同樣是被俘，誰是太平天國最后忠臣？洪仁玕英勇就義，兒子卻善終

1864年天京陷落，太平天國沒了，剩下的核心大佬大多成了清軍的俘虜。有意思的是，同樣是落網，洪仁玕從被俘第一天就只求速死，李秀成卻寫了幾萬字供詞乞降，誰才是撐到最后的忠臣，到現在還有人爭論。更讓人唏噓的是，洪仁玕自己慷慨就義，親兒子卻一路逃到了南美洲，最后安穩活到老得了善終。

洪仁玕是在江西被清軍截住的，被降卒認出來后，他一點都沒隱瞞，直接承認了自己干王的身份。清軍將領拿一千兩賞銀加紅頂官帽誘惑他，說只要交出幼天王就能換一條活路還能當官。他直接回絕，說自己是幼天王的王叔，不可能做賣主求榮的事，要殺就殺別廢話。

清軍不死心，給他松綁還客氣請他上座，想軟磨硬泡勸他投降，結果直接被洪仁玕懟了回去。洪仁玕說既然都把人綁了，又來玩這套虛禮，沒必要。后來押到清軍大將席寶田的大營，他把話擺得更明，說忠臣不事二君，國亡就得跟著亡，這是臣子的本分。

他在大營寫了三千多字的自述，把自己主政天京到護送幼天王兵敗被俘的過程寫得清清楚楚。文末他還自責，說自己辜負了老天王的托孤，沒護住幼天王，既沒盡孝也沒盡忠，沒臉多活一刻。從被俘那天起，他就沒打算活著出去，天天只求早點死。

后來江西巡撫沈葆楨審他，把曾國藩印的《李秀成親供手跡》拿給他看，本質就是想試探他的反應。那時候李秀成已經被處死了，被俘后不到二十天，就花九天寫了幾萬字供詞，通篇都是對曾國藩的奉承，還把太平天國滅亡的鍋全甩給了洪氏宗室。洪仁玕翻完越看越氣，拿起筆就對著供詞里的離譜內容一條條反駁。

洪仁玕說，李秀成把自己的功勞吹得天花亂墜，打了敗仗就全甩給別人，一點都不客觀。當時太平天國的糧草兵權都握在李秀成手里，他卻和其他將領各占地盤搶錢糧，天京被圍的時候，朝廷多少次催糧都沒動靜，敗亡的鍋他根本甩不掉。哪怕說到李秀成乞降這件事，洪仁玕也沒破口大罵，可話里的態度已經擺得明明白白，這份批駁直到今天，還是研究李秀成忠奸公案繞不開的核心材料。

洪仁玕死前身知死期將近，寫了好幾首七言詩，沒提當年他寫的《資政新篇》，也沒說他在香港接觸的西學和近代化構想。他通篇講的都是華夷之辨，把太平天國的反清放進了中原王朝對抗北方侵擾的歷史脈絡里說。在所有被俘的太平天國王爺里，只有他從滿漢之別的角度為亡國發聲，見過西方制度的他，臨死把自己活成了守節的傳統中國士人。

1864年11月23日，洪仁玕在南昌被凌遲處死，這一天離他被俘剛好過去44天。行刑前他留下四句話，臨終有一語，言之心欣慰；我國雖消逝，他日必復生。沒有哀嘆也沒有恐懼，他用性命兌現了自己早年“寧捐軀以殉國，不隱忍以偷生”的誓言，那年他才42歲，正值壯年。

洪仁玕死了，他的長子洪葵元卻早已經逃出生天。天京破城的時候，洪仁玕的家眷大多沒逃出來，只有洪葵元跟著幼天王的隊伍跑了出來，一路輾轉到了江西。清軍在楊家牌夜襲打散了隊伍，幼天王后來被抓處死，洪葵元卻騎著騾子趁亂跑了，兩個人從此再沒見過面。

洪葵元一路跑到廣東，改頭換面扮成普通老百姓，給人幫工藏身份。可清廷對太平天國殘余的追捕一直沒停，沒待多久他就被官府盯上了，只能接著跑路。走投無路的時候，他找到了在廣東傳教的德國牧師黎力基，牧師同情他的遭遇，直接把他收留下來了。

洪葵元先在牧師家里當傭人，后來被安排去教會辦的書院讀書，慢慢在教會圈子站穩了腳。之后他輾轉到了香港，在好幾所教會學校教書，日子慢慢穩定下來。1873年，經黎力基牧師撮合，他和被教會救出的女子阿憐成了親，兩個人在香港安穩過了好幾年。

1878年，一大批巴色會的華人教徒集體移民英屬圭亞那，洪葵元帶著老婆孩子跟著一起去了。黎力基牧師后來在年度報告里還提到過這件事，說派去當地華人教堂的牧師，就是洪秀全的親戚，原來還是太平天國的王。洪葵元到了南美之后落地生根，開枝散葉，最后真的得了善終。

參考資料：中華書局 太平天國史