王陽明最頂級的一個心態(tài)，悟透幾乎可以解決所有問題

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作者 | 許清歡

來源 | 帆書 樊登講書（ID：readingclub_btfx）

一位父親問11歲的兒子，長大后的理想是什么？兒子斬釘截鐵地回答：“做圣人。”

父親批評他不知天高地厚，圣人不是誰都能當(dāng)?shù)模檬强鬃幽菢拥娜宋锊判小?/p>

11歲的兒子當(dāng)即反駁：“孔子也是人，他能當(dāng)，我就能當(dāng)！”

父親笑嘆童言無忌，一笑置之。

可誰曾想到，數(shù)十年后，這個當(dāng)初口出狂言的少年，竟真的開宗立派，成為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的圣人，他就是“明朝一哥”王陽明。

縱觀王陽明的一生，雖出身名門，家境優(yōu)渥，本可借家族的余蔭安度一生，但他卻選擇了一種更主動地活法：

主動鎖定自己的主線任務(wù)，主動克制多余的欲望，主動直面生死難關(guān)，最后于世事中立地成圣。

人活一世，有逃不開的生存之苦；也有一種主動選擇的修行之苦，那是一步一淬煉，一步一自成，最終活成自己最喜歡的樣子。

從11歲那年明確了自己人生的主線任務(wù)——當(dāng)圣賢，王陽明此后所有的折騰，都是圍繞這條主線展開：

15歲，學(xué)騎射，出邊關(guān)，慨然有經(jīng)略四方之志；

16歲，死磕理學(xué)，苦讀經(jīng)史文章到吐血；

20多歲參加科舉，落弟而不羞愧，只因他的目標(biāo)不是爭名逐利；

30歲時，他又入佛老，參禪究心，可以說是嘗遍百家，只為離圣人更近一步。

身邊的人都覺得他太能折騰，甚至無法理解他的做派，但他卻不畏人言，樂在其中，因為“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說閑話，管閑事？”

志之所在，如心痛在身，所以時時關(guān)注，其他的事情都可以往后靠。

這種高度聚焦的生活，看似清苦無趣，卻能讓人自動遠(yuǎn)離無效社交、廉價娛樂，內(nèi)心安定篤定，焦慮與紛擾自然消散，反而比被瑣事纏心的人，活得更通透、更自在。

西游取經(jīng)團(tuán)隊中，成就最高的唐僧和孫悟空，也是將主線任務(wù)堅持得最好的人，唐僧一心求取真經(jīng)，美色權(quán)勢亂不了他的心；孫悟空一心修成正果，再多的委屈和挫折也咽得下去。

如果人生注定九九八十一難，何不主動把這吃苦的勁頭，聚焦在自己的主線任務(wù)上，這樣即使辛苦，也會心氣不滅，覺得日子更有盼頭。

那要如何找到自己的主線任務(wù)呢？你可以問自己這樣三個問題：

你現(xiàn)在最煩什么，最怕什么？這里藏著你最真實的痛點；

你做什么事會忘了時間，那是你天賦的線索；

花5小時做這一件小事，做完問自己，還想再來一次嗎？那是你熱愛的線索。

順著這些線索，找到屬于你的人生主線。

它不必偉大，但一定穩(wěn)定、長期、正向，讓你不會像無頭蒼蠅一樣亂竄；

它也不需多完美，因為沿著這條主線穩(wěn)步前進(jìn)的過程中，你可能會和更喜歡的任務(wù)不期而遇。

這樣行有定向，反而是最省力、最有效的活法。

34歲的王陽明，因仗義執(zhí)言，觸怒了權(quán)傾朝野的大太監(jiān)劉瑾，被當(dāng)眾廷杖，投入詔獄。

這里是無數(shù)名臣的修羅場，也極可能是他一生的終點。

但他不敢發(fā)脾氣，因為破口大罵只會讓劉瑾的報復(fù)來得更猛烈；

他也不能墮落，屈膝求饒會毀掉畢生的理想；

他更不能放棄，只要此時消極的念頭一起，身體會垮得更快，到時候連翻盤的機會都沒有。

“越難、越怒，越貪、越怕時，正是用功處”他對自己說，別放棄，別生氣，克制住所有的痛與恨、怨與憤，轉(zhuǎn)而思索：圣人此時會做什么？

他想起“文王拘而演周易”，于是就在狹窄骯臟的獄中推演周易、打坐守心，硬是撐到活著走出詔獄的一天。

文學(xué)家余秋雨曾評價王陽明最動人之處，不是軍功，而是克己成圣的功夫。

身處困境時，克制住憤懣；意氣張揚時，收斂住心神；

說話得意時，忍默三分；欲望沸騰時，坦然消化；

把貨、色、名、利之心，視為心賊，及時覺察，隨時壓制，這就是王陽明克己的功夫。

為什么要這樣辛苦地約束自己呢？因為人最容易毀于過度二字。

豆瓣網(wǎng)友@X316回顧自己的青年時代，吃東西無節(jié)制，愛人無節(jié)制，雖然轟轟烈烈，但更多時候是歇斯底里，極度痛苦，嚴(yán)重影響工作與生活，她形容這是一種癲狂狀態(tài)。

