跟著張曉風(fēng)“上春山”

現(xiàn)年85歲的張曉風(fēng)是經(jīng)驗豐富的作者和學(xué)者，也是飽經(jīng)歲月洗禮的長者。她筆下的一山復(fù)一山，是風(fēng)景秀美的自然之山，是風(fēng)格雋永的文學(xué)之山，更是閱盡世間百態(tài)后的人生之山。

春山無言卻有情：作者的自然意趣

常言道散文追求“行散神不散”，張曉風(fēng)的散文不僅在篇章內(nèi)部流暢通達(dá)，對自然近乎執(zhí)迷的關(guān)注也貫穿不同篇章。張曉風(fēng)偏愛自然界中的春景，在這本散文集的第一篇作品《魔季》中將春天形容為“富于傳奇氣氛的魔季”，并對我們進(jìn)行“靈魂審視”：“我們已把窗外的世界遺忘得太久了，我們總喜歡過著四面混凝土的生活。”身處“魔都”多彩的文化生活中，我們?nèi)缤瑢⒂癖P珍饈大快朵頤，反而少有時機細(xì)品一杯清茶的悠長余韻。張曉風(fēng)筆下的清新春色喚起久違的體驗，顯得格外誘人。全書分為五輯，第一輯名為“體驗祖母時代的生活步調(diào)”，便在提醒我們放慢腳步進(jìn)行欣賞。細(xì)膩如作家，甚至無需外出，也能體察到自然的詩意。《我的幽光實驗》里，張曉風(fēng)提到傍晚時獨自在家，體驗不開燈的“黃昏美學(xué)”，這不過是尋常日子里的尋常至極的舉動，但作家親手栽種的茉莉花香，以及泡制的茶香，都順著筆端緩緩傾瀉，娓娓訴說著，在極其簡單的生活方式里，對自然的愛仍然可以深沉。

如果說，張曉風(fēng)對自然中看似微不足道的美好的珍視彰顯其情趣，對其中在旁人看來不盡美好之處的接納則透視出理趣。《一山曇華》里，她遠(yuǎn)赴夏威夷，面對滿山曇花落盡的景象，在為錯過一場視覺的盛宴略感遺憾之余，反而自認(rèn)收獲了一次心靈的洗禮，引發(fā)關(guān)于得失的哲思。倘若有幸邂逅盛放時的一剎芳華卻不知珍惜，在實質(zhì)上并未擁有美好；相反，看似錯失卻在想象中予以補足，反而更接近美好，何嘗不是另一種形式的得到？此文出自名為“與一株樹，站成故知”的第二輯，這一命名十分貼合作家本人以自然為友的態(tài)度。張曉風(fēng)不僅鄭重其事地為喜愛的杜鵑花作一篇《杜鵑之箋注》，而且，不似張愛玲為“海棠無香”遺憾，張曉風(fēng)不認(rèn)為杜鵑不結(jié)果實是缺點，并相信人們都會為之動容。其實，自然本身的魅力固然功不可沒，但一個有心的記錄者和呈現(xiàn)者又何等重要。旅途觀景的遺憾是常有的經(jīng)歷，杜鵑花在春日更是幾乎隨處可見，作家文字的靈動提醒我們直面自然的靈動，意識到詩情畫意不在從未抵達(dá)的遠(yuǎn)方，就在觸手可及的日常生活中。

