安徽
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注：不但并列結構之間通常需要停頓，而且并列結構之前或之后往往也要停頓。
第一組
1.用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。（2分）
夫 人 自 織 食 不 加 肉 衣 不 重 采
2.請用“/”為下面句子斷句。（標兩處）。（2分）
筑 徑 通 之 設 欄 護 之 又 何 憂 焉？
3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
仰 觀 山 俯 聽 泉 傍 睨 竹 樹 云 石
4.用“/”給下面的句子斷句。（限標兩處，不含句末）（2分）
林 深 則 鳥 棲 水 廣 則 魚 游 仁 義 積 則 物 自 歸 之
5.用“/”給下面劃線的句子斷句。（限標兩處，不含句末）（2分）
蓉①少時，讀書養晦堂②之西偏一室。俯而讀仰而思思而弗得，輒起繞室以旋。
【注釋】①蓉：劉蓉，清代文學家。②養晦堂：劉蓉居室名，在湖南湘鄉。
6.請用“／”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）
夫 學 者 猶 種 樹 也 春 玩①其 華②秋 登③其 實。
【注釋】①玩：賞玩。②華：同“花”。③登：摘取。
7.請用“/”給下面的劃線句斷句。（斷兩處）（2分）
孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至 周 問 禮 于 老 聃 訪 樂 于 萇 弘③。
【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃，即老子。③萇弘：周敬王大夫。
8.用“/”給下面畫線的句子劃分停頓。（劃兩處）（2分）
吳起者，衛人也……起對曰：“昔殷紂之國，左孟門右太行常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險……”
9.請用“/”給下面的劃線句斷句，斷兩處（2分）
崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰①，劍既在心，維②子圖之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回③吾以利而倍④其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣。”
【注釋】①脰（dòu）：頸。 ②維：語氣詞，無義。③回：轉變、改變。④倍：同“背”。背叛。
10.給下面劃線句斷句，用“/”在句中標出。（限劃2處，2分）
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“……莫 以 天下無事四海安寧便不存意。”
11.用“/”為下面的句子斷句，限兩處。（2分）
周 人 之 俗 治 產 業 力 工 商
12.用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。（2分）
晏 子 長 不 滿 六 尺 身 相 齊 國 名 顯 諸 侯。
第二組
1.請用“/”給下面劃線句斷句，限劃兩處。（2分）
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。
2.用斜線“／”給下面的句子斷句（限兩處）。（2分）
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 聞 則 其 心 灑 然 而 醒。
3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）
謂 之 諷 諭 詩 兼 濟 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨 善 之 義 也。
4.用斷句符號“∕”為文中畫線的句子斷句。斷兩處。（2分）
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以 煦 煦①為 仁 孑 孑②為 義 其 小 之 也 則 宜。
【注釋】①煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。②孑孑（jié jié）：謹小慎微的樣子。
5.請用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
東 則 川 野 沃 潤 疇①隴 膏 腴 南 方 草 木 榮 茂
【注釋】①疇：已耕作的田地。
6.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）
故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取
7.用“/”為下面的句子斷句。（斷四處）（2分）
驟戰則民罷①驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣。
【注釋】①罷：通“疲”，疲乏。
8.用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）（3分）
鳴 蛙 暫 聽 安 問 屬 官 而 屬 私 曲 水 臨 流 自 可 一 觴 而 一 詠。
9.請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）
今四夷賓服天下無事誠曠古所未有
10.用“/”為下面的劃線句標出停頓。（標兩處）（2分）
齊威王召即墨①大夫，語之曰……召阿②大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾 使 人 視 阿 田 野 不 辟 人 民 貧 餒……”
【注釋】①即墨：古地名。②阿：古地名。
11.請用“/”給下面的劃線句斷句（斷兩處）。（2分）
