山東
歷史這本書，有人翻了幾頁就敢忘，可有些篇章一旦再被翻出來，整個東亞都要倒吸一口涼氣。
靖國神社的香火還沒散，殺傷性武器出口的禁令就被一刀斬斷；嘴上掛著＂和平國家＂的招牌，手里卻把軍銜名冊改回了＂大將＂＂大佐＂那一套二戰(zhàn)舊稱。
筆者最近翻閱各路官媒報道，越看越覺得不對勁——一個曾經(jīng)簽下投降書的戰(zhàn)敗國，居然能在2026年的春天，把＂長期戰(zhàn)斗準備＂四個字寫進首相的公開演講里。
更讓人脊背發(fā)涼的是，這一切并不是孤立動作，而是密集得像下餃子一樣砸出來的。當解放軍深夜在官方賬號上敲下那句＂大刀向——＂的時候，明眼人一看就懂：這不是抒情，是亮劍。
那么問題來了，高市早苗政府究竟在趕什么進度？解放軍這一記深夜重磅信號，又指向什么樣的底線？
事情的引爆點，要從今年4月21日那個不尋常的日子說起。
這一天，日本政府通過內閣決議，完成了對＂防衛(wèi)裝備轉移三原則＂及其運用指南的修改，原則上將允許殺傷性武器對外出口。就在同一天，日本首相高市早苗以＂內閣總理大臣＂名義，向供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉名為＂真榊＂的祭品。
一邊是政策上的＂自我松綁＂，一邊是歷史觀上的＂自我墮落＂，兩件大事撞在一天，怎么看都不像巧合。
緊接著第二天，戲碼繼續(xù)升級。據(jù)日本共同社報道，當?shù)貢r間22日，日本首相高市早苗通過自民黨總務會長有村治子用私人費用向供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯、臭名昭著的靖國神社供奉了＂玉串料＂（祭祀費）。
更扎眼的是，日本經(jīng)濟財政政策擔當大臣城內實參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，這是高市早苗內閣大臣的首次參拜。此外，126名來自日本跨黨派國會議員聯(lián)盟＂大家一起參拜靖國神社＂的成員當日集體參拜了靖國神社。
筆者數(shù)了一下——首相兩連擊，內閣大臣開了頭，加上百名議員集體登場，這哪里是什么＂個人信仰＂，這分明是一次有組織的政治表演。
中國外交部的回應來得又快又重。日方涉靖國神社一系列消極動向公然挑釁國際正義，粗暴踐踏人類良知，外交部發(fā)言人在記者會上直接點破了這場鬧劇的本質。
靖國神社是什么地方？官媒已經(jīng)講得明明白白：靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，是事實上的＂戰(zhàn)犯神社＂。這里供奉著包括東條英機、土肥原賢二、松井石根在內的甲級戰(zhàn)犯，每一個名字背后都是亞洲人民的血淚賬。
今年正好是東京審判開庭80周年。80年前，11國法官用如山鐵證定下鐵案；80年后，日本首相卻在春季大祭里遞上＂真榊＂，這個反差，已經(jīng)不是諷刺二字能形容的。
如果說＂拜鬼＂是歷史觀的塌方，那么修改＂防衛(wèi)裝備轉移三原則＂就是制度防線的崩盤。
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