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最荒誕的一幕出現了,對華強硬的高市早苗,在眾目睽睽之下在澳大利亞下跪了,而這一跪的背后,盡是算計。
具體來看,5月4日,正在對澳大利亞進行訪問的高市早苗,于堪培拉戰爭紀念館的無名戰士墓前雙膝下跪敬獻花束,其姿態顯得極為謙卑,而此事件迅速在國際社會引發廣泛關注,在當前中日關系因日方一系列挑釁行為而持續緊張惡化的局勢下,高市早苗此番在第三國的舉動,頗具深意。
那么問題來了,高市早苗上任以來,她始終未對中國展現出應有的尊重與正確態度,還公然否認南京大屠殺這一鐵證如山的歷史罪行,拒不承認日本強征“慰安婦”的惡劣行徑,而自2014年起,她參拜靖國神社的次數累計超過十次,此外,她還將九一八事變歪曲粉飾為日本的所謂“自衛戰爭”。
這種雙標的丑陋嘴臉背后,盡是算計。
要知道,高市早苗在啟程前往澳大利亞開展訪問行程之前,先行到訪越南,而回顧歷史,越南是深受日本軍國主義侵害的國度之一,其遭受的苦難極為深重,1940 年,日軍侵入越南北部,自此開啟了對越南的實際占領。在此背景下,越共領導人胡志明挺身而出,領導越南人民展開了英勇不屈的抗日武裝斗爭,直至 1945 年日本宣布投降,日軍才從越南撤離。
在高市早苗訪問越南的整個過程中,對于這段歷史話題,她始終只字未提,更遑論前往烈士陵園進行下跪、獻花等表達敬意與反思的舉動。
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從這個角度出發,高市早苗在澳大利亞下跪,更多是立場傾向,明顯表現為親西方而非東方,這一傾向不僅體現在高市早苗個人的具體行為上,更深層次地,它映射出自二戰結束以來,日本在國家戰略選擇上所呈現出的整體態勢。
此外,日本與澳大利亞正積極推進一項軍售協議,該協議金額預計在70億至200億美元之間,核心內容為日本向澳大利亞出口其先進的“最上”級護衛艦,值得注意的是,若此筆交易順利達成,這將成為日本自二戰結束以來,首次向發達國家出口主力作戰軍艦。
日本此舉背后,隱藏著通過扮演“反華急先鋒”角色,逐步突破“和平憲法”限制,進而全面恢復其戰爭潛力的戰略意圖。日本所宣稱的“新型軍國主義”的經濟支撐,正是通過不斷突破武器出口的底線而逐步構建起來的。
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更虛偽的是,高市早苗在公開場合的這一跪拜舉動,無疑將輿論焦點再度引向中國,在過去的半年多時間里,中方持續向國際社會闡明一系列事實,即“日本軍國主義有死灰復燃之勢、侵略野心再度顯現、謀求核武器的企圖已然浮現”等。
對于部分未能深入了解背景情況的國際社會人士而言,在目睹高市早苗這一跪拜場景后,心中難免會萌生疑問:“中方曾指出日本軍國主義有復蘇跡象,那為何高市早苗會向澳大利亞二戰烈士下跪致歉呢?”
就如日本戰后80年以來,一直塑造所謂的“和平國家”形象一樣,但實際上,如今的日本,一邊竭力推動修改“和平憲法”,為擴充軍力松綁,另一邊放寬出口武器的限制,并且在歷史問題的立場上,其呈現全面右傾態勢,具體表現為從對南京大屠殺的否認,到為日本戰犯進行所謂“平反”等行徑,并試圖以此推動日本社會整體向右轉。
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新華社對此評論道,“荒謬至極”,而不能忽視的是,高市早苗正整合經濟、外交以及政治領域層層遞進,那么中方更應該借助更多的國際場合,直指日本社會的真實現象,更向國際社會揭露日本政客的雙標行為。
針對日方在靖國神社問題上的消極舉動,中國駐日本大使館明確回應并指出:80年前,東京審判憑借大量確鑿無疑的證據,對日本在戰爭中的侵略罪行作出了最終定論,時至今日,日方依然固執地為甲級戰犯進行祭祀活動,此舉充分暴露了其公然罔顧歷史事實、妄圖逆轉歷史進程的危險傾向,因此,我們更應該對此報以警惕心理。
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