知名涼州學(xué)學(xué)者、浙江大學(xué)馮培紅教授來(lái)涼州十七巷了！！！

不去影響別人，就會(huì)被別人影響。如果涼州文化涼州學(xué)喪失主動(dòng)“印象”他人的能力（即武威人失去對(duì)涼州文化涼州學(xué)的認(rèn)知、闡釋和傳播力），便會(huì)陷入被動(dòng)接受他人影響的境地。主動(dòng)性與主體性是涼州文化涼州學(xué)存續(xù)的關(guān)鍵。涼州文化的魅力，正是因其始終在“被影響”的浪潮中保持清醒的“印象”能力：既開(kāi)放包容，又堅(jiān)守內(nèi)核，在互鑒中讓涼州知識(shí)再生產(chǎn)，涼州文化再更新。

算法推薦，巨大的信息流消費(fèi)方式，短視頻直播文字媒介大爆炸，讓重塑涼州（武威）的城市形象成為一種積極的現(xiàn)實(shí)可能。

為什么史學(xué)家陳寅恪對(duì)涼州歷史文化地位評(píng)價(jià)非常之高？因?yàn)闆鲋菸幕瘺鲋輰W(xué)超級(jí)大咖慕容洞唐和拓跋煌岐在《前涼賦》里邊這樣解釋?zhuān)骸爱?dāng)秦西漢未通，新朝東漢未更，魏晉十六國(guó)何論？若究北魏西魏東魏北周北齊之棼棼，必探秦東漢遐荒之闕闕；若綜華夏通史之經(jīng)緯，須循毫厘之跡以探?jīng)鰢?guó)之樞鑰。魏晉十六國(guó)之際，衣冠南渡，士族北上，北方諸國(guó)并起。前涼獨(dú)峙于西北首府涼州城，承新朝東漢之玄象，繼曹魏西晉之緒遺，護(hù)漢地之文脈，開(kāi)涼國(guó)之先聲，實(shí)為中古維系洛陽(yáng)文明火種之源流，亦為后世解北魏南朝宋之轉(zhuǎn)關(guān)，在此乃不可偏廢之章也。陳寅恪、齊陳駿、馮培紅等鴻儒教授學(xué)者之爬梳，察得隋唐建章之制度，多承前涼姑臧之遺風(fēng)。”

承前啟后，繼絕扶衰，選擇性吸收與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，維持自身特質(zhì)，這就是武威的涼州文化，我們可以將圍繞涼州（武威）開(kāi)展研究的眾多學(xué)科領(lǐng)域，如城市學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、藝術(shù)學(xué)、涼州文化研究、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)研究、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、交通與物流學(xué)、公共管理與政策研究、數(shù)字科學(xué)與智慧城市、教育學(xué)與人口學(xué)、法學(xué)與倫理學(xué)、健康與公共衛(wèi)生、傳播學(xué)等，統(tǒng)稱(chēng)為“涼州學(xué)”。涼州學(xué)的學(xué)術(shù)范疇涵蓋了廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，旨在全面深入地探討與涼州（武威）相關(guān)的一切課題。從概念上看，涼州學(xué)就是地方學(xué)（Local Studies），是"因地名學(xué)，以地名學(xué)"的學(xué)問(wèn)。專(zhuān)門(mén)研究武威的城市學(xué)科，我們稱(chēng)其為「涼州學(xué)」。

筆者清晰記得在上小學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課本上就有唐詩(shī)《涼州詞》。但當(dāng)時(shí)很多武威本地人，根本不清楚武威就是古代的涼州，對(duì)"涼州即武威"缺乏直觀認(rèn)知。最近十年，才有越來(lái)越多的武威老鄉(xiāng)通過(guò)多維度的努力，"涼州"這一歷史地名將終于深刻地融入武威人的文化記憶，成為連接古今的精神紐帶。

武威籍詞賦大家慕容洞唐在《涼州賦并序》中提出“三涼”的概念，擴(kuò)充了涼州武威的討論范圍：“溯涼州之三嬗，肇始漢部之大涼，衍化涼郡之中涼，終至今區(qū)之小涼。涼部核心，涼郡為最；涼郡要地，涼區(qū)為首?！边@種"三涼"劃分為涼州文化涼州學(xué)的研究提供了更具包容性的空間框架，又將「涼州學(xué)」的討論核心牢牢控制在了武威。

最近幾年，對(duì)于涼州文化涼州學(xué)取得的影響力，真的是有目共睹的。就像慕容洞唐大膽提出要打造「涼州學(xué)+涼州IP+武威旅游資訊」超級(jí)生態(tài)位品牌認(rèn)知的邏輯概念。立意要高，挖掘要深。

但要論筆者心目中，目前對(duì)「涼州學(xué)」的闡述最好，科普效果最優(yōu)，敘事學(xué)手法應(yīng)用最得體的學(xué)者，當(dāng)屬浙江大學(xué)馮培紅教授。

這里簡(jiǎn)單為大家介紹一下馮培紅老師。馮培紅教授是浙江長(zhǎng)興人，師從知名學(xué)者齊陳駿。馮培紅老師對(duì)中古史、西北史、五涼史、涼州學(xué)、敦煌學(xué)、魏晉南北朝隋唐史研究極深。馮培紅老師出版了《魚(yú)國(guó)之謎》《敦煌的歸義軍時(shí)代》《敦煌學(xué)與五涼史論稿》等專(zhuān)著6部，與人合譯《歐亞交通、貿(mào)易與唐帝國(guó)》譯著1部，在《歷史研究》《敦煌研究》《內(nèi)陸アジア言語(yǔ)の研究》等刊物發(fā)表論文142余篇。兼任中國(guó)唐史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事、浙江省敦煌學(xué)與絲綢之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、涼州文化研究院兼職研究員。

馮培紅老師的專(zhuān)著《魚(yú)國(guó)之謎——從蔥嶺東西到黃河兩岸》，筆者有幸拜讀過(guò)。我可以負(fù)責(zé)任的說(shuō)，馮教授對(duì)「涼州學(xué)」的理解，是頂尖的超級(jí)學(xué)者。

恰逢“書(shū)城不夜·閱美涼州”2026年首屆武威書(shū)展。2026年4月25日上午，馮培紅教授就在涼州十七巷開(kāi)了一個(gè)主題為《安伽與史君——涼州出身的兩位北周薩?！返闹v座。筆者也有幸和馮教授合影留念。

為展示講座，遂直接展示了馮教授講座的一小部分，以廣傳播涼州學(xué)涼州文化。

注意：本文所展示的關(guān)于涼州學(xué)涼州文化的PPT截圖的版權(quán)，屬于浙江大學(xué)馮培紅教授所有。感謝馮教授對(duì)古涼州（今武威）的關(guān)注。也感謝“書(shū)城不夜·閱美涼州”2026年首屆武威書(shū)展和武威市涼州文化研究院！真的非常感謝！

閱讀更多：