念自七歲時先妣①歿，遂來依姊氏……天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。樹 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 搗 衣 以 為 砧 一使 拯 坐 而 讀。
（節選自王拯《媭②砧課誦圖序》）
【注釋】①先妣：已去世的母親。②媭：古代楚國人對姐姐的稱呼。
12.請用“/”給下面的劃線句斷句。（斷三處）（3分）
貞觀中，太子承乾數虧禮度，侈縱日甚……太子右庶子孔穎達每犯顏進諫……穎達又因文見意，愈廣規諫之道。太宗并嘉納之二人各賜帛五百匹黃金一斤以勵承乾之意。
答案：
第一組
1.用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。（2分）
夫 人 自 織 食 不 加 肉 衣 不 重 采
1.夫人自織/食不加肉/衣不重采。
解析：“夫人自織”是主謂句，構成完整的語義單元，后面斷開；“食不加肉”和“衣不重采”是并列的主謂句，分別描述飲食和衣著的情況，兩者之間應斷開。
譯文：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜，從不穿有兩種顏色以上的衣服。
2.請用“/”為下面句子斷句。（標兩處）。（2分）
筑 徑 通 之 設 欄 護 之 又 何 憂 焉？
2.筑徑通之/設欄護之/又何憂焉？
解析：“筑徑通之”和“設欄護之”是兩條措施，表義完整，在句式上對稱，語義上并列，兩者之間停頓；“又何憂焉”是總結的反問句，語義獨立完整。最終形成三個語義單元。
譯文：修建小路來連通它，設置欄桿來保護它，還有什么可憂慮的呢？
3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
仰 觀 山 俯 聽 泉 傍 睨 竹 樹 云 石
3.仰觀山/俯聽泉/傍睨竹樹云石
解析：“仰觀山”“俯聽泉”“旁睨竹樹云石”是由三個動賓短語組成的分句，分別描述不同的動作，結構并列，各自斷開。
譯文：仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（亭邊）斜看這里的竹、樹、云、石。
4.用“/”給下面的句子斷句。（限標兩處，不含句末）（2分）
林 深 則 鳥 棲 水 廣 則 魚 游 仁 義 積 則 物 自 歸 之
4.林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積則物自歸之
解析：“林深則鳥棲”“水廣則魚游”“仁義積則物自歸之”是三個表義完整的主謂句，組成三個并列的分句，故斷句為“林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積則物自歸之”。
譯文：樹林茂密了就有飛鳥棲息，水域深廣了就有魚兒遨游，多施仁義百姓自然會歸順。
5.用“/”給下面劃線的句子斷句。（限標兩處，不含句末）（2分）
蓉①少時，讀書養晦堂②之西偏一室。俯而讀仰而思思而弗得，輒起繞室以旋。
【注釋】①蓉：劉蓉，清代文學家。②養晦堂：劉蓉居室名，在湖南湘鄉。
5.俯而讀/仰而思/思而弗得
解析：“仰而思”與“俯而讀”結構對稱，語義獨立，兩者之間斷開；“思有弗得”承接前文，是對“思”的結果描述，語義完整，是第三個語義單元。或“俯而讀”“仰而思”“思而弗得”是三個連續的動作，分別表示“低頭讀書”“抬頭思考”“思考卻沒有什么收獲”，構成三個語義單元。
譯文：劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子里讀書。他低頭讀書，抬頭思考，思考不出答案，便在屋內踱來踱去。
6.請用“／”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）
夫 學 者 猶 種 樹 也 春 玩①其 華②秋 登③其 實。
【注釋】①玩：賞玩。②華：同“花”。③登：摘取。
6.夫學者猶種樹也/春玩其華/秋登其實。
解析：“夫學者猶種樹也”中“……者……也”是判斷句式，且是獨立的比喻句，表義完整，在句末語氣詞“也”后斷開；“春玩其華”“秋登其實”是兩個并列的分句，結構對稱，分別描述兩個學習階段的特征，兩者之間也要斷開。
譯文：學習就像種樹一樣，春天賞玩它的花朵，秋天摘取它的果實。
7.請用“/”給下面的劃線句斷句。（斷兩處）（2分）
孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至 周 問 禮 于 老 聃 訪 樂 于 萇 弘③。
【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃，即老子。③萇弘：周敬王大夫。
7.至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘。
解析：“至周”是動賓結構，前面省略主語“孔子”，表達一個完整的意思，故“周”后斷開；“問禮于老聘”和“訪樂于萇弘”結構對稱，描述兩個獨立的動作，都省略了主語“孔子”，表意完整，因此“老聘”后斷開，使前后兩個對稱結構清晰明了。
譯文：孔子對南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉禮樂的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現在我要到他那里去。”（孔子）到了周地，向老子詢問禮，向萇弘詢問樂。
8.用“/”給下面畫線的句子劃分停頓。（劃兩處）（2分）
吳起者，衛人也……起對曰：“昔殷紂之國，左孟門右太行常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險……”
8.左孟門/右太行/常山在其北
解析：“左孟門”“右太行”意為左邊有孟門山，右邊有太行山，描述地理方位，是兩個主謂句，且結構對稱，句式并列，兩者之間要停頓；“常山在其北”為獨立分句，也是主謂結構，補充說明常山的位置，語義完整，且與下句的“大河經其南”形成對仗。故斷為：左孟門/右太行/常山在其北。?
