一捧泥土進(jìn)課堂：天津泥人張彩塑的非遺傳承新路

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)記者 周亞強(qiáng)

一捧膠泥，幾把塑刀，曾只在師徒間心手相傳的絕活兒，正被拆解成一道道清晰的工序，走進(jìn)大學(xué)教案。

記者近日走進(jìn)天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，“中國(guó)傳統(tǒng)彩色雕塑高級(jí)研修班暨天津泥人張彩塑大師班”正在這里舉辦。一場(chǎng)樸素的捐贈(zèng)，讓“傳承”二字有了溫度與力量。

天津泥人張彩塑第五代傳人逯彤，將自己畢生積累的作品電子資料悉數(shù)交到天津泥人張彩塑工作室手中。捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)大師陳毅謙創(chuàng)作的《泥人張宗師張明山》雕塑、工作室青年學(xué)員曹西林創(chuàng)作的《相聲泰斗馬三立像》也一同亮相。三件饋贈(zèng)，三代人的手藝，在同一天匯入了這所高校的課堂。

從“鎮(zhèn)室之寶”到講臺(tái)前

泥塑(天津泥人張)是中國(guó)北方泥塑藝術(shù)的典型代表，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，天津泥人張彩塑工作室是其保護(hù)與傳承單位。

這一次，工作室將核心創(chuàng)作力量直接“搬”上講臺(tái)。起稿時(shí)的線勢(shì)、成型時(shí)的指法、著色時(shí)的層層渲染，直至最后的點(diǎn)睛提神，幾十年累積的經(jīng)驗(yàn)被拆解為可觀摩、可復(fù)盤的步驟。來(lái)自山西、浙江、廣東等多地學(xué)員圍攏一旁，不同地域的文化底色在同一捧泥土中彼此照見(jiàn)。

被工作室視作“鎮(zhèn)室之寶”的大師，如今站到了講臺(tái)上。陳毅謙把這種轉(zhuǎn)變看作一種必要的“翻譯”：“工作室里是師徒相授，講究心領(lǐng)神會(huì)；課堂則需要把經(jīng)驗(yàn)提煉為可講授的知識(shí)體系。這個(gè)轉(zhuǎn)化本身，就是在為非遺積累學(xué)理基礎(chǔ)。”

在他看來(lái)，高校提供了另一種傳承語(yǔ)境——不再是單向的熏染，而是把隱性知識(shí)擺上“解剖臺(tái)”，讓一招一式都有了來(lái)路與去處。

讓傳統(tǒng)手藝有了“課本”

逯彤此次捐出的電子資料，記錄了他從構(gòu)思、起稿到成型、著色、點(diǎn)睛的完整過(guò)程。這些影像資料被陳毅謙稱為“活態(tài)的教材”。

陳毅謙介紹，工作室正與高校共建“彩塑數(shù)字資源庫(kù)”，計(jì)劃將多年積累的經(jīng)典作品高清掃描件、技藝口訣文本記錄、古舊彩塑修復(fù)案例的對(duì)比資料，一一整理入庫(kù)。

“傳統(tǒng)技藝中的隱性知識(shí)，往往得靠長(zhǎng)時(shí)間浸染去領(lǐng)悟。這些‘只可意會(huì)’的經(jīng)驗(yàn)，將以可視化的方式被定格。”陳毅謙說(shuō)，這相當(dāng)于為彩塑建立了一套語(yǔ)法系統(tǒng)，“遠(yuǎn)在千里之外的傳承者，也能循著同一套‘課本’，研習(xí)天津泥人張的技藝脈絡(luò)。”

從“被培養(yǎng)者”到“反哺者”

學(xué)員曹西林的身份有些特別。他一邊以助教身份協(xié)助大師為高校學(xué)生指導(dǎo)實(shí)操，一邊又返回臺(tái)下，成了研修班里的一名普通學(xué)員。在工作室，他是重點(diǎn)培養(yǎng)的青年骨干，已師從老一輩藝人系統(tǒng)學(xué)習(xí)泥人張彩塑技法數(shù)年；課堂上，他又回到原點(diǎn)，重新揣摩每一道工序的來(lái)龍去脈。

“教與學(xué)的身份在他身上自然切換，這正是年輕一代傳承人開(kāi)始反哺教學(xué)的縮影。”陳毅謙告訴記者。

工作室內(nèi)部，從選拔有潛力的青年進(jìn)棚學(xué)藝，到送入高校提升理論素養(yǎng)，再到鼓勵(lì)他們參與教學(xué)、反哺行業(yè)，一套人才培養(yǎng)鏈條正逐漸成形。工作室書(shū)記于波將之概括為：從“輸血”到“造血”。

高校與工作室的“雙向奔赴”

“我們不是把泥人張的牌子掛到學(xué)校就完了，而是要把手藝的根、文化的魂，一起扎進(jìn)這所大學(xué)里。”于波說(shuō)。

校方提供課時(shí)、場(chǎng)地和學(xué)分支撐，工作室投入師資與教學(xué)資料。學(xué)員們?cè)诮邮軒熗绞綄?shí)操指導(dǎo)的同時(shí)，工作室也借助高校的技術(shù)條件推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)，并不斷拓寬人才儲(chǔ)備的半徑。多地學(xué)員的加入，更讓泥人張彩塑的傳承圖景呈現(xiàn)出超越地域的韌性。

陳毅謙認(rèn)為，這種“雙向奔赴”為非遺傳承提供了一種參照：傳承單位不必“孤軍奮戰(zhàn)”，高校也不必“紙上談兵”，“二者聯(lián)手，非遺才能活在當(dāng)下。”(完)