百讀不厭是春山：學(xué)者的文學(xué)感悟

除了作家這一身份外，張曉風(fēng)也是一位文學(xué)教授。當(dāng)我逐步成為創(chuàng)作者和文學(xué)批評專業(yè)的學(xué)習(xí)者，對她的學(xué)者身份更為關(guān)注，閱讀的過程也從“自然之旅”過渡到“文化之旅”。在《地篇》里，張曉風(fēng)對與“地”有關(guān)的詞匯逐一進(jìn)行解釋，不忘附上風(fēng)趣的評價，譬如指出“地龍子”是蚯蚓后，笑言蚯蚓之小和龍之大實在不相稱，但作為“地龍”的它真實可感，又比只存在于傳說中的天龍更可愛。《我在》由一句“看書的時候，書上總有綽綽人影，其中有我，我總在那里”勾連不同的閱讀體驗，張曉風(fēng)為《春在堂筆記》無人借閱發(fā)出讀者不在場的惋惜，又聯(lián)想到《舊約》里墮落的亞當(dāng)藏身伊甸園、面對上帝的詢問保持沉默的場景，假設(shè)如果是她在場，會作出承認(rèn)善惡在自己身上并存的回答。作為學(xué)者的張曉風(fēng)始終“貼近大地”和“在場”，善于令讀者產(chǎn)生身臨其境的閱讀感受，那些由她從遙遠(yuǎn)的時空信手拈來的字句和典故，都成了近在眼前的風(fēng)景。 作品第三輯的名稱“路過式人間觀察”很符合學(xué)者的特質(zhì)，張曉風(fēng)以冷靜客觀的態(tài)度審視生活的細(xì)微處，筆調(diào)卻并不冷峻，而是充滿了知識分子的良知和人文關(guān)懷。《有些人》中提到，張曉風(fēng)時隔多年仍記得，自己曾目睹一位路人的眩暈狀態(tài)，心生同情卻出于顧慮未施以援手，為沒有機會彌補愧疚不已。《你為什么拿這一個》尤其耐人尋味，張曉風(fēng)因購買的椰子體積偏小，在以個數(shù)計價的規(guī)則下“自愿吃虧”的現(xiàn)象在老板娘看來反常，在追問下想到“生命、義理、文章都夠復(fù)雜了，實在顧不上水果的價錢”。她對待瑣事的隨意更顯出對待學(xué)問的專注認(rèn)真；相信不爭也不會吃虧的態(tài)度里，則蘊含著對世界的信任；在文末再次表達(dá)椰子的分量恰好能緩解口渴的滿足，分明豁達(dá)卻不自認(rèn)豁達(dá)，流露出知足和平和的心態(tài)。 作家畢淑敏曾撰文探討安徒生童話《海的女兒》帶給她的常讀常新的感受，張曉風(fēng)的散文給我的印象大抵如此。如今，我的眼光似乎比從前挑剔許多，有時在滿是陌生書籍的書架前徘徊翻閱良久，很難發(fā)出曾經(jīng)那種如遇神來之筆的驚嘆。所幸，張曉風(fēng)用文字構(gòu)筑的世界，仍是我愿意時常回歸的精神故鄉(xiāng)。人如其名，作家的文字似春風(fēng)，那些對知識和思想的求索，對人文情懷的珍視，都在春風(fēng)的吹拂中如葉片般舒展，引領(lǐng)我翻越更多的文學(xué)之山。

人生盡頭是春山：長者的生命智慧

全書第四輯和第五輯的名稱分別是“時間，是最好的盤山路”和“把自己，也走成一座山”，指向在時間中沉淀的人生智慧。對85歲的張曉風(fēng)而言，有太多記憶的聲音回響在群山之間，但她反而呈現(xiàn)出一種“看山還是山”的純粹。《回首風(fēng)煙》中，張曉風(fēng)接到初中同學(xué)的電話，為能放下種種標(biāo)簽，在老友面前當(dāng)“簡單地穿著綠衣黑裙的張曉風(fēng)”感到高興，欣然赴約，與昔日同窗談起往事和近況，感慨經(jīng)歷盤山路般的曲折回環(huán)，終會明白，過往種種皆可釋懷。聽到售賣柑仔的老婦人的一句“你真好，你就像我少年伊辰一樣”，張曉風(fēng)先是感到不解，暗自用兩人身份地位的差距否認(rèn)相似性，最終卻看到曾經(jīng)共有的青春歷程。隨著年齡增長，她對生命的理解更接近存在本身和人類境遇的共性，穿過種種外部現(xiàn)象直抵生命的本質(zhì)。 然而，從“看山是山”到“看山還是山”，豐富和簡單實則并存。就像春天到來時，草長鶯飛、桃紅柳綠的場景每年都在重復(fù)，因此似曾相識，仿佛一切從未改變。可是，逝去的時光和腦海中的記憶都在訴說著，一切已然不同。記得張曉風(fēng)本人曾在本書之外的其他散文中提到，學(xué)生時代背誦歐陽修的《秋聲賦》，是為了給作文增色，經(jīng)年之后重讀，仿佛已是賦中人，不由哽咽，不知該如何在課上向年輕的學(xué)生們講解。或許，有些事只能交給歲月解釋。類似的場景也出現(xiàn)在收錄本書的散文《只因為年輕啊》中。一位女生向張曉風(fēng)提問，受傷是關(guān)懷的代價，應(yīng)該如何自處。她再次感嘆，只因為年輕，學(xué)生便不忍讓自己受傷。在老登一詞流行的當(dāng)下，我并不感到她在倚老賣老，而是由衷嘆服她歷經(jīng)歲月的滌蕩，面對生活的洞察日漸深刻，勇氣亦不減反增。 輕掩書卷，目光落向書封背面。兩抹濃淡不均的綠，像兩大團(tuán)各自獨立的絨線，卻又異常和諧。想來伍爾芙在《達(dá)洛維夫人》里描述的“感到自己非常年輕，同時有著無以言說的蒼老”在某種意義上是張曉風(fēng)心境的注腳。這種看似矛盾的狀態(tài)并非指向迷茫和分裂，而是整合。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，生命最后一個階段的任務(wù)便是對此前的經(jīng)歷完成意義感的整合。或許人生如同散文，并無明顯的起承轉(zhuǎn)合，許多重要的頓悟和變化都在不知不覺間發(fā)生。散文集中收錄的三篇矛盾篇別出心裁，分別圍繞情愛、輸贏和悲喜的兩面進(jìn)行自我對話，在不自覺間完成了對立統(tǒng)一。在時光深處，那些看似勢不兩立的簡單與復(fù)雜，終會以一種奇妙的方式呈現(xiàn)出獨特的紋理。