侵略在繼續(xù)，美國大兵只剩恐懼

戰(zhàn)爭是殘忍的嗎？是的，戰(zhàn)爭動輒可以輕而易舉地奪走生命，戰(zhàn)爭是需要反思的嗎？是的，因為戰(zhàn)爭的發(fā)起源于不可調(diào)和的矛盾。因此，戰(zhàn)爭是一種值得批判的行為，但這種批判根植于行為本身還是行為背后的事情就兩說了。以上是站在一種視角之下來看待戰(zhàn)爭的，如果說換一種視角呢？或許你可能得出來不一樣的答案。

今天推薦美國電影《戰(zhàn)爭》，本片講述的是在美伊戰(zhàn)爭當中一支海豹突擊隊的真實經(jīng)歷。小隊執(zhí)行監(jiān)視任務進而設(shè)立了一個哨站。當他們將伊拉克的一戶民房的所有人圈禁在一起，試圖將這所民房當作一個前哨戰(zhàn)的時候，該小隊卻遭到了猛烈的襲擊。潛藏在周圍的反抗組織對于美國大兵火力全開，瞬間，原本平淡無奇的任務變得兇險起來。

影片《戰(zhàn)爭》講述的說就是美國大兵在敵人的圍困當中艱難求生的故事。如果換用我們開始時候的視角，影片展現(xiàn)出來的是戰(zhàn)爭的慘烈，這種慘烈是以美國大兵為第一人稱的，在他們看來，或者說在創(chuàng)作者看來，帶領(lǐng)著觀眾走進這種慘烈，有助于觀眾們了解到戰(zhàn)爭的殘忍，后續(xù)，觀眾們會對于戰(zhàn)爭進行各種各樣的反思。但我們同時也說到了，這只是一種視角，那么換一種視角來看呢？本片還是那么慘烈嗎？

鏡頭切換到伊拉克本地人，當一伙侵略者深夜時分沖進自己的家，然后將自己的家人全部圈禁起來，侵略者不僅僅將家人囚禁，而且將家毀于一旦，侵略者可以肆意的出入我家，我卻不能移動半步。最終，侵略者想要對抵抗著產(chǎn)出殆盡的意圖被識破了，瞬時間，我家便成了戰(zhàn)場，家里的一切全部被毀，在炸彈聲中我變得一無所有。經(jīng)過了一場戰(zhàn)斗，我的家早已是千瘡百孔，這個時候，侵略者終于敗退了。看著斷壁殘垣的家以及受驚嚇手足無措的家人，我陷入到了沉思。

這就是兩種完全不同的視角，但這只是視角，需要帶入到那種視角取決于觀眾的立場。在美國鋪天蓋地的宣傳當中，伊拉克薩達姆政權(quán)被推翻，源于薩達姆有大規(guī)模殺傷性“洗衣粉”，最終，薩達姆被絞死，伊拉克從此進入到了戰(zhàn)亂時代。而這個時代，對于美軍來說是一場噩夢，對于伊拉克本地人來說更是一場噩夢。

沒有誰愿意看到自己的國家遭受戰(zhàn)火屠戮，更沒有誰愿意不遠千里跑到異國他鄉(xiāng)去挨子彈，但這一切就這樣發(fā)生了。

我們可以說戰(zhàn)爭是殘酷的，這一點問題都沒有，不管是美國大兵，還是伊拉克的普通人或者說反抗組織，戰(zhàn)爭對于他們來說都是動輒決定生死的事情。但這種殘忍是誰發(fā)起的，這一點需要我們作為觀眾們理清楚。如果我們僅僅看到了殘忍，就用一種反戰(zhàn)的思維來對于這種殘忍進行反思，那么我們就忽略了一個根本的問題，那就是戰(zhàn)爭是誰發(fā)起，誰是侵略者，誰是反抗者。

這個問題如果不加以辨別，僅僅因為看到戰(zhàn)爭死人了就說戰(zhàn)爭是殘忍的，所有戰(zhàn)爭都應該被反對的，那無疑是進入到了美國為首的西方世界構(gòu)筑的輿論陷阱當中。他們之所以反戰(zhàn)，之所以認為戰(zhàn)爭是殘忍的，不是說他們心地善良，而是說他們需要將侵略者與反抗者放置在同意基準線之上來討論戰(zhàn)爭。但實際上，戰(zhàn)爭分為正義的戰(zhàn)爭和不正義的戰(zhàn)爭，如果不加以辨別就反戰(zhàn)，這無疑是另一種糊涂。

美國大兵是什么？毫無疑問，他們是侵略者，他們不遠千里的跑到伊拉克的領(lǐng)土上對伊拉克進行戰(zhàn)爭行為，而伊拉克人民以及反抗組織呢？他們不過是反擊侵略的一種自衛(wèi)行為。這個時候，我們就會明白，為什么美國侵略者想要讓所有人都認為戰(zhàn)爭是殘忍的。因為只有這樣，他們才能消解戰(zhàn)爭中的反抗力量的正義性。侵略者殺人了，反抗者也殺人了，所有不論是侵略者還是反抗者，他們的行為都一樣，都是殘忍的，這樣一來，反抗的正義性是不是就消失了。

所以說一味的談論反戰(zhàn)，而不是去談論正義和非正義，很容易就會陷入到西方輿霸權(quán)所筑的彀中。當我們這樣去談論反戰(zhàn)的時候，戰(zhàn)爭已經(jīng)沒有了正義和非正義，因為所有的戰(zhàn)爭都會死人嘛。試想一下，如果有人說抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略者死人了，我們作為反抗者也死人了，那是不是說明戰(zhàn)爭很殘忍，我們都需要反思戰(zhàn)爭呢？相信每一個中國人都不會會認同這種歪理。然而這就是當今世界盛行的西方中心主義為導向的輿論霸權(quán)所孕育出來的畸形歪理。理解了這個歪理，我們還會對于影片中的美國大兵們持同情態(tài)度嗎？當然，從人道主義角度來說也應該同情，但前提是他們需要將槍口調(diào)轉(zhuǎn)到發(fā)動戰(zhàn)爭的人。

你好，再見