喪葬畸形攀比！有網(wǎng)友哭訴邵陽老人過世6天花一百來萬，引發(fā)共鳴

近日有博主發(fā)帖，道出湖南邵陽喪葬風(fēng)氣的畸形攀比，戳中鄉(xiāng)村禮俗變味的痛點(diǎn)。引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

• 這究竟是咋回事？

我們來看看這個(gè)讓人感慨萬千的帖子。這是5月6日該湖南博主的發(fā)帖：我老家湖南邵陽這邊，喪葬風(fēng)氣真的特別不好，說白了，就是死不起。

不管鄉(xiāng)下還是城鎮(zhèn)，老人過世后辦喪事，似乎越來越脫離慎終追遠(yuǎn)、緬懷逝者的本意了，倒更像是在拼場(chǎng)面、比面子。
我現(xiàn)在山居這地方，附近的村子差不多每隔一兩月就有老人走了。老人靈柩在家停靈的時(shí)間幾乎都是7至10天，有的甚至更久，半個(gè)月的都有，太不可思議了。
停靈這段時(shí)間，天天擺流水席，從早吃到晚，全村人都不用做飯，每天有專人用喇叭喊吃飯，喇叭一喊，全村老小直接去吃就行了。
三餐里，也就早餐簡(jiǎn)單點(diǎn)，中飯晚飯頓頓豐盛，雞鴨魚肉是標(biāo)配，煙酒隨便喝隨便抽。光酒席和煙酒的開銷，就得花掉大半的開支。還有各種亂七八糟儀式上的花銷，什么拱門、地毯、水晶花圈、音響投影等等。
道士做道場(chǎng)更是不能少，少則五六個(gè)道士，多則二三十個(gè)道士，要知道，現(xiàn)在的道士收費(fèi)可不低。
另外，還要請(qǐng)什么祁東漁鼓，花鼓戲，或是歌舞團(tuán)這些搭臺(tái)唱戲，像祁東漁鼓，花鼓戲、還有一些不太有名氣的歌舞樂團(tuán)，演出一晚也得幾千塊。
而想要請(qǐng)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)很有名氣，叫什么“子彈頭”的樂團(tuán)，據(jù)說一晚就得上萬塊。一般普通人家只在出殯的前一天晚上才會(huì)唱一晚，而有的人家會(huì)唱三天，還有的停靈幾天就唱幾天，花銷特別嚇人。
另外還要請(qǐng)風(fēng)水先生看墓地，算出殯時(shí)辰，還有什么紙?jiān)膭e墅、轎車、搖錢樹，仆人，樣樣都有，一整套虛無的陰間家當(dāng)也是費(fèi)用不菲，但不知有何意義？
而出殯當(dāng)天更是夸張，鞭炮和煙花要從家門口一路燃放至墓地，路的兩邊，每隔一米的樣子就擺放一筒煙花，濃煙滾滾的背后，是真金白銀的揮霍。
一場(chǎng)簡(jiǎn)單的喪事下來，是一個(gè)普通家庭一年甚至幾年的收入。更讓人唏噓的是，其實(shí)大多人都明白這樣揮霍負(fù)擔(dān)很重，卻很少有人敢破例，哪怕借錢也要打腫臉充胖子，不敢簡(jiǎn)化喪事任何一個(gè)環(huán)節(jié)。
更可悲的是，這些過世的老人，在世的時(shí)候，大多都是省吃儉用，舍不得吃舍不得穿，一輩子摳摳搜搜的攢下點(diǎn)微薄積蓄，卻在去世之后，短短幾天揮霍一空，想想都心酸。而且很多子女都是常年在外打工，生前大多對(duì)老人疏于照料，去世了反倒大把匝錢，重金辦喪，想想就覺得很諷刺。
有時(shí)候真覺得，我們湖南人真該學(xué)學(xué)鄰省廣東那邊，哪怕身家過億，紅白喜事都簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，紅包也都是幾十塊小錢,不攀比、不浪費(fèi)，真的挺好。

針對(duì)此事，評(píng)論區(qū)瞬間沸騰。有網(wǎng)友表示，我姑父家就是邵陽的，去年過世六天一百來萬，我也沒覺得吃得多好，就像作者說的，其他各種開銷太多，比我們婁底這邊更浪費(fèi)。