譯文：吳起是衛國人……吳起回答說：“昔日殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢的險要……”
9.請用“/”給下面的劃線句斷句，斷兩處（2分）
崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰①，劍既在心，維②子圖之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回③吾以利而倍④其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣。”
【注釋】①脰（dòu）：頸。 ②維：語氣詞，無義。③回：轉變、改變。④倍：同“背”。背叛。
9.曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。
解析：“曲刃鉤之”與“直兵摧之”分別描述了兩種攻擊方式，是兩個完整的語義單元，且是并列對稱句式，兩者之間停頓；“嬰不革矣”是完整的主謂句，表明自己堅守節操，是第三個語義單元。因此，斷句為：曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。
譯文：崔杼對晏子說：“你如果改變你說的話，那么我跟你共同掌管齊國；你如果不改變你的話，戟就要扎到你的脖子，劍就要刺到你的心口，希望你考慮考慮。”晏子說：“用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢；用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符合道義，用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話。”
10.給下面劃線句斷句，用“/”在句中標出。（限劃2處，2分）
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“……莫 以 天下無事四海安寧便不存意。”
10.莫以天下無事/四海安寧/便不存意。
解析：“天下無事”和“四海安寧”是兩個并列的主謂句，共同作“莫以”的賓語，并列結構之間應斷開；“便不存意”是承接上文而來的結果，是謂語句（承前省略主語“你們”），語義獨立，應和前文斷開。
譯文：貞觀六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽……不要以為天下太平無事，四方安寧，就不加留意（就不用心操勞國事了）。”
11.用“/”為下面的句子斷句，限兩處。（2分）
周 人 之 俗 治 產 業 力 工 商
11.周人之俗/治產業/力工商
解析：“周人之俗”是主語部分；“治產業”和“力工商”并列作謂語，主謂之間和并列短語之間都要停頓。
譯文：周人的風俗，向來是治理產業，努力從事工商。
12.用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。（2分）
晏 子 長 不 滿 六 尺 身 相 齊 國 名 顯 諸 侯。
12.晏子長不滿六尺/身相齊國/名顯諸侯。
解析：“晏子長不滿六尺”是完整的主謂句，語義獨立，“身相齊國”和“名顯諸侯”都是謂語部分，承前省略主語“晏子”，是另外兩個完整的語義單元。或“長不滿六尺”“身相齊國”“名顯諸侯”分別從身高、職位、名氣介紹晏子，是三個并列的分句，形成三個完整的語義單位。
譯文：晏子身高不滿六尺，身任齊國國相，名聲傳揚各國。
第二組
1.請用“/”給下面劃線句斷句，限劃兩處。（2分）
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。
1.相輔而行者也/非學無以致疑/非問無以廣識。
解析：“相輔而行者也”中，“者也”是文言文判斷句的典型標志，用于句末表判斷，其后應斷開；“非學無以致疑非問無以廣識”由“非學無以致疑”和“非問無以廣識”兩個結構對稱的分句組成，均為“非……無以……”的固定句式，兩個分句語義并列、句式對稱，中間需斷開。
譯文：君子做學問必然喜愛提問請教。提問和治學相輔相成，不學就不能提出疑難，不問就不能增加知識。
2.用斜線“／”給下面的句子斷句（限兩處）。（2分）
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 聞 則 其 心 灑 然 而 醒。
2.使目新乎其所睹/耳新乎其所聞/則其心灑然而醒。
解析：“目新乎其所嗜”和“耳新乎其所聞”是并列關系的主謂句，分別描述了眼睛和耳朵的感受，共同作動詞“使”的賓語，兩個并列結構之間要斷開；“則”為連詞，表承接關系，引出結果“其心灑然而醒”，因此“則”前應斷開。