反觀身邊另一些人，對什么都沒興趣、沒熱情，所有的欲望仿佛被澆滅，麻木冷淡，她形容這是一種“活死人”狀態(tài)。

一個放縱瘋癲，一個麻木枯寂，都無法收獲持久的滿足與幸福。

最好的，應(yīng)該是自己目前的狀態(tài)：

有很好的食欲，但會克制自己別吃撐；

會喜歡別人，但能克制自己的愛欲不過于泛濫；會經(jīng)常運動，但能克制自己不急于求成。

她意識到這種克制帶來了一種平衡，讓生活更加平穩(wěn)舒適，所以，她會有意識地鍛煉自己的大腦，強化它克制的能力。

所以，她總結(jié)：“有欲望而能克制，是最好的活人狀態(tài)。”

“能克己，方能成己”，克制不是壓抑，是守住元氣與心力，是愛自己最經(jīng)濟(jì)的方式。

王陽明21歲時，拜訪了當(dāng)時的大儒婁諒，婁諒告訴他，成圣貴在格物窮理，就是對著一草一木展開終極聯(lián)想，最后參透其中蘊含的道理。

王陽明一聽，馬上和好友相約“格竹子”，盯著竹子苦思七天七夜，最后吐血暈倒，真理沒得到，還對自己的身體造成了不可逆的傷害。

醒來后王陽明徹底想明白了，知而不行是空想，沒有任何意義，一切思想必須用行動去驗證。

也因此，陽明心學(xué)兩大修行法門：靜中體悟，事上磨煉，二者相輔相成，缺一不可。

根據(jù)這兩大法門，他在瘴氣彌漫、無房無糧的龍場，一邊動手勞作：砍柴、搭棚、照料眾人；一邊靜心叩問：圣人處此，更有何道？

結(jié)果是，他不僅自力更生地活了下來，還悟出了心學(xué)體系，建起了道場，開始收徒講學(xué)。此后他征戰(zhàn)、理政、講學(xué)，從不避繁難。

他用一生印證：人心的定力、智慧、格局，從不是靜坐空想而來，而是在一件件具體事里磨出來的。

在知乎，有一個高贊的回答是：

一個人廢掉的最大原因，是執(zhí)行間隙太長。

喜歡說再等等。等明天，等下周，等刷完這個視頻。往往是手上沒開始做，腦子里就幻想自己做成了。

就像寫文章或者編輯視頻，只要你持續(xù)去做，就會越來越順。

但如果你剪一個視頻，一會兒喝個茶，一會兒上個廁所，你會發(fā)現(xiàn)自己根本做不了這個事。

因為你丟了太多零碎的時間，這就是執(zhí)行間隙太長。

所以想要做成一些事，就不能把娛樂時間前置，要強迫自己先做正事，再給自己一點時間放松，這樣日積月累，總能把事情做成。

大冰老師在勸一位失業(yè)兩年的985高才生時，有一段“立地成佛行動論”，他勸這位網(wǎng)友先去注冊眾包，先去跑外賣，不用管體面不體面，先把日子過順，把狀態(tài)找回來。

立地成佛不是坐在那里突然就悟了，而是用行動與過去做最快的切割，從而在當(dāng)下新生。

想到就馬上行動，從那一刻起，你就已經(jīng)脫胎換骨，立地成佛。

看完王陽明的一生，發(fā)現(xiàn)他就是網(wǎng)友口中底色明亮、眼里有光的人。

雖然不是人人都能達(dá)到他的成就，但人人都可以效仿他的生活態(tài)度。

正如網(wǎng)友所說，普通人學(xué)王陽明，學(xué)的不是成圣，而是在日常里主動修心、自我成全。

這樣無論身處順境逆境，無論田間勞作還是案頭奔波，都會心氣不散，因為我們都在主動地活出自己。

能自我成全，便是人間值得，從此日日有光。

點個，與君共勉。

作者 | 許清歡，來源：帆書樊登講書（ID：readingclub_btfx）。

主播 | 佳音，十點讀書簽約主播。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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