【歷史文化】文學(xué)圣地！ 朱德、陳毅親筆為“鎮(zhèn)館之寶”題簽

文學(xué)圣地！

朱德、陳毅親筆為“鎮(zhèn)館
之寶”題簽

成都杜甫草堂博物館于2008年被評(píng)定為首批國(guó)家一級(jí)博物館，是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，為文物系統(tǒng)國(guó)有博物館。

基本情況

成都杜甫草堂是詩(shī)圣杜甫流寓成都時(shí)的故居，公元759年至765年，杜甫先后在此居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌有240余首留傳至今。自五代起歷經(jīng)16次大規(guī)模修葺擴(kuò)建和中華人民共和國(guó)成立以來(lái)數(shù)十年的保護(hù)發(fā)展，成為現(xiàn)今規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高、最具特色的杜甫紀(jì)念地，被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)史上的圣地”。代表性建筑有大廨、詩(shī)史堂、工部祠、茅屋故居等；特色詩(shī)意園林景觀(guān)有梅園、盆景園、蘭園等。

杜甫草堂中的杜甫像

成都杜甫草堂博物館是“館園一體”的博物館，其面積由杜甫營(yíng)建草堂時(shí)的“誅茅初一畝”發(fā)展成為現(xiàn)今近800畝，其中文物區(qū)近300畝，浣花園林區(qū)近500畝。文物區(qū)由草堂舊址紀(jì)念祠宇、草堂寺和梅園三部分組成。

草堂舊址紀(jì)念祠宇

其建筑格局保留明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）重修后以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的多重院落式布局。中軸線(xiàn)的五重主體建筑分別為正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)和工部祠。

草堂寺

其現(xiàn)存建筑格局是清康熙四年（1665年）高僧竹行密禪師住持重建后保留下來(lái)的。整體建筑坐北朝南，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、戒堂和藏經(jīng)樓五重建筑組成，兩側(cè)分布有禪堂、觀(guān)堂、東方丈院、西方丈院等附屬建筑。建筑群布局和風(fēng)格體現(xiàn)中國(guó)廟宇特點(diǎn)。20世紀(jì)50年代后，改建為文物陳列室和工作用房。

梅園

1926年至1929年由川軍宿老王思忠建造并保留下來(lái)，一覽亭、杜陵春、水榭等建筑景觀(guān)散落在梅園當(dāng)中。

草堂影壁

歷史沿革

唐乾元二年（759年）

杜甫和家人為避戰(zhàn)亂，從甘肅成縣到成都，在浣花溪畔修建茅屋，即“草堂”。

唐昭宗天復(fù)二年（902年）

詩(shī)人韋莊沿浣花溪尋得杜甫草堂舊址，重建茅屋。

北宋神宗元豐年間

呂大防出鎮(zhèn)成都后，在浣花溪畔尋訪(fǎng)到草堂遺址，重建草堂，并命人繪杜甫像于壁上，供人瞻拜，杜甫草堂始具紀(jì)念性祠宇雛形。

明代

多次重建與培修草堂，其中以明孝宗弘治十三年（1500年）修建規(guī)模為大，奠定草堂以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的多重院落式布局基礎(chǔ)。

清代

又多次維修，以嘉慶十六年（1811年）規(guī)模為最大，其格局和風(fēng)貌保留至今。

中華人民共和國(guó)成立后

1952年，成都市政府組織全面維修杜甫草堂，同年10月，草堂以保持原狀陳列的方式對(duì)公眾開(kāi)放。

1961年3月

國(guó)務(wù)院將杜甫草堂列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1985年5月

1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為成都杜甫草堂博物館。

2008年5月

成都杜甫草堂博物館被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)博物館。

2009年6月

成都杜甫草堂博物館被國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。

2017年

“草堂書(shū)院”恢復(fù)重建，2021年4月正式對(duì)公眾開(kāi)放使用，建筑格局為兩重三進(jìn)四合院的中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落。

2018年12月

2018年12月，完成“杜甫千詩(shī)碑”項(xiàng)目建設(shè)，將杜甫存世的1455首詩(shī)歌以書(shū)法碑刻等藝術(shù)形式呈現(xiàn)于成都杜甫草堂博物館文物區(qū)和浣花園林區(qū)內(nèi)。

鎮(zhèn)館之寶

至2022年末，成都杜甫草堂博物館登記在冊(cè)藏品和資料共57147件（套）。藏品中定級(jí)文物1277件（套），其中，一級(jí)文物11件（套），二級(jí)文物85件（套），三級(jí)文物1181件（套）。

南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部詩(shī)集》

南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部詩(shī)集》

一級(jí)文物。南宋，紙本。原刻本20卷，殘存6卷2冊(cè)，每?jī)?cè)長(zhǎng)27厘米，寬19厘米。白文無(wú)注，左右雙邊，細(xì)黑口，雙魚(yú)尾，10行，每行20字。該殘本流傳甚罕，不見(jiàn)公私目錄著錄，被稱(chēng)為“海內(nèi)孤本”。該古籍舊藏于清內(nèi)閣大庫(kù)，清末流出宮外，先后為著名收藏家葉德輝、著名金石家羅振玉收藏。

