保障穆斯林群體的合法權(quán)益；社會(huì)需要摒棄偏見，營造包容的文化氛圍；穆斯林群體也需要主動(dòng)融入，在傳承自身文化的同時(shí)，積極參與社會(huì)建設(shè)，成為連接不同群體的橋梁。

斯塔默的這句宣告，是對(duì)歷史的回應(yīng)，也是對(duì)未來的承諾。它告訴世界，現(xiàn)代英國不再是單一文化的 “孤島”，而是多元共生的 “花園”；穆斯林不再是 “邊緣群體”，而是英國故事的重要書寫者。在包容與分裂的博弈中，在仇恨與團(tuán)結(jié)的較量中，英國正以更開放的姿態(tài)、更包容的胸懷，書寫著屬于自己的新篇章。而這，正是 “穆斯林是現(xiàn)代英國的標(biāo)志性面孔” 最深刻的內(nèi)涵 —— 它不僅是一種身份的認(rèn)可，更是一種價(jià)值的堅(jiān)守，一種對(duì)未來的期許。