親爹被殖民者害死，賴清德卻跪著認(rèn)賊作父，60萬(wàn)的冤魂算什么？

前一段時(shí)間高市早苗剛跪完，現(xiàn)在賴清德也跪了，最讓人想不到的是他竟跪在了日本殖民者的碑前。

這一跪把一段被刻意折疊的歷史，又硬生生撕開(kāi)了一道口子。

在場(chǎng)的人聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)，要對(duì)日本“發(fā)自內(nèi)心感謝”，還說(shuō)要對(duì)日本“飲水思源”。

可六十萬(wàn)在殖民統(tǒng)治下喪命的臺(tái)灣人，那些在礦井里被當(dāng)作耗材的礦工，包括他那個(gè)33歲就中毒死在礦坑里的父親——他們的賬，又該找誰(shuí)去算？

5月8日，賴清德把話挑得很明：“飲水思源”，要“發(fā)自內(nèi)心感謝八田與一技師、感謝日本”。

他還提了一嘴自己在臺(tái)南市長(zhǎng)任上干的一件事：把一條市政道路硬是改成了“八田與一大道”，理由是這條路能“連通到日本”。

一條路的名字、一場(chǎng)跪拜的姿勢(shì)、一句“飲水思源”的拍板，這些細(xì)節(jié)摞到一塊兒，早就不是一場(chǎng)普通追思那么簡(jiǎn)單了。

島內(nèi)網(wǎng)紅“館長(zhǎng)”氣得直接開(kāi)罵：“不肖子孫罪逆天”，他一句話就戳穿了底兒：賴清德身上淌的血，是中國(guó)人的血。

“罪逆天”這仨字，把一場(chǎng)看起來(lái)挺像那么回事的紀(jì)念活動(dòng)，硬生生拽回了它本不該繞開(kāi)的歷史尺子上。

要說(shuō)清楚“飲水思源”這仨字為啥讓人膩歪，得先弄明白八田與一這個(gè)人。

八田與一，1886年在日本出生，東京帝國(guó)大學(xué)一畢業(yè)，1910年就被派到臺(tái)灣，當(dāng)起了日本殖民總督府的技術(shù)官，主抓嘉南大圳和烏山頭水庫(kù)。

這套水利工程確實(shí)不賴，讓臺(tái)南那邊的農(nóng)田灌上了水，灌溉面積有15萬(wàn)公頃，水渠加起來(lái)超過(guò)8800公里，單從技術(shù)上論，人家確實(shí)有兩把刷子，這得認(rèn)。

可問(wèn)題從來(lái)不在這工程本身，八田與一可不是以獨(dú)立工程師身份來(lái)臺(tái)灣搞慈善的，他背后是日本殖民總督府。

他修嘉南大圳，最根本的目的是讓臺(tái)灣變成日本帝國(guó)的米倉(cāng)。

有歷史研究說(shuō)得明白，當(dāng)年臺(tái)灣的大米一船一船往日本運(yùn)，最多的時(shí)候，超過(guò)一半的產(chǎn)量都送出去了。

這整套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是為了伺候殖民經(jīng)濟(jì)，可不是為了讓臺(tái)灣農(nóng)民過(guò)上好日子。

1930年代那會(huì)兒，臺(tái)灣大米出了名的多，可種大米的臺(tái)灣農(nóng)民自己卻吃不起飯，日子是越過(guò)越窮。

八田與一的水利成就，說(shuō)白了，就是日本殖民機(jī)器上一個(gè)好用的零件。

有學(xué)者講得很直白，他就是“殖民統(tǒng)治體系的一顆螺絲釘”，后來(lái)能被神化，那也是殖民政府有心吹起來(lái)的。

就在日本殖民臺(tái)灣那50年里，超過(guò)60萬(wàn)臺(tái)灣人把命都搭進(jìn)去了，那才叫殖民統(tǒng)治的底色。

賴清德偏偏對(duì)著這么一個(gè)被精心打扮過(guò)的殖民象征彎了腰，卻對(duì)六十萬(wàn)受難先輩的血債悶聲不響，這種選擇，任誰(shuí)心里都得犯嘀咕。