南宋淳熙刻本《草堂先生 杜工部詩(shī)集》

1964年，時(shí)任國(guó)務(wù)院外事辦公室副主任的李一氓代成都杜甫草堂博物館購(gòu)得此書(shū)。李一氓詳細(xì)考證了該書(shū)著錄，并請(qǐng)人重新進(jìn)行裝幀，還邀請(qǐng)朱德、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)和郭沫若等社會(huì)名流賞閱和題詞。據(jù)李一氓考證，“書(shū)中匡字缺筆、慎字缺筆，依缺筆，約可斷定為淳熙刊本，依紙質(zhì)字體，約可斷為建陽(yáng)刊本”。該刻本為成都杜甫草堂博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

朱德為刻本題簽

陳毅為刻本題簽

唐益州正覺(jué)寺故大德行感禪師塔銘并序刻石

二級(jí)文物。唐代，石質(zhì)。碑高64厘米，寬55厘米，厚8.7厘米，刻于唐武則天垂拱三年（687年）。2011年出土于成都杜甫草堂博物館，因碑文末尾剝蝕，故不知此碑撰文者和書(shū)寫(xiě)者姓名。碑文內(nèi)容記載了行感禪師的生平事跡，表達(dá)了對(duì)他的紀(jì)念之情。

唐益州正覺(jué)寺故大德行感禪師塔銘并序刻石拓片

碑文中有兩點(diǎn)特別值得重視：其一，碑文明確記載了行感禪師的卒年是垂拱三年（687年），這比杜甫來(lái)到成都的時(shí)間（759年）要早70多年，說(shuō)明在杜甫來(lái)成都之前，這里就已經(jīng)有了一座古寺，這就與杜甫到成都后所寫(xiě)詩(shī)句“古寺僧牢落，空房客寓居”（《酬高使君相贈(zèng)》）的情況相契合；其二，碑文中所言“江水之西，平原之上。悠悠今古，宜其泉壙”的記載，與杜詩(shī)“浣花溪水水西頭”（《卜居》）的情況十分吻合。因此，此碑是杜甫來(lái)到成都時(shí)曾經(jīng)短暫居住的古草堂寺所在位置的鐵證。

明張瑞圖行書(shū)南鄰字軸

一級(jí)文物。明代，紙本。20世紀(jì)60年代成都杜甫草堂博物館征集。畫(huà)心縱347厘米，橫102.5厘米。該幅字軸為明代大書(shū)法家張瑞圖行書(shū)杜甫《南鄰》全詩(shī)。詩(shī)下款署：瑞圖。引首章鈐朱文“清真堂”“丘壑爰士”，款下鈐白文“張瑞圖印”；右下角鈐收藏印朱文“泰州宮氏珍藏”，左下角鈐白文“杭世駿印”。

明張瑞圖行書(shū)南鄰字軸

基本陳列

“詩(shī)圣著千秋”陳列

該陳列是成都杜甫草堂博物館為紀(jì)念杜甫誕生1290周年而推出的精品陳列，面積636平方米。該陳列以朱德為草堂題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”作為主題和基本框架，分為兩個(gè)篇章。上篇“詩(shī)圣著千秋”選取代表杜甫不同時(shí)期創(chuàng)作特點(diǎn)的詩(shī)句，展現(xiàn)杜甫一生經(jīng)歷。下篇“草堂留后世”選取杜甫在成都草堂的一段生活和創(chuàng)作經(jīng)歷，介紹杜甫如何苦心經(jīng)營(yíng)草堂、杜甫的草堂詩(shī)作所展現(xiàn)的精神世界，以及杜甫離開(kāi)后草堂的興衰演變。2003年，該陳列榮獲“第五屆全國(guó)十大陳列展覽精品最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

恰受航軒

位于草堂正門(mén)中軸線(xiàn)工部祠西側(cè)，因其建筑形狀狹長(zhǎng)如舟，故以杜甫《南鄰》“野航恰受兩三人”詩(shī)意而命名。門(mén)上匾額“恰受航軒”由陳毅于1966年題寫(xiě)。室內(nèi)為陳列館藏杜集版本展。

水竹居（杜甫與他的時(shí)代——吳為山雕塑藝術(shù)展）

原名“晨光閣”，位于工部祠東側(cè)，20世紀(jì)60年代改名為“草堂書(shū)屋”，用于杜甫詩(shī)歌版本展覽。1979年，據(jù)杜甫《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》詩(shī)中“懶性從來(lái)水竹居”，更名為“水竹居”，門(mén)上匾額由陸定一題寫(xiě)。2020年，“水竹居”改陳為“杜甫與他的時(shí)代——吳為山雕塑藝術(shù)展”，展出吳為山創(chuàng)作的李白、杜甫、孟郊、韓愈、劉禹錫、吳道子、鑒真等唐代歷史文化名人的雕塑精品。

