《目瑙縱歌》30億播放爆火，這位80后北京音樂(lè)人有更大的計(jì)劃

身著民族盛裝，萬(wàn)人踏鼓起舞，一首名為《目瑙縱歌》的歌曲日前以激情澎湃的旋律火爆互聯(lián)網(wǎng)，這首歌曲在相關(guān)平臺(tái)的播放量已超過(guò)30億次，網(wǎng)友們的“二創(chuàng)”更是層出不窮。

“目瑙縱歌”是中國(guó)西南邊陲的景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年正月十五，云南省德宏傣族景頗族自治州都會(huì)在當(dāng)?shù)亟M織盛大的目瑙縱歌，由景頗族藝術(shù)家石勒干于1991年創(chuàng)作的《目瑙縱歌進(jìn)行曲》則會(huì)貫穿整場(chǎng)。這支樂(lè)曲正是當(dāng)前火爆網(wǎng)絡(luò)《目瑙縱歌》的旋律源頭。

2026年正月十五日，各族民眾身著節(jié)日盛裝在德宏州隴川縣朋生目瑙縱歌廣場(chǎng)起舞。圖為景頗族女子參加目瑙縱歌節(jié)。 桂金再 攝

《目瑙縱歌》的制作者“半夏水玉”真名叫甄臻，是一位在北京生活的“80后”音樂(lè)人，目前旅居云南大理。接受中新社記者采訪時(shí)，他剛結(jié)束在德宏為期五天的采風(fēng)，坦言這份跨越千山萬(wàn)水與民族文化的創(chuàng)作之旅，是一次震撼心靈的洗禮。

拒絕魔性泛娛樂(lè)化效果，這首歌才能立住

令人驚訝的是，在創(chuàng)作出這首出圈“神曲”之前，甄臻甚至沒(méi)有去過(guò)德宏。踏上德宏隴川目瑙縱歌廣場(chǎng)的那一刻，看到上至耄耋老人、下到蹣跚學(xué)步的孩子，那種樂(lè)觀、豁達(dá)又積極的生活態(tài)度深深觸動(dòng)了他。暴雨過(guò)后，沒(méi)過(guò)腳面的積水并不能阻擋男女老少身著盛裝整齊同舞的熱情，這是一種完全不同于隔著屏幕的震撼。

“特別是看到漢族、傣族等景頗族以外的各族兄弟姐妹也自然地加入其中，更讓我真切地感受到了‘像石榴籽一樣緊緊抱在一起’的比喻有多么生動(dòng)。這不僅是視覺(jué)上的沖擊，更是情感上的深度交融。”甄臻說(shuō)。

創(chuàng)作沖動(dòng)和靈感從何而來(lái)？“其實(shí)非常純粹。2025年第一次在網(wǎng)上無(wú)意間刷到目瑙縱歌的視頻，我就被萬(wàn)人同舞的磅礴生命力和直擊心靈的節(jié)奏瞬間擊中，當(dāng)時(shí)完全憑著一腔熱血一頭扎進(jìn)創(chuàng)作?！?/p>

甄臻也走過(guò)彎路。一開(kāi)始他試圖用流行音樂(lè)慣用的方式去追求“魔性”的泛娛樂(lè)化效果。但冥冥之中，似乎總有一面看不見(jiàn)的墻擋在前面，總覺(jué)得哪里不對(duì)勁，作品沒(méi)有靈魂。

“直到我毅然決定推翻重來(lái)，死磕歷史資料和文獻(xiàn)，將熾熱的家國(guó)情懷和‘像石榴籽一樣緊緊抱在一起’的民族情感融進(jìn)去，那種創(chuàng)作上的滯澀感才逐漸消失。直到最后反復(fù)默念歌詞，自己哽咽、淚流不止的那一刻，我才終于確定：這首歌，立住了?！闭缯檎f(shuō)。

2026年正月十五日，各族民眾身著節(jié)日盛裝在德宏州隴川縣朋生目瑙縱歌廣場(chǎng)起舞。 桂金再 攝

關(guān)注充滿“邊疆心跳”的作品

此次德宏采風(fēng)期間，甄臻在創(chuàng)作中查閱的文獻(xiàn)資料與親耳聽(tīng)到、親眼看到、親手觸碰的歷史印證在了一起。這里不僅有景頗族先輩們?cè)米钤嫉牟竦度?duì)抗全副武裝的侵略者、全寨男丁寧死不降的史實(shí)，也有數(shù)千“南僑機(jī)工”在景頗族民眾的支援下，毅然決然投身抗戰(zhàn)的震撼。這種極致的悲壯與熱血，是流淌在血液里的家國(guó)情懷。