譯文：讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來。
3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）
謂 之 諷 諭 詩 兼 濟 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨 善 之 義 也。
3.謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。
解析：“謂之諷諭詩兼濟之志也”和“謂之閑適詩獨善之義也”是兩個結構并列的判斷句，前后形成對偶關系，句式整齊，兩者之間要斷開；“謂之諷諭詩”為動賓結構，表述完整，斷開，“兼濟之志也”語義獨立，“也”為句末語氣詞，構成判斷句，停頓；后面的分句與之類似，故斷句為：謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。
譯文：?將這類詩歌稱為諷諭詩，體現兼濟天下的志向；將這類詩歌稱為閑適詩，表達獨善其身的追求。
4.用斷句符號“∕”為文中畫線的句子斷句。斷兩處。（2分）
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以 煦 煦①為 仁 孑 孑②為 義 其 小 之 也 則 宜。
【注釋】①煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。②孑孑（jié jié）：謹小慎微的樣子。
4.彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜。
解析：“彼以煦煦為仁”是完整主謂句，“煦煦為仁”與“孑孑為義”構成并列對稱結構，需在“仁”和“義”后斷開；??“其小之也則宜”是主謂句，總結前文，為結論部分，語義完整。劃線句最終形成三層語義。
譯文：老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人，說天很小，其實天并不小。老子把小恩小惠認為仁，把謹小慎微認為義，他輕視仁義就是很自然的了。
5.請用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
東 則 川 野 沃 潤 疇①隴 膏 腴 南 方 草 木 榮 茂
【注釋】①疇：已耕作的田地。
5.東則川野沃潤/疇隴膏腴/南方草木榮茂
解析：“東則川野沃潤疇隴膏腴”與“南方草木榮茂”分別介紹東部疆域和南部疆域的地理狀貌，兩者是并列分句（大并列關系），之間停頓；“川野沃潤”和“疇隴膏腴”也是并列分句（小并列關系），對仗工整，共同表述“東部”地貌，兩者之間也要停頓。
譯文：東部河流平原肥沃滋潤，農田豐饒，南方植被繁盛茂密?。
6.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）
故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取
6.故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取
解析：“……則視其……”構成四個并列分句，每一個分句都是獨立的語義單元，并列分句之間要停頓，故斷句為“故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取”。
譯文：所以通達時看他都做些什么事，困頓時看他不做什么事，富有時看他向外分放什么，貧窮時看他不要什么。
7.用“/”為下面的句子斷句。（斷四處）（2分）
驟戰則民罷①驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣。
【注釋】①罷：通“疲”，疲乏。
7.驟戰則民罷/驟勝則主驕/以驕主使罷民/然而國不亡者/天下少矣。
解析：“驟戰則民罷”與“驟勝則主驕”是兩個表意完整的主謂句，兩者構成對仗式并列，之間要停頓；“以”表憑借關系，“以驕主使罷民”為獨立意群，需與前文斷開；“然而”作為轉折連詞，前面須斷開，“然而國不亡者天下少矣”是“……者……矣”判斷句式，“國不亡者”為判斷句主語部分，需與謂語“天下少矣”分隔。
譯文：多次作戰百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，這樣國家卻不滅亡的，天下太少了。
8.用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）（3分）
鳴 蛙 暫 聽 安 問 屬 官 而 屬 私 曲 水 臨 流 自 可 一 觴 而 一 詠。