有網(wǎng)友評(píng)論，年輕人應(yīng)該帶頭改變，不要那么封建迷信，我是廣東人，我父親去世時(shí)我們總共花了七千多塊錢。我們這邊沒有什么雜七雜八的風(fēng)俗，一般有親人去世了，都是通知幾個(gè)最親的人就行。以前村里面各戶都會(huì)捐錢，但現(xiàn)在改變了，不用村里人的錢自家的事自家辦。我們這邊就是有人專做這個(gè)白事的人，價(jià)格是說好的，你要多少錢的棺木說好他們買來。人工費(fèi)每個(gè)人一千，路程要是遠(yuǎn)就多加點(diǎn)，一般不會(huì)超過一萬塊。風(fēng)俗只能靠年輕人改變。我們這里就是這樣，幾個(gè)兄弟一起商量就可以改變的。

有網(wǎng)友跟帖，我們湖北宜昌喪事從簡(jiǎn)，人去世了，直接去火葬場(chǎng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單親戚朋友來做個(gè)告別儀式就送上了山，不攀比，活著的時(shí)候好好孝敬比什么都強(qiáng)。

有網(wǎng)友指出，我們湖南常德也是，去世一個(gè)人也是十幾萬，歌舞升平的在家好幾天，簡(jiǎn)直愚昧，但沒人敢破壞，或者簡(jiǎn)化這個(gè)流程。可悲！

• 綜上所述，當(dāng)辦喪事從慎終追遠(yuǎn)的緬懷，淪為拼場(chǎng)面、比面子的“財(cái)力競(jìng)賽”，七天以上的停靈、頓頓豐盛的流水席、動(dòng)輒上萬的演出、一路鋪展的煙花，不僅讓普通家庭背負(fù)起一年甚至幾年收入的沉重負(fù)擔(dān)，更讓“孝”的本義在鋪張浪費(fèi)中扭曲變形，這般“死不起”的現(xiàn)狀，既令人唏噓，更值得反思。

喪葬禮俗本是寄托哀思、傳承親情的載體，邵陽當(dāng)?shù)氐母黝悆x式，本也藏著地域文化的印記，可當(dāng)儀式被功利心裹挾，一切便失初心。

流水席從便民的人情往來，變成全村白吃白喝的“排場(chǎng)秀”；道士道場(chǎng)、戲曲演出從傳統(tǒng)祭奠，變成比拼規(guī)格的“面子項(xiàng)”；紙?jiān)鷦e墅、一路煙花更是將對(duì)逝者的懷念，換算成了真金白銀的揮霍。

更諷刺的是，這場(chǎng)盛大的喪葬儀式，往往是老人一生省吃儉用的積蓄換來，甚至是子女借錢撐起的“體面”，這般消費(fèi)逝者的攀比，何來哀思可言？

而比鋪張更可悲的，是“厚葬薄養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)反差。許多子女常年在外打工，生前對(duì)老人疏于照料，未盡陪伴之責(zé)，卻在老人離世后，用重金辦喪來彌補(bǔ)內(nèi)心的愧疚，甚至將其當(dāng)作彰顯孝心的“表演”。

老人在世時(shí)舍不得吃穿，離世后卻享盡“虛無的繁華”，這份遲到的“孝順”，終究是做給外人看的形式，寒了逝者，也失了本心。更無奈的是，在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的語境下，這種攀比成了“潛規(guī)則”，無人敢輕易破例，生怕被說“不孝”，最終陷入“人人都反感，人人都參與”的惡性循環(huán)。

反觀鄰省廣東的紅白喜事簡(jiǎn)辦之風(fēng)，無論身家?guī)缀危砸院?jiǎn)約為要，紅包不拘數(shù)額，儀式重在心意，這份通透，恰恰回歸禮俗的本質(zhì)——情重于形，心貴于物。

總之，喪葬的核心，不是擺多少席、請(qǐng)多少團(tuán)、放多少煙花，而是生者對(duì)逝者的真心懷念，是生前的盡心盡力，是離世后的妥帖安置。

值得一提的是，破除喪葬攀比風(fēng)，需要觀念的轉(zhuǎn)變，更需要眾人的勇氣。子女當(dāng)明白，真正的孝，是老人在世時(shí)的噓寒問暖，而非離世后的鋪張攀比；鄉(xiāng)村社會(huì)當(dāng)摒棄“面子思維”，讓儀式回歸簡(jiǎn)約，讓人情回歸純粹。

唯有讓喪葬禮俗褪去功利的外衣，重拾慎終追遠(yuǎn)的初心，才能讓“孝”真正落在實(shí)處，而不是淪為一場(chǎng)勞民傷財(cái)?shù)男问街髁x鬧劇。畢竟，對(duì)逝者最好的告慰，不是虛無的排場(chǎng)，而是生前的善待與心底的惦念。

對(duì)此，你怎么看呢？