濟南齊魯超賽場上,三十余名身著清代格格服飾的"夏雨荷啦啦隊"翩然登場,本想為城市文旅添一把火,沒想到迎來的卻是鋪天蓋地的批評,連《半月談》都扣上了"關鍵場合丟根脈"的帽子。
可仔細想來,這場爭議本身,恰恰暴露了我們對待城市文化創新的一種病態苛刻。
首先,"夏雨荷"真的那么不堪嗎?"大明湖畔夏雨荷"這句臺詞,早已超越了瓊瑤劇的范疇,成為幾代人共同的文化記憶。
它讓濟南大明湖從一張地理名詞,變成了中國人心中"浪漫邂逅"的代名詞。
一個能讓全國人民耳熟能詳、脫口而出的文化符號,難道不是城市最寶貴的無形資產?
文旅營銷的本質,不就是把這種情感共鳴轉化為對城市的向往嗎?
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濟南文旅敢于把這個IP搬上賽場,恰恰說明他們懂市場、懂傳播、懂年輕人。
批評者最愛拿辛棄疾、李清照、秦瓊來壓人,最愛拿民族對立來壓人,仿佛濟南只能有一種面孔——必須是金戈鐵馬、必須是錚錚鐵骨,否則就是丟了"根脈"。
這種邏輯何其霸道。
一座城市的文化,從來不該是單色調的。濟南既有"醉里挑燈看劍"的豪邁,為何就不能有"大明湖畔"的婉約?
賽場上的啦啦隊本就是為了活躍氣氛、制造看點,非要上綱上線到"城市精神"的高度,未免太過沉重。
難道項羽可以站上宿遷的看臺,夏雨荷就不能為濟南加油?這種雙重標準,說到底是一種文化上的"唯精英論"——只認廟堂之上的名士,不認民間流傳的情懷。
更重要一點,這場爭議折射出的是當下文旅創新面臨的普遍困境:不做,被罵保守僵化;做了,被罵丟了靈魂。
濟南文旅這次的操作,從服飾設計到動作編排,明顯花了心思,試圖在傳統與現代之間找到平衡點。
在各地文旅瘋狂內卷的當下,這種敢于嘗試、敢于"出圈"的勇氣,本身就值得尊重。
我們不能一邊抱怨官方宣傳千篇一律,一邊又對任何突破常規的嘗試棒殺。如果每次創新都要先經過"文化純度"的審查,那最終的結果只能是所有人都縮回安全區,繼續用那些正確卻無聊的老套路。
當然,"夏雨荷啦啦隊"未必是完美的呈現,審美上可以討論,形式上可以優化。但討論的前提是承認創新的價值,而不是一棍子打死。
文旅不是考古,城市營銷也不是寫歷史教科書,它需要溫度、需要趣味、需要與普通人建立連接。
夏雨荷或許不是濟南最"正統"的文化名片,但她一定是當下最有人情味、最容易讓人會心一笑的那個。
所以,不妨給"夏雨荷"一點掌聲。不是因為她是完美的,而是因為她代表了一種嘗試——一種讓古老城市在新時代里開口說話的嘗試。
濟南的根脈,不會因為一場啦啦隊表演就斷裂;但城市的活力,卻可能因為對創新的包容而更加蓬勃。
放下那把文化的尺子,讓賽場上的團扇再舞一會兒吧。
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