現(xiàn)場畫面：日本首相高市早苗下跪！

據(jù)日本媒體報道，5月4日，日本首相高市早苗在對澳大利亞進(jìn)行正式訪問時，前往位于堪培拉的澳大利亞戰(zhàn)爭紀(jì)念館致敬。

現(xiàn)場視頻顯示，她向無名戰(zhàn)士墓下跪獻(xiàn)花。

高市早苗訪澳時向無名戰(zhàn)士墓下跪獻(xiàn)花

資料顯示，澳大利亞戰(zhàn)爭紀(jì)念館的無名戰(zhàn)士墓，紀(jì)念著為國捐軀的澳大利亞軍人，其中也包括二戰(zhàn)期間與日本作戰(zhàn)的澳軍犧牲者。1942年，日軍曾對澳大利亞達(dá)爾文港發(fā)動大規(guī)模空襲，造成數(shù)百人死亡。

有網(wǎng)友表示，她不去中國、韓國下跪，偏偏在一個白人國家的無名戰(zhàn)士墓前跪下，這不過是另一種形式的投名狀。

日本網(wǎng)友評論截圖

對于高市早苗的行為，不少日本網(wǎng)友也表示憤慨和不解。有網(wǎng)友表示丟人，還有網(wǎng)友表示，“她要是能以同樣的姿態(tài)面對鄰國，世界就會和平了”。

編輯|段煉 杜波

校對|陳柯名

每日經(jīng)濟(jì)新聞綜合自中新網(wǎng)、參考消息、公開資料等

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牛彈琴：高市終于下跪了 中韓等亞洲人內(nèi)心感到氣憤

來源：牛彈琴

日本首相高市早苗終于下跪了

我相信，中國、韓國等很多亞洲國家的朋友，看到這一幕， 心頭翻涌的不是感慨，更多是氣憤。

日本首相高市早苗，終于下跪了——5月4日下午，到訪澳大利亞的高市早苗，來到堪培拉的戰(zhàn)爭紀(jì)念館，向無名戰(zhàn)士墓“下跪”獻(xiàn)花!

很特別，很突兀，但很高市。

別以為這是她的個人沖動。

重大外交場合的語言和動作，往往都有著 精心的設(shè)計。什么姿勢、什么時機(jī)、讓誰拍、放哪里 ，有時更傳遞出很意味深長的信號。

更要看到，這張照片，這幾天一直掛在日本首相官網(wǎng)的首頁。

這才是更值得警惕的地方。

我相信，對于日本在二戰(zhàn)中的種種罪行，日本領(lǐng)導(dǎo)層心知肚明。他們知道日本做過什么。

所以每次去西方，他們都表現(xiàn)得格外謙卑。但出于種種現(xiàn)實(shí)考量，他們拒絕向中韓正式道歉，更別提下跪反省。

歷史從不撒謊，可政客總喜歡給歷史戴上精美的面具。

如果日本真的在反省，日本首相當(dāng)然可以在澳大利亞下跪，但澳大利亞畢竟不是二戰(zhàn)主戰(zhàn)場，日本首相不更應(yīng)該去韓國、去朝鮮、去中國下跪？為什么不能去南京，在三十萬死難者的英靈前，雙膝落地？

