是父母的進來，陶淵明與蘇軾的教育觀：望子成龍與知足常樂

（一陶淵明責兒）

陶淵明一生經(jīng)歷了三次婚姻?？傮w來說，他的婚姻生活是幸福的，但美中不足的是前兩位妻子先后病逝。

他的第一任妻子死于難產(chǎn)，第二任妻子因為操勞過度積勞成疾病逝。

晉太元十九年（394年），陶淵明又娶了翟氏為第三任妻子。翟氏是一個非常賢良的女子，夫妻二人琴瑟和諧，據(jù)《南史·卷七十五·陶潛》記載，“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節(jié)，夫耕于前，妻鋤于后”。

翟氏先后為他生下五個兒子，五個兒子分別名為儼、俟、份、佚、佟。從陶淵明祖上陶氏和孟氏為兩代姻親看，夫妻兩人是近親結(jié)婚。以今天的優(yōu)生學觀點來分析，近親結(jié)婚存在很大的弊端。

陶淵明對兒子們寄予很高的期望，有著豐富教學經(jīng)驗的陶淵明不可能對自己的兒子疏于教育，可是他的兒子們卻總是讓他失望，個個不成才。陶淵明在四十四歲時寫下一首詩，表達了對五個兒子恨鐵不成鋼的失望。

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學，而不愛文術(shù)。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運茍如此，且進杯中物。

——《責兒》

這首詩雖然語言詼諧，卻透著無奈的辛酸。

起首兩句刻畫人物老態(tài)入木三分，“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實”。滿頭白發(fā)，肌膚松弛，很少有人能把人之老相寫得如此貼切。這里說的阿舒是指大兒子，可是這個兒子到了十六歲還不求上進，懶惰得無人能比。老二阿宣快到十五歲了，也無心學習。老三和老四都到了十三歲，竟然還不識數(shù)，連六和七都分不清楚。老五也快到九歲了，一天到晚只知道貪吃。

末尾兩句流露出聽天由命的無奈，“天運茍如此，且進杯中物”，既然天意如此，那也沒有辦法，還是喝喝酒算了。

（二蘇軾勉兒）

蘇軾才華橫溢，早年脫穎而出，被歐陽修賞識，迅速在文壇嶄露頭角，被世人譽為天才，成為當時最杰出的詩人。可是，由于他反對王安石改革變法，遭到彈劾誣陷，被貶謫到湖北黃州和惠州，后又被流放到儋州。所幸終于得來了宋徽宗即位，大赦天下，當他歷盡艱辛返回儋州時，卻因旅途勞累、水土不服而生了一場大病。身體逐漸虛弱，最終在常州不幸辭世。

王朝云是蘇軾的妾氏，陪伴在蘇軾身邊時間最長，在“烏臺詩案”之后，蘇軾被貶到了湖北黃州，她便一直跟隨蘇軾，還為他生了兒子，直到蘇軾被貶到廣東惠州。

蘇軾對兒子的到來，滿心歡喜，在兒子滿月那一天，寫了首《洗兒詩》

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

——洗兒詩

這首詩寫得極其簡單，人人都希望兒子可以聰明，將來可以成為人中龍鳳，我卻是被聰明耽誤了一生，所以我不希望兒子太聰明，只需要平淡一點。

蘇軾其實是在反思，多少也有點嘲的成分。盡管在世人面前，他的聰明無人能及，他的才華無人能及，可是由于自己的太過于聰明，反而是害了自己，飽受磨難。為此蘇軾開始痛定思痛，從中也明白了一個人生道理，那就是一個人不能夠太聰明，如果太聰明的話，那樣也只是苦了自己。

蘇軾并沒有像別人那樣希望子女可以成龍成鳳，反而是結(jié)合個人的處境，還有所遭受到的挫折，只希望兒子可以平平淡淡過一生，知足常樂。

不論是陶淵明的望子成龍和蘇軾的望子平凡，其實都體現(xiàn)了家長對孩子的深切期待和深沉的愛。

在當今社會，家長們既希望孩子能夠有出息，又希望他們能夠健康快樂、有幸福感。這需要家長們在孩子的培養(yǎng)中，注重平衡，既要鼓勵他們追求夢想，也要引導他們知足常長，縱然不那么優(yōu)秀，其實也不重要。

每個人都有每個人的人生際遇，做父母的只管好好養(yǎng)育、管教、指引他們長大成人，成龍成鳳后就放寬心吧。