守到全城人吃人，他寧死不降：南唐劉仁贍是千古忠烈還是亂世惡魔

五代十國是中國最混亂的亂世之一，戰亂頻繁的環境中，君臣相背、父子反目、叛將遍地、賣主求榮者比比皆是、“忠義” 二字廉價如草芥、倫理道德成為奢望！

但在這混沌的世道，卻有這一位將領，困守孤城17個月，眼睜睜看著城內糧絕，百姓淪落到“易子而食”的絕境，親生兒子獻降直接被他當場斬殺，哪怕城破前病重昏迷，也至死未向強敵低頭，死守軍人忠的氣節。

這位將領就是南唐壽州守將劉仁贍。后世對他褒貶不一，有的贊揚他在亂世，以一身傲骨獨守忠義氣節，堪稱千古忠烈；也有人罵他為了一己虛名，以滿城百姓的性命當忠義的墊腳石。

這一切真相到底如何？今天就結合正史，還原五代后周攻打壽州這一場地獄級的圍城戰，了解南唐名將劉仁贍飽受爭議的人生。

一 、亂世名將：南唐北大門的“定海神針”

劉仁贍（900-957 年），字守惠，彭城（今江蘇徐州）人，南唐開國老臣劉金之子。

由于出身將門，他自幼受到良好的軍事教育，通儒術、好兵書，少年時便隨父征戰，練就了一身過硬的軍事本領。

早年的劉仁贍就入官場，歷任黃州、袁州刺史，為官嚴明、體恤百姓，政績斐然，深受獲得南唐朝廷的重用。南唐元宗李璟時期，劉仁贍曾經參與南唐滅楚之役，攻克巴陵，流露了卓越的軍事才能，憑借戰功升任武昌節度使，鎮守長江中游要地，多次挫敗周邊勢力的侵擾，保衛了南唐的西部防線安全。

公元954年，劉仁贍調任清淮軍節度使，鎮守淮西重鎮壽州（今安徽壽縣）——南唐抵御中原后周政權的北大門

壽州這一地方地勢險要、水陸要沖，自古為兵家必爭之地。當時南唐有個慣例：每年冬季淮河結冰，必派重兵布防，防止敵軍踏冰突襲。可監軍吳廷紹覺得 “天下無事，白白浪費糧餉”，擅自廢除這一制度。

劉仁贍卻是極力反對，上書直言 “此乃邊防命脈，不可廢”，卻未被采納。

事實證明，他的遠見很快應驗。公元 955 年，立志統一中國的后周世宗柴榮，采納大臣王樸 “先南后北” 之計，率大軍南征南唐，首戰目標就是壽州。

面對后周的強大攻勢，劉仁贍沒有退縮，他深知壽州的重要性，一旦失守，南唐的北方門戶將大開，后果不堪設想。于是，一方力求攻下，一方死守不放，一場慘烈的圍城戰，就此拉開序幕。

二 、死守孤城：一年零五個月，地獄圍城

公元 955 年 11 月，柴榮先派后周大將李谷率軍渡淮，直逼壽州城下。劉仁贍臨危不亂，整軍備戰，多次打退后周進攻，還主動出城突襲，斬殺周兵數千人。李谷圍攻一月有余，始終未能破城，被迫退守正陽。

柴榮看到如此困境，于第二年956 年正月，決定御駕親征，調集數十萬丁夫，“晝夜不息”猛攻壽州。當時，后周軍隊為了攻下壽州，用盡了各種手段，如方舟載炮投石、造“竹龍”攻城、挖水寨浸泡城墻。

但南唐劉仁贍不退縮，忠君的思想令他死戰到底。他身先士卒，率軍民死守，城上箭矢、滾石如雨，后周軍死傷慘重，連后來的宋太祖趙匡胤，都在城下險些喪命，幸得部下救了他一條性命。

柴榮見強攻無效，轉而長圍久困，切斷壽州所有糧道，將孤城徹底變成“孤島”。

在后周強大的攻勢面前，南唐的援軍變為屢戰屢敗，如大將劉彥貞率2萬援軍追擊周軍，結果中埋伏全軍覆沒；齊王李景達率5萬大軍救援，卻畏懼后周軍隊的強大，不敢上前援助，坐視壽州被困。

之后，在壽州附近的紫金山附近，南唐4萬援軍被后周全部殲滅，糧草輜重盡失，壽州救援的希望徹底斷絕。

在柴榮的圍困戰略下，從955年11月到957年3月，壽州被圍整整16個月。城內糧食耗盡，將士和百姓先是殺馬充饑，后吃樹皮、草根、麻雀、老鼠，最后到了“饑死者甚眾，人相食，易子而食”的絕境。

