近日,隨著大型廉潔文化紀錄片《官箴廉鑒》在央視紀錄頻道熱播,張養浩的名字被反復提及。這位元代濟南名士,以其《三事忠告》的為官智慧、“興,百姓苦;亡,百姓苦”的民本情懷,更以賑災中積勞成疾、以身殉職的壯舉,成為全片最動人的篇章。與他的精神交相輝映的,還有明代濟南知府徐榜的“卻酒正風”、清代濟南文人領袖王士禛的《手鏡錄》。
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這些名字串聯出一個問題:濟南,何以成為清廉文化的高地?
答案藏在濟南深厚的歷史文脈中。濟南自古人文薈萃,舜耕歷山賦予德治為先的文化基因,漢代伏生傳《尚書》開啟崇文重道的傳統。在這條文脈里,清廉文化始終是一條重要支流。張養浩并非孤例,其背后是濟南士大夫群體對“清、慎、勤”為官之道的普遍認同。
張養浩的《三事忠告》系統闡述不同崗位的為官準則,強調“省己”“克性之偏”。他更是身體力行的“行者”。天歷二年,關中大旱,已致仕的他奉命出賑,散盡家財,最終累死在崗位。靈柩西歸時,“關中之人,哀之如失父母”。這種公而忘私的精神,正是官箴文化的極致體現。當前全黨深入開展樹立和踐行正確政績觀學習教育,強調“立黨為公、為民造福”。張養浩以生命踐行的“為民”二字,跨越七百年,與共產黨人的政績觀高度契合——真正的政績在百姓的口碑里。
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明代濟南知府徐榜以“儉以養廉”著稱。他力行節儉,嚴令禁止屬官在公外設宴飲酒,自己以身作則,堅決拒絕下屬贈送的當地美酒。“卻酒正風”雖是小節,卻折射出主官以清廉導正一方風氣的大格局。清代王士禛官至刑部尚書,寫下《手鏡錄》教育后人:“春秋課農,勿輕更變”“平訟息爭,勿輕準詞狀”——將“清慎勤”融入家族血脈。
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從張養浩到徐榜再到王士禛,濟南形成了清晰的清廉文化傳承鏈條。這并非偶然,而是齊魯文化“重義輕利”“修身齊家治國平天下”價值觀的自然產物。濟南作為齊魯交匯之地,既受儒家“為政以德”熏陶,又有“經世致用”的務實精神,這片文化土壤天然適合清廉價值觀生根發芽。樹立正確政績觀離不開傳統文化涵養,濟南先賢留下的不僅是一則則故事,更是一套可感可學的為政參照系:為官一任,造福一方,是永不過時的價值追求。
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今天,當《官箴廉鑒》將鏡頭對準這些先賢,我們看到的不僅是個體事跡,更是一座城市綿延千年的精神底色。濟南以官箴文化為代表的歷史底蘊,正成為提升城市軟實力、增強文化自信的重要資源。從這個意義上說,濟南不僅是“泉水之城”,更是一座“清廉之城”——它的文脈中,流淌著足以潤澤當代的清流。
評論員:姜富海
編輯:柯普
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