“飲水思源”這四個(gè)字，擱在賴清德身上，藏著一段他自個(gè)兒繞不開(kāi)的矛盾。

賴清德的父親賴朝金，祖上是從福建漳州平和縣過(guò)去的，年紀(jì)輕輕就在臺(tái)北瑞芳煤礦當(dāng)?shù)V工，正趕上日本殖民臺(tái)灣的時(shí)期。

瑞芳是日本人瘋狂挖臺(tái)灣煤的大本營(yíng)，那兒的礦工被當(dāng)成消耗品——工錢少、沒(méi)安全、受日本人打罵，住的吃的連牲口都不如。

1943年，瑞芳出了“瑞芳抗日軍案”，日本憲警用“通敵、抗日”的名頭，抓了好幾百號(hào)礦工和家屬，嚴(yán)刑拷打，活活打死、餓死的可不少。

那會(huì)兒賴朝金才十六七歲，親眼看著工友被抓走，耳朵里灌滿慘叫聲，自己是在恐懼里熬過(guò)來(lái)的。

他沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)打仗，但他在礦區(qū)偷偷藏過(guò)抗日傳單，散過(guò)消息，幫抗日的人士遞過(guò)情報(bào)，一個(gè)底層礦工，用自己能想到的法子守住了一個(gè)中國(guó)人的骨氣。

1960年，賴朝金在礦坑里一氧化碳中毒過(guò)世，才33歲，當(dāng)時(shí)的賴清德還在襁褓里，才幾個(gè)月大。

這就是賴清德身上血脈的真正來(lái)路，一個(gè)在殖民者的鞭子下不肯服軟、拿命摻和過(guò)抗日的人，才是他該認(rèn)的那個(gè)“源”。

可半個(gè)多世紀(jì)后的今天，這個(gè)礦工的兒子，卻跪在日本殖民者的牌位前，趴在地上行大禮，嘴里念著“飲水思源”。

“源”的指向整個(gè)掉了個(gè)兒，本來(lái)該是父親的血，卻被換成了殖民者的碑。

從根上想，這事兒透著更深的毛病：一個(gè)人要是能把自己家的苦痛和民族的傷疤都繞過(guò)去，去認(rèn)別家的“根”，那整個(gè)歷史怎么講下去，就全亂套了。

國(guó)臺(tái)辦早表過(guò)態(tài)，說(shuō)賴清德罔顧歷史事實(shí)，極力粉飾美化日本殖民統(tǒng)治，“是對(duì)歷史的扭曲、對(duì)先烈的褻瀆、對(duì)民族的背叛”。

親人的血淚被拋在腦后，殖民者的功績(jī)被捧上了天，這不是腦子里的歷史觀跑偏了，而是一群人認(rèn)祖歸宗的那根繩子，已經(jīng)斷了。

5月8號(hào)，賴清德在臺(tái)南烏山頭水庫(kù)那句“飲水思源”，算是把他十幾年對(duì)日本殖民歷史的親近勁兒，痛痛快快亮在了明處。

從當(dāng)臺(tái)南市長(zhǎng)時(shí)搞出“八田與一大道”，到如今以地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的身份來(lái)跪拜，十幾年一個(gè)姿勢(shì)，這已經(jīng)不是一時(shí)感情用事，而是政治態(tài)度的板上釘釘。

“館長(zhǎng)”罵的那句“不肖子孫罪逆天”，話糙理一點(diǎn)不糙。

“飲水思源”本來(lái)是句人話——知道水從哪兒淌來(lái)的，才知道腳該往哪兒邁。

可當(dāng)一個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人，跪在殖民者的牌位底下，非把自己的“源”接在別人的刺刀上，這種顛倒，早就不光是他個(gè)人的迷糊了。

一個(gè)人為啥寧可忘了親爹被抓受刑的苦，也要跑去給一個(gè)殖民工程師燒香獻(xiàn)花？這事兒的分量，不會(huì)因?yàn)樽匪紩?huì)一散場(chǎng)就沒(méi)了。

而島內(nèi)被這種歷史說(shuō)法左拉右扯的社會(huì)認(rèn)同，它那道口子，恐怕比一場(chǎng)祭拜要深得多。