“我開(kāi)始明白，無(wú)論是廣場(chǎng)上莊重肅穆的整齊舞步，還是街頭巷尾歡樂(lè)共舞的煙火氣，絕不僅僅是對(duì)非遺的簡(jiǎn)單傳承或節(jié)日的狂歡，而是所有參與者在用身體、用汗水與這片大地共鳴，是在歌頌生命與不屈的意志。這種長(zhǎng)在土壤里、活在人們生活里的文化，都值得我們用最飽滿的敬意去記住并傳承?！?/p>

盡管此前甄臻表達(dá)過(guò)對(duì)《目瑙縱歌》火爆的困惑，但一路走來(lái)，他也漸漸找到了答案。

在他看來(lái)，大家可能首先被強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)、現(xiàn)代電子樂(lè)的變奏以及那種極具穿透力的旋律所吸引。但單靠“洗腦”的節(jié)奏是留不住人的，真正讓它引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的，是旋律背后的民族之魂。

“當(dāng)現(xiàn)代的編曲與1991年石勒干老師那首激昂的《目瑙縱歌進(jìn)行曲》發(fā)生碰撞，當(dāng)歌詞中緩緩流淌出火塘的溫暖、茶馬古道的艱辛以及邊疆兒女對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)時(shí)，它就真正擁有了靈魂。它喚醒了聽(tīng)眾內(nèi)心深處對(duì)這片土地的集體潛意識(shí)與共情。大家關(guān)注的早已不僅是一首歌，而是那份充滿生命力的、滾燙的民族精神?！?/p>

5月1日，《目瑙縱歌》制作者甄臻(右二)與《目瑙縱歌進(jìn)行曲》創(chuàng)作者、景頗族藝術(shù)家石勒干(左二)見(jiàn)面。 桂金再 攝

在德宏采風(fēng)一行中，甄臻還和古稀之年的景頗族藝術(shù)家石勒干見(jiàn)了面。石勒干告訴甄臻，后者的創(chuàng)作與他當(dāng)年寫(xiě)這首曲子的本意不謀而合——都是為了表達(dá)景頗族不畏艱難險(xiǎn)阻、披荊斬棘追求光明的不屈意志。二人在精神上達(dá)成了一種極深的默契與共識(shí)。

甄臻向記者透露，接下來(lái)他將繼續(xù)深挖傳統(tǒng)民俗與歷史文化中的瑰寶，探索前沿的音頻與視覺(jué)生成技術(shù)，讓它們與古老民族傳說(shuō)實(shí)現(xiàn)更深度融合。還會(huì)繼續(xù)推進(jìn)規(guī)范化的全球數(shù)字發(fā)行，把更多充滿“邊疆心跳”的作品推向更廣闊的海外平臺(tái)。

讓非遺“熱在民間”、走向海外

面對(duì)突然涌來(lái)的滔天流量，德宏當(dāng)?shù)赜泻闻e措？德宏州文化和旅游局局長(zhǎng)劉雁表示，《目瑙縱歌》持續(xù)火爆破解了“游客可能只知道云南，不知道德宏”的認(rèn)知困境。由于“目瑙縱歌”搜索和討論持續(xù)走強(qiáng)，網(wǎng)友的興趣不再局限于正月十五，目前隴川、芒市、瑞麗正通過(guò)“傳統(tǒng)＋創(chuàng)新”“線上＋線下”的方式，讓非遺“熱在民間”。德宏也將推動(dòng)更大范圍的少數(shù)民族內(nèi)容IP化，培育“數(shù)字文化的景頗族樣本”。

劉雁指出，更重要的是，目瑙縱歌的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歌舞本身——它不僅是非遺瑰寶，更承載著中華民族共同體意識(shí)的深刻表達(dá)：萬(wàn)人同舞本身已構(gòu)成邊疆兒女心向黨和祖國(guó)大地的生動(dòng)圖景。目瑙縱歌成為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐載體，讓更多人通過(guò)音樂(lè)自然地理解和認(rèn)同德宏民族團(tuán)結(jié)的良好生態(tài)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

目前，尼日利亞華星藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)倪孟曉已聯(lián)系甄臻獲得《目瑙縱歌》演出的授權(quán)。該團(tuán)百余位演員中，超半數(shù)是當(dāng)?shù)厝?，藝術(shù)團(tuán)不斷探索創(chuàng)新，在中國(guó)歌舞表演中融入當(dāng)?shù)靥厣??！拔以诰W(wǎng)上看到這首歌的時(shí)候，覺(jué)得它的節(jié)奏特別適合非洲歌舞表演，我們作為海外華人，有義務(wù)有責(zé)任去傳播推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”倪孟曉表示，正式演出預(yù)計(jì)最快在中秋或者國(guó)慶，但《目瑙縱歌》的廣場(chǎng)舞表演隨時(shí)可以走進(jìn)當(dāng)?shù)匦@和社區(qū)。

記者：應(yīng)妮

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責(zé)編：鄧正可

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