歷史上是這么記載，城內“餓殍載道，活著的人骨瘦如柴，眼露綠光”，儼然人間地獄。

城外的柴榮，惜才之心漸起，多次遣使勸降，承諾“降則封王，保全滿城百姓”待遇可謂非常優厚。南唐中主李璟也偷偷傳密令，暗示他“可權宜行事，不必死守”。

但是，面對優厚的投降待遇，劉仁贍的回答，始終只有兩個字：不降。

三、殺子明志：鐵血無情，還是大義滅親？

在圍城戰的后期，壽州城內上至將士、下至百姓都是人心惶惶，一些高級將領人心動搖，第一個勸降的，就是劉仁贍的小兒子劉崇諫。

當時，劉仁贍的小兒子劉崇諫看到城內百姓“易子而食”，士兵餓到拿不動兵器，于心不忍，趁夜偷偷劃小船出城，打算向后周軍投降，獻城保得全城人的性命。可是他剛到城下，就被南唐的巡邏士兵抓獲，押到劉仁贍面前。

當時，劉仁贍看著跪地求饒的兒子，心如刀絞，但忠的思想卻不變，臉色鐵青，厲聲喝道：“父子之情，私也；忠君報國，公也！今日你敢降敵，明日三軍皆散，我有何面目見陛下，見滿城將士！”

話音落下，他不顧夫人薛氏跪地痛哭求情，更不顧監軍周廷構哭著阻攔，當場下令：腰斬劉崇諫！

當劉崇諫行刑當日，壽州城所有將士、百姓齊聚城下，為劉崇諫的死去哭聲震天，但沒人再敢提“投降”二字。因為全城人都知道，主帥大義滅親，連親生兒子都能殺，可見其守城決心，已到了“玉石俱焚”、死戰到底的地步。

這一幕，成為五代史上最震撼的治軍名場面。五代亂世之中，可謂是“有奶便是娘”；叛將遍地，很多將領為了自保，不惜賣主求榮，如石敬瑭賣燕云給契丹、杜重威叛變；可劉仁贍，卻用最決絕的方式，詮釋了“忠”字的重量，這一種氣節在五代亂世是極為罕見。

四、爭議千年：忠烈千古，還是惡魔亂世？

南唐壽城原本動搖的軍心，被劉仁贍大義滅親的軍紀整頓得堅定無比；將士都是抱著與城池共存亡的決心，哪怕餓到暈厥，也絕不投降；即使處地獄，也要死守到底。

壽城被圍時后，外援斷絕，內無糧草，劉仁贍憂憤成疾，病倒在床。即便如此，他仍堅持指揮守城，直至病情惡化到無法起床。

957年3月，當劉仁贍獲知南唐的紫金山援軍全軍覆沒，憂憤交加，一病不起，昏迷不醒。

3月19日，監軍周廷構、營田副使孫羽見大勢已去，假借劉仁贍名義，向后周投降。

3月21日，柴榮入城，見到病得昏迷的劉仁贍，感慨良久，贊其“盡忠所事，抗節無虧，前代名臣，幾人可比！”，當即封他為檢校太尉兼中書令、天平軍節度使；同時命人將他抬入城中養病，并賜予玉帶、御馬等物，以示敬意。

但當天，處在昏迷得劉仁贍意識到徹底失敗了，就病逝于城中，享年58歲，至死未向后周低頭。

當劉仁贍的死訊傳來，壽州百姓無不落淚，數十位將校士卒自殺殉葬，以表忠心。后周世宗柴榮追封他為彭城郡王，南唐也加贈他為太師、中書令、衛王，謚號“忠肅”，南唐后主李煜時期改贈越王。

四 對劉仁贍的雙重爭議

對劉仁贍的評價，后世都是爭論不休。正史是高度贊揚，如《舊五代史》贊他“忠勇之士，五代之亂，獨能守節，古今罕見”；《新五代史》將他列入《死節傳》，陸游《南唐書》稱其“英氣動于二國，中規流于百代”。

宋徽宗時期，將他列入官方祭祀，賜祠額“忠顯”，累世廟食不絕，使劉仁贍成為“忠義”的代名詞。

但后人也有觀點認為他的忠，是毫無價值的愚忠，理由在于南唐朝廷腐朽不堪，沒必要效忠；壽州孤城無援，抵抗毫無意義，死守不過是延長痛苦；甚至有人抨擊他漠視生命，眼睜睜看著城內百姓“易子而食”，數萬軍民餓死、戰死，卻不肯投降，把滿城將士百姓們的性命，當成忠義的墊腳石。

結語：

劉仁贍的故事，令我們思考，堅守職責與敬畏生命，到底如何選擇？

放在五代歷史環境中，在那“君不君、臣不臣”的亂世，劉仁贍以一城之力，抗強敵近兩年，殺子明志、至死不降，把“忠義”刻進了骨髓里，堪稱亂世中的一股清流，千古忠烈，當之無愧。

作為南唐的將領，劉仁贍的職責就是保衛國家、守護城池。他的堅守，不僅是對南唐的忠誠，更是對軍人職責的堅守。那些城內軍民的犧牲，是戰爭帶來的必然悲劇，我們不能簡單地將所有責任，都歸咎于劉仁贍一人。

五代亂世，忠義如草芥，劉仁贍的堅守，或許有愚忠的成分，或許忽視了百姓的生命，但他用一生詮釋了“忠”的重量，也讓我們看到了亂世之中，堅守職責與敬畏生命的復雜與無奈。

我們可以總結，堅守職責與敬畏生命，都是值得深思的命題。愿每一份對職責的堅守，都能兼顧人性的溫度。

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