“賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名。”千年前,唐代詩人韋蟾寫下這兩句詩時,他眼中的寧夏和賀蘭山,并非只有金戈鐵馬的肅殺,還有果園飄香的豐饒。
千年后,在看見賀蘭3.0版本的繁榮熱鬧里,人們忽然發現——寧夏,在厚重的千年鎧甲之下,還有被歷史煙塵遮蔽的溫柔面孔。
![]()
補全千年歷史的完整“拼圖”
“過去大家提到古代的寧夏,提到賀蘭山,第一反應就是‘邊塞’‘戰場’。但這次3.0版本呈現的《刺史夜宴》《萬部祈福》以及古靈州市集,恰恰挖出了被歷史遮蔽的另一半。”國家首批國防教育師資庫專家沈克尼開門見山地表示。
45年前,沈克尼就曾發表《賀蘭山名的由來》一文,在文中,沈克尼認為,“賀蘭”二字源于匈奴賀蘭部,后融入鮮卑。“這座山的名字本身就是一部民族交往發展史——匈奴、鮮卑、吐蕃、蒙古……幾乎所有北方少數民族都曾在這里駐牧。”
在沈克尼看來,戰爭的凜冽與和平的溫情在寧夏這片土地的歷史中始終交織。“翻開史料,賀蘭山常常是‘兵兇戰危’。可這不代表沒有和平——唐代吐蕃與漢家分治,明代實現‘四十余年無邊患’,銀川平原長城沿線常設“榷場”,由官方管理,是中原與北方游牧民族進行物資交換的重要場所。”
他特別引用韋蟾的詩句:“‘賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗,弓刀千騎鐵衣鳴。’前兩句寫果園、寫繁華,后兩句才寫弓刀。過去我們太強調賀蘭山的戰爭屬性,看見賀蘭3.0把古代和平時期寧夏的景象通過演繹的方式呈現出來,恰好補上了這塊拼圖。”
如今,在復刻的古靈州市集與邊塞驛站中,游客可以親身參與絲路互市的交易場景——用中原的茶葉、絲綢換取“西域”的馬匹、毛氈,感受當年“剛需互市”的繁榮氛圍。這場沉浸式體驗,讓歷史書上的寥寥數語,變成了可觸可感的鮮活記憶。
讓多元共生的歷史“活”起來
對于3.0版本中的各大劇目以及演繹場景,沈克尼認為,這些場景雖是藝術創作,卻有著堅實的歷史邏輯。
“歷史上的賀蘭山不僅是軍事通道,更是重要商道。”沈克尼介紹,清代有三條主要商道經過賀蘭山,有商道就有胡商,有胡商就有酒肆,這是歷史的必然。至于多民族儀式共存,沈克尼認為這正是賀蘭山的魅力所在:“歷史上的賀蘭山并存多種宗教信仰,各民族各自祈福,互不干擾,這種多元并存的景觀,在別處很難看到。”
據項目方介紹,升級后的《萬部祈福》以賀蘭山千年信仰為底色,將祈愿活動轉化為可感可觸的文化體驗;《刺史夜宴》則復刻盛唐絲路的盛景。
如果“看見賀蘭”繼續升級,哪些文化IP值得開發?沈克尼給出了自己的建議:“首推商道文化。清代阿拉善的鹽運規模很大,運鹽駝隊的路線、驛站、運銷網絡,完全可以做成沉浸式體驗。”其次是明代軍事防御體系的深度挖掘。“賀蘭山的長城和烽火臺,以及戰墻,都是很好的文化遺產,我還在賀蘭山北岔口發現刻在石頭上的棋盤,那是邊防戰士的‘休閑生活’。這些細節,都是文旅開發的好素材。”
看見賀蘭3.0:展現賀蘭山的更多面
對于藝術創作與歷史真實的關系,沈克尼態度開放:“我不反對創作式的呈現。沒有虛構,就沒有穆桂英、沒有《楊家將》,只要不歪曲歷史大脈絡,文學創作完全可以自由發揮。”
從邊塞戰場到胡商酒肆,從凜冽兵戈到萬部祈福,“看見賀蘭3.0”正在做一件事:讓寧夏這方熱土,讓賀蘭山這座千年雄關脫下鎧甲,露出它們作為“民族走廊”“商道樞紐”“精神圖騰”的豐富面孔。
沈克尼認為,這次升級的意義不僅在于演藝形式的創新,更在于歷史敘事視角的轉換。“過去我們看歷史上的賀蘭山,眼睛里全是刀光劍影。寧夏地區在明朝時期屬于“九邊”重鎮,賀蘭山50多個山口處處設防,500多座烽火臺沿線排列,這些當然是歷史,但不是全部。‘看見賀蘭3.0’把歷史上的賀蘭山,以及寧夏這片土地溫情的一面呈現出來了,這很重要。”
他特別強調,文旅融合的核心不是堆砌熱鬧,而是讓人與歷史產生真實的連接。“看見賀蘭3.0”沒有把戰爭與和平對立起來,而是讓它們同時在場。看完《刺史夜宴》的繁華,再去想那些烽火臺,人們才會真正理解:和平為什么珍貴,互市為什么重要,多民族為什么需要彼此。(來源:中國網)
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.