兩男一女，一場欲望的游戲

人是社會性動物，雖然本質上人也是一種動物，但是相比較動物而言，人善用工具，且具有社會性。這是一個普遍的認知，但是當現代化開始襲來的時候，這種認知就會發生人為性的改變，這種改變最終導致人在社會當中越來越趨于原子化，然而個人主義與集體屬性之間存在著某種關聯，即便是表面上將這種關聯打破，實際上，我們也是無法脫離這個關聯而存在的，因此，當整個社會開始崇尚原子化的同時，人就會變得越來越扭曲，這種扭曲源于人性的基本認知，對于社會屬性的渴望，然而現代化卻擊潰了這種渴望。

今天推薦蔡明亮導演的電影《愛情萬歲》，本片講述的是三個孤獨的人的故事，小康是一個骨灰盒推銷員，阿榮是一個擺地攤的，小楊是一個售樓中介。幾個人原本沒有什么交集，然而小康意外的拿到了小楊遺落在門上的鑰匙，并且嵌入到了小楊的一個客戶的家中，雖然這個家鉛塵不染，但卻意外撞破了小楊跟阿榮的好事。

小楊和阿榮為了彼此的對于欲望的渴望而走在了一起，兩個人并沒有在現實生活中想要有交集，至少小楊是這么認為的。于是，阿榮也開始出入這個房子，他與小康某一次撞見了之后就成為了朋友，但是漸漸的，當小楊與阿榮再一次碰面之后，小康再去看阿榮，延伸已經不對了。

《愛情萬歲》表面上說的是愛情，實際上說的是現代人的困境。小康，小楊，阿榮，幾個人都有屬于自己的困境，但這種困境是有趨同性的，那就是這幾個人都沒有在川流不息的城市中有所依靠，他們的情感也沒有任何的共鳴，這就是問題了?，F代社會給予了人類充足的物質以及極其豐富的享受，但這種享受是有門檻的，多數人不具備這種門檻，只能在幻想中度過自己的一生。

就比如說房子，小楊是一個房地產終結，但是卻始終沒有屬于自己的房子，因為沒有自己的房子，而且每天眼睜睜的看著自己手中的鑰匙，看著一座座房子，即便是高大華麗，但卻永遠不會屬于自己，小楊在這樣的背景之下，活得很壓抑。這種壓抑本身來源于歸屬感的缺失。

忙于工作的小楊在工作上沒有什么起色，因為工作更多的是給予自己一個空間，一個可以讓自己有事情干的空間，當這個空間被剝奪之后——下班之后，小楊有的只是空虛寂寞。但自己的工作并不支撐自己組建一個家庭，這是現代人的痛，因此，忙碌之余，小楊只能找到一個自己心儀的房子來當作避風港，毫無疑問，這就是這幾個人相遇在同一所房子的原因，而這所房子也預示著幾個人殊途同歸。

小康是故事的開始，但是小康同樣是一個跟小楊一樣的角色，業務員是一個需要有著極其強大的內心的職業，這確實是可以跟房屋中介同類型的職業，只不過小康做的是死人的工作。他同樣的沒有屬于自己的房子，有的只是對于房子的渴望，對于一段穩固關系的渴望，但相比較于小楊，小康連基本的肉體上的歡愉也沒有。

而阿榮的出現就像是一個連接著小楊和小康的橋梁，他既屬于小康，又屬于小楊。面對著小康，阿榮是唯一的依靠，因為在他出現之前，小康的生活就只剩下了兩點一線，沒有什么趣味可言，更談不上有任何的社會關聯，因為他做的是死人的生意，社會屬性也被消耗殆盡。而對于小楊，阿榮既是肉體上的欲望的伴侶，又是一所房子的變異體。因為在這所房子里，在跟阿榮發生關系之后，小楊才有了稍事的喘息，但是在結尾看來，這種喘息稍縱即逝，就像一場夢，一點也不真實。

本片所反映出來的就是現代人所遭受的痛，雖然豐富的物質條件讓每一個現代人看上去更加華麗，與之前的社會生活相比，現代人所具備的生活基礎遠超前人。但現代人所承受的心理壓力也是隨之上升的，且沒有任何的方式可以排解。

當經濟越發發展的時候，我們所經歷的情感上的孤獨指數就會直線上升，依靠在之前是一個普通的詞匯，但現在看來卻是一個可望而不可即的夢。小楊在結尾處失聲痛哭，原因在于她雖然有了阿榮這樣一個欲望上的伴侶，實際上只能說明她更加孤獨了，因為阿榮在她看來是不真實的，而阿榮的出現也再一次印證了她已經徹底的喪失了組建一個正常家庭的能力。

阿榮就如同小楊包里的煙一樣，只是沉重生活中的調劑，對于生活本身來說并不是必須的，因為沒有人會拿煙當飯吃，更沒有人愿意用煙來了此殘生。但小楊有別的辦法可以排解孤寂嗎？想來是沒有的，小樣沒有，阿榮沒有，小康更是沒有，因為小康一開始比小楊更抑郁，這可能是現代社會的難題吧。

你好，再見