行動勝于語言。如果真能那樣一跪，中日、韓日關(guān)系的堅冰會融化大半，國民之間的對立情緒也會大大緩解。

但高市早苗選擇了不。

她沒有也不可能去中國下跪，去韓國下跪，偏偏去澳大利亞， 在一個白人國家的無名戰(zhàn)士墓前，絲滑地跪下、獻(xiàn)花。

這哪里是反省？ 這不過是另一種形式的投名狀，向西方展現(xiàn)出日本姿態(tài)，并為軍事正常化鋪路。

因?yàn)橄ドw的朝向，往往比語言更能暴露一個人的內(nèi)心。

高市早苗在堪培拉的戰(zhàn)爭紀(jì)念館鞠躬

為什么是澳大利亞？

在去澳大利亞之前，高市早苗訪問了越南。

在二戰(zhàn)時期，越南也遭到日本侵略，也蒙受了巨大的民族犧牲。

高市會在越南下跪嗎？

絕對不會。

很簡單，即便日本極力拉攏越南，但越南人是亞洲人，日本政客絕對不會下跪。

她只會在澳大利亞下跪，因?yàn)榘拇罄麃喪前兹藝摇Ｈ毡救撕芮宄拇罄麃啽澈螅€站著美國和英國。

這次在澳大利亞，日澳更宣稱達(dá)成一系列協(xié)議，重點(diǎn)聚焦在關(guān)鍵礦產(chǎn)、能源安全、軍事合作。

關(guān)鍵礦產(chǎn)是什么？

主要就是稀土。

兩國公開對稀土出口限制表示“強(qiáng)烈關(guān)切”，要通過投資和補(bǔ)貼共同開發(fā)。他們還聲稱要牽頭推動“自由開放的印太地區(qū)”(FOIP)愿景的實(shí)現(xiàn)及戰(zhàn)略更新，并進(jìn)一步加強(qiáng)與志同道合伙伴之間的合作，具體包括“日澳印美”(Quad)、“日美澳”以及“日澳新韓”(IP4)等合作框架。

那些算“志同道合”！？

肯定不包括中國。

哦，在這次出訪回國后，高市早苗將在東京接待來訪的菲律賓總統(tǒng)馬科斯。

阿爾巴尼斯與高市早苗自拍

最后，怎么看？

還是粗淺三點(diǎn)吧。

第一，日本領(lǐng)導(dǎo)人其實(shí)是可以下跪的。

不是不能跪，也不是不想跪，而是要看對象跪。

在澳大利亞就能跪，但在更應(yīng)該下跪的亞洲國家，絕對不能跪。

這不是反省，這是算計。在一些日本政客眼里，歷史沒有被用來反思，而是成了交易的籌碼。

更具諷刺意味的是，這種選擇本身，更透露出日本一些人對西方世界的崇拜、對周邊國家的蔑視。

第二，這與勃蘭特之跪有天壤之別。

1970年，德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀(jì)念碑前，雙膝跪地，震驚世界。

勃蘭特事后解釋，他之所以這樣做，因?yàn)橛X得“語言已失去了表現(xiàn)力”，“僅僅獻(xiàn)上一個花圈是絕對不夠的”。

真正的懺悔不需要觀眾，作秀卻總挑最亮的舞臺。

勃蘭特跪下，贏得了尊重與和解。高市跪下，換來的卻是亞洲鄰國的憤怒與警惕。

這種雙標(biāo)，做得實(shí)在太露骨了一點(diǎn)。

你能想象嗎？就好比勃蘭特當(dāng)年不是跪在猶太人碑前，而是跪在美英公墓前——那將是何等的荒謬。

勃蘭特跪在猶太人碑前

第三，日本更需要認(rèn)真補(bǔ)課。

補(bǔ)歷史常識的課，補(bǔ)世界道義的課。

忘記歷史意味著背叛，而選擇性記憶則意味著虛偽。

一個二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，從來不說“戰(zhàn)敗”，只說“終戰(zhàn)”；靖國神社里還供奉著眾多甲級戰(zhàn)犯的牌位，軍國主義的幽靈從未散去。

戰(zhàn)后七十多年，日本經(jīng)濟(jì)的崛起，讓人欽佩；日本的軟實(shí)力，也不容我們小覷。但不徹底的歷史反省，加上日益躁動的軍事正常化野心，讓周邊國家如何相信——日本不會故伎重演？

在澳大利亞的這一跪，不過是高市外交的一個側(cè)影。

很多事，她做得出來； 很多事，她更有著精心的算計。

但歷史總是公正的。時間是最無情的裁判，它會記住每一場表演，也會還原每一段真相。

我相信，總有一天，日本領(lǐng)導(dǎo)人會來到南京，在三十萬死難者的靈前跪下——真誠地跪下。