但你要是對這出戲有半分感動,你就被高市早苗的膝蓋騙了。這個女人不是不能跪,是只挑跪了有好處的地方跪。
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再看看越南。二戰(zhàn)期間,日軍占領(lǐng)越南,造成大規(guī)模饑荒,僅1944至1945年,越南北部就有四十萬到兩百萬人餓死。日本人在那里欠下的血債同樣觸目驚心。但高市早苗在越南不跪,她只獻(xiàn)花圈,只鞠躬。為什么?因為在日本右翼的政治坐標(biāo)系里,越南是亞洲國家,是拉攏對象,所以禮節(jié)做足就行,膝蓋不沾地,尊嚴(yán)得留著。何況她在河內(nèi)獻(xiàn)花的對象是胡志明——一個領(lǐng)導(dǎo)越南打敗日本侵略者的抗日領(lǐng)袖。給戰(zhàn)勝自己的人獻(xiàn)花,姿態(tài)看似謙卑,實則精明透頂:這一招閃避了所有真正的戰(zhàn)爭受害者,避開了向越南死難平民下跪的任何可能。
最刺眼的是,面對中國——日本軍國主義侵略罪行的最大受害國,高市早苗連腰都不曾彎過一絲。中國抗日戰(zhàn)爭十四年,軍民死傷三千五百萬人以上,是澳大利亞總?cè)丝诘氖哆€多。南京大屠殺,三十萬平民與戰(zhàn)俘被屠殺;慰安婦制度,數(shù)十萬亞洲婦女被摧殘;731部隊,活體解剖、細(xì)菌戰(zhàn),罪行罄竹難書。然而高市早苗的回答永遠(yuǎn)是三個字:“不存在。”她自2014年以來參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社超過十次,2025年8月15日日本戰(zhàn)敗八十周年,她照拜不誤。她公開否認(rèn)強(qiáng)征慰安婦,宣稱九一八事變后日本的侵略是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”。在她的邏輯里,南京大屠殺是“中國捏造”,日軍暴行是“虛構(gòu)”。可同樣是這個人,轉(zhuǎn)身就跪在澳大利亞人面前,為兩萬多戰(zhàn)俘的遭遇真誠哀悼。這不是雙標(biāo)?這不是看人下菜碟?
中國有句老話叫“前倨后恭”,高市早苗玩的是升級版——“遠(yuǎn)恭近倨”。對萬里之外的澳洲白人國家,她可以雙膝著地,做足“贖罪表演”;對近在咫尺、受害最深的中國,她脖子硬得像裝了鋼板,嘴巴閉得像焊了鐵條。在日本右翼的政治賬本上,對西方下跪是“國際形象建設(shè)”,對亞洲鄰國認(rèn)罪則是“政治自殺”。這才是問題的七寸。
跪在堪培拉,不是因為她良心發(fā)現(xiàn),而是因為跪下去能撬動真金白銀。就在高市訪澳同一時間,日澳剛落實了價值七十億美元的軍艦供應(yīng)合同,這是2014年日本解禁對澳武器出口以來最大的一筆軍火生意。她與防衛(wèi)大臣小泉進(jìn)次郎分頭出訪越南、澳大利亞、菲律賓、印尼,核心任務(wù)只有一個:上門推銷軍火,拉緊防務(wù)圈。所謂“歷史哀悼”,不過是給軍火交易鋪的紅地毯;所謂“誠摯獻(xiàn)花”,不過是給圍堵中國的防務(wù)鏈套上的溫情鎖扣。這一趟,壓根不是什么懺悔之旅,這是從河內(nèi)到堪培拉的武器推銷會,下跪是附贈的“售后禮包”。
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高市早苗用她的膝蓋告訴世界一個鐵的事實:日本領(lǐng)導(dǎo)層對二戰(zhàn)罪行心知肚明,他們完全清楚日軍當(dāng)年做了什么,血債有多少筆。他們只是不愿面對受害最深、至今傷未愈的中國和亞洲鄰國。因為在白人面前低頭,不影響日本的“大國臉面”;在亞洲受難國面前低頭,卻可能炸毀右翼政治的全部根基。一個連自己殺過多少人都抵死否認(rèn)的國家,卻在國際舞臺上大談“和平貢獻(xiàn)”,這不就是穿著血跡未干的衣裳去參加和平獎典禮嗎?
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勃蘭特一跪,跪出一片和解。高市一跪,跪出一紙軍火收據(jù)。勃蘭特跪的是良知,高市跪的是生意。總有一天,日本領(lǐng)導(dǎo)人必須站到南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館前,跪向那三十萬冤魂,不是跪給鏡頭,不是跪給西方,不是跪給軍火訂單,而是跪給真相,跪給公義,跪給那些被日本右翼無數(shù)次“否認(rèn)”掉的死難者。在那一天到來之前,高市早苗這套精心計算的雙標(biāo)表演,只會一次又一次提醒所有人:日本的膝蓋,會隨利益溫度變化而彎曲,卻從未因道義的分量而落地。面對這樣的日本,任何期待其會真心悔過的人,都活該被現(xiàn)實抽醒。
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