工部祠

工部祠是草堂主體建筑的最后一重。為供奉杜甫塑像和祭祀的饗殿。杜甫因做過(guò)檢校工部員外郎，故有“杜工部”之稱(chēng)，此建筑因此命名為“工部祠”。“工部祠”匾額為我國(guó)著名文學(xué)家、教育家葉圣陶先生補(bǔ)書(shū)。工部祠內(nèi)，正中設(shè)杜甫塑像，東西兩側(cè)設(shè)宋代詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)塑像配饗。祠內(nèi)明清杜甫石刻像及清乾隆、嘉慶二通“草堂石刻圖”，都是十分珍貴的文物。

茅屋故居

位于工部祠北側(cè)，1997年恢復(fù)重建并對(duì)公眾開(kāi)放，面積179平方米。系典型川西民居，穿斗式結(jié)構(gòu)，以茅草蓋頂。中間是堂屋，左右是臥室，東面是廚房。室內(nèi)還原杜甫在草堂的生活情景，室外依照杜詩(shī)種植了松樹(shù)、桃樹(shù)、綿竹等植物，并營(yíng)造了藥欄、菜地、水井等生活場(chǎng)景，重現(xiàn)詩(shī)人故居的田園風(fēng)貌。

唐代遺址出土文物陳列

位于茅屋故居北側(cè)，面積1200平方米。于2001年開(kāi)始發(fā)掘，2004年在遺址上修建陳列館并對(duì)公眾開(kāi)放。唐代遺址出土大量唐代器物及殘片，是成都平原最重要的唐代文化遺存之一，展現(xiàn)了唐代成都地區(qū)社會(huì)生活風(fēng)貌，彌補(bǔ)了詩(shī)圣故居陳列缺乏唐代實(shí)物的遺憾，印證了杜甫對(duì)其居住環(huán)境及其生活情景的描寫(xiě)，為杜甫草堂的歷史沿革提供了實(shí)物佐證。其中出土的唐代僧人塔銘碑，具有重要文獻(xiàn)和考古價(jià)值。

杜詩(shī)書(shū)法木刻廊

位于草堂盆景園內(nèi)。1999年建成并對(duì)公眾開(kāi)放。陳列館藏祝允明、董其昌、傅山、張瑞圖、鄭燮、何紹基、吳昌碩、章炳麟、于右任、朱德、陳毅、董必武、葉劍英等人手書(shū)的100余件杜詩(shī)書(shū)法木刻作品。

杜甫千詩(shī)碑

“杜甫千詩(shī)碑”歷時(shí)三載完成，將杜甫存世1455首詩(shī)歌以書(shū)法碑刻等藝術(shù)形式全面呈現(xiàn)。按照“六藝合一”的實(shí)施原則，將詩(shī)歌藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、碑刻藝術(shù)、園林藝術(shù)、古建藝術(shù)、雕塑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到情景交融、詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)效果，是成都建設(shè)“世界文化名城”最核心、最閃亮、最具情懷和史詩(shī)意義的文化名片和文化地標(biāo)。

大雅堂

位于草堂南門(mén)中軸線(xiàn)上第三重建筑，面積587平方米，原為草堂寺大雄寶殿。2002年，為紀(jì)念杜甫誕生1290周年，改建為詩(shī)歌文化陳列展示廳。室內(nèi)主要陳列一面巨型磨漆壁畫(huà)和由著名雕塑家錢(qián)紹武、葉毓山等人創(chuàng)作的十二尊詩(shī)人塑像。

情系草堂

位于草堂南門(mén)中軸線(xiàn)上第二重建筑，原為草堂寺天王殿，面積307平方米。1997年，為迎接香港回歸，改建為“情系草堂”展廳，展出中華人民共和國(guó)成立后黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人特別是毛澤東、鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)親臨草堂視察，社會(huì)各界知名人士、專(zhuān)家學(xué)者、國(guó)外貴賓到草堂參觀(guān)游覽的圖片資料和留言題字。

地址：

成都市青羊區(qū)青華路37號(hào)

開(kāi)閉館時(shí)間：

9:00—18:00（17:00停止售票）

公共交通出行路線(xiàn) ：

公交（杜甫草堂站）35路、58路、82路、151路165路、170路、1024路、1031路City Tour錦城觀(guān)光線(xiàn)成都景區(qū)直通車(chē)

二環(huán)BRT（光華村路口站）距草堂正門(mén)<草堂路28號(hào)>步行10分鐘

?地鐵地鐵4號(hào)線(xiàn)“草堂北路站”出B口換乘社區(qū)巴士1134路

購(gòu)票：

來(lái)源：成都方志（選自：《成都市博物館簡(jiǎn)志》）