在“看見賀蘭3.0”遇見塞上江南的溫柔底色

“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”千年前，唐代詩人韋蟾寫下這兩句詩時，他眼中的寧夏和賀蘭山，并非只有金戈鐵馬的肅殺，還有果園飄香的豐饒。

千年后，在看見賀蘭3.0版本的繁榮熱鬧里，人們忽然發現——寧夏，在厚重的千年鎧甲之下，還有被歷史煙塵遮蔽的溫柔面孔。

補全千年歷史的完整“拼圖”

“過去大家提到古代的寧夏，提到賀蘭山，第一反應就是‘邊塞’‘戰場’。但這次3.0版本呈現的《刺史夜宴》《萬部祈福》以及古靈州市集，恰恰挖出了被歷史遮蔽的另一半。”國家首批國防教育師資庫專家沈克尼開門見山地表示。

45年前，沈克尼就曾發表《賀蘭山名的由來》一文，在文中，沈克尼認為，“賀蘭”二字源于匈奴賀蘭部，后融入鮮卑。“這座山的名字本身就是一部民族交往發展史——匈奴、鮮卑、吐蕃、蒙古……幾乎所有北方少數民族都曾在這里駐牧。”

在沈克尼看來，戰爭的凜冽與和平的溫情在寧夏這片土地的歷史中始終交織。“翻開史料，賀蘭山常常是‘兵兇戰危’。可這不代表沒有和平——唐代吐蕃與漢家分治，明代實現‘四十余年無邊患’，銀川平原長城沿線常設“榷場”，由官方管理，是中原與北方游牧民族進行物資交換的重要場所。”

他特別引用韋蟾的詩句：“‘賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，弓刀千騎鐵衣鳴。’前兩句寫果園、寫繁華，后兩句才寫弓刀。過去我們太強調賀蘭山的戰爭屬性，看見賀蘭3.0把古代和平時期寧夏的景象通過演繹的方式呈現出來，恰好補上了這塊拼圖。”

如今，在復刻的古靈州市集與邊塞驛站中，游客可以親身參與絲路互市的交易場景——用中原的茶葉、絲綢換取“西域”的馬匹、毛氈，感受當年“剛需互市”的繁榮氛圍。這場沉浸式體驗，讓歷史書上的寥寥數語，變成了可觸可感的鮮活記憶。

讓多元共生的歷史“活”起來

對于3.0版本中的各大劇目以及演繹場景，沈克尼認為，這些場景雖是藝術創作，卻有著堅實的歷史邏輯。

“歷史上的賀蘭山不僅是軍事通道，更是重要商道。”沈克尼介紹，清代有三條主要商道經過賀蘭山，有商道就有胡商，有胡商就有酒肆，這是歷史的必然。至于多民族儀式共存，沈克尼認為這正是賀蘭山的魅力所在：“歷史上的賀蘭山并存多種宗教信仰，各民族各自祈福，互不干擾，這種多元并存的景觀，在別處很難看到。”

據項目方介紹，升級后的《萬部祈福》以賀蘭山千年信仰為底色，將祈愿活動轉化為可感可觸的文化體驗；《刺史夜宴》則復刻盛唐絲路的盛景。

如果“看見賀蘭”繼續升級，哪些文化IP值得開發？沈克尼給出了自己的建議：“首推商道文化。清代阿拉善的鹽運規模很大，運鹽駝隊的路線、驛站、運銷網絡，完全可以做成沉浸式體驗。”其次是明代軍事防御體系的深度挖掘。“賀蘭山的長城和烽火臺，以及戰墻，都是很好的文化遺產，我還在賀蘭山北岔口發現刻在石頭上的棋盤，那是邊防戰士的‘休閑生活’。這些細節，都是文旅開發的好素材。”

看見賀蘭3.0：展現賀蘭山的更多面

對于藝術創作與歷史真實的關系，沈克尼態度開放：“我不反對創作式的呈現。沒有虛構，就沒有穆桂英、沒有《楊家將》，只要不歪曲歷史大脈絡，文學創作完全可以自由發揮。”

從邊塞戰場到胡商酒肆，從凜冽兵戈到萬部祈福，“看見賀蘭3.0”正在做一件事：讓寧夏這方熱土，讓賀蘭山這座千年雄關脫下鎧甲，露出它們作為“民族走廊”“商道樞紐”“精神圖騰”的豐富面孔。

沈克尼認為，這次升級的意義不僅在于演藝形式的創新，更在于歷史敘事視角的轉換。“過去我們看歷史上的賀蘭山，眼睛里全是刀光劍影。寧夏地區在明朝時期屬于“九邊”重鎮，賀蘭山50多個山口處處設防，500多座烽火臺沿線排列，這些當然是歷史，但不是全部。‘看見賀蘭3.0’把歷史上的賀蘭山，以及寧夏這片土地溫情的一面呈現出來了，這很重要。”

他特別強調，文旅融合的核心不是堆砌熱鬧，而是讓人與歷史產生真實的連接。“看見賀蘭3.0”沒有把戰爭與和平對立起來，而是讓它們同時在場。看完《刺史夜宴》的繁華，再去想那些烽火臺，人們才會真正理解：和平為什么珍貴，互市為什么重要，多民族為什么需要彼此。（來源：中國網）