汪涌豪：教育不是篩選是成全

2026年4月30日下午，復(fù)旦大學(xué)“研究生心目中的好導(dǎo)師”系列講座“教育不是篩選是成全”在光華樓西主樓1001室舉行。本次講座由復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪老師主講。針對(duì)當(dāng)前教育生態(tài)和社會(huì)的普遍問(wèn)題，汪老師敞開(kāi)心扉，比照自己在復(fù)旦的求學(xué)生涯，圍繞如何克服孤獨(dú)感、抵抗淺薄娛樂(lè)和精神荒蕪、拒絕“當(dāng)下的萎縮”等話題，與在場(chǎng)師生做促膝之談。講座稿由楊雪玉整理，經(jīng)作者審定發(fā)布。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪在講座現(xiàn)場(chǎng)

很榮幸，受邀與同學(xué)們就當(dāng)前的大學(xué)教育及各位關(guān)心的問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶āＮ也幌胱鰪V庭之議，只愿促膝之談，敞開(kāi)心扉，將同學(xué)們、包括我自己的困惑放在一起，以達(dá)到既與大家論道，又與大家結(jié)心的目的。

首先，想從大學(xué)的定義說(shuō)起。想來(lái)各位一定知道，在西文中，“大學(xué)”（university）和“宇宙”（universe）一詞同根。這說(shuō)明什么？說(shuō)明大學(xué)是為探索普遍性知識(shí)存在的。它雖著落在某處，但只是棲身在那里，它的追求是精神性的，永遠(yuǎn)指向他者的世界，乃至整個(gè)人類。借用魯迅《這也是生活》中的話，指向“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”。這啟迪我們，大學(xué)四年，不能像以前薩孟武先生所批評(píng)的那樣，“由你玩四載”，而應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，更廣大的關(guān)懷。

在這個(gè)問(wèn)題上，我的建議是，同學(xué)們應(yīng)多讀原典，養(yǎng)天心以求超越；多習(xí)人文，接地氣以求匯通。既以專精筑基，又以寬博拓境，如此專不狹隘，博不渙散，才能臻“大成融通”之境。為此，應(yīng)開(kāi)拓視野，有專業(yè)之外的愛(ài)好，如此才能安放個(gè)人的精神，實(shí)現(xiàn)“問(wèn)學(xué)”與“問(wèn)道”的結(jié)合。想想眼下，許多人過(guò)著茫無(wú)頭緒的生活，要擠出一點(diǎn)笑容都覺(jué)得困難，因?yàn)檫@需要調(diào)動(dòng)我們的內(nèi)里，但我們的內(nèi)心已不再豐盈，甚至有些荒蕪了。在緊繃、密集和快節(jié)奏的生活中，我們情感板結(jié)，打不開(kāi)自己，此時(shí)正需要培養(yǎng)無(wú)用之趣。復(fù)旦人常說(shuō)“自由而無(wú)用”，但事實(shí)上做得并不好。基于許多現(xiàn)實(shí)考慮，總顛沛在求用的路途上，以為這是務(wù)實(shí)。我當(dāng)然不反對(duì)人應(yīng)務(wù)實(shí)，而是說(shuō)，不能將此題推向極端。因?yàn)橛械臇|西本就不為實(shí)用而存在，而僅僅為人的情趣而存在；有些東西看起來(lái)離你的用很遠(yuǎn)，但離你的情趣卻很近。此外，還應(yīng)該更積極地搭建無(wú)功利的人際。大學(xué)是交終身之友最好的時(shí)間，校園是締結(jié)偉大情感最好的場(chǎng)所。希望大家不要只盯著利益互惠，而忽視了精神相應(yīng)。既忠實(shí)于自己的內(nèi)心，又尊重他人的感受，學(xué)會(huì)“共情”和“代入”。這兩點(diǎn)做好了，你板結(jié)的心靈就會(huì)融進(jìn)許多氣泡，它們能容納無(wú)數(shù)新的可能。在打開(kāi)自己的同時(shí)，使你的心情變好，表情當(dāng)然也會(huì)柔和許多。

其次，就所面臨的種種不確定性，以及同學(xué)們普遍感到的壓力，我想說(shuō)，一方面，專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)要求脫節(jié)造成的供需失衡、學(xué)歷貶值，確實(shí)給大家?guī)?lái)很大的困擾。如今再加上AI的沖擊，人的希望值在上升的同時(shí)，確實(shí)感到社會(huì)能給自己的回報(bào)在下降。雪上加霜的是，偏偏這個(gè)社會(huì)，對(duì)成功的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越單一。凡此種種，使人不免身心疲憊，壓力山大，以致產(chǎn)生自我懷疑和失能恐懼。一種“卷不贏又躺不平”的無(wú)奈，常將人帶入空前的孤獨(dú)中。

如何克服這種孤獨(dú)？我的建議是，克服無(wú)謂的焦慮和盲目的攀比，拒絕社交內(nèi)耗和災(zāi)難化思維很重要。就學(xué)業(yè)而言，可以拉近目標(biāo)，分割處理。原則上放棄完美主義，轉(zhuǎn)而關(guān)心論題的可操作性。只要問(wèn)題是真的，不空；大小合適，能完成；有前人研究作基礎(chǔ)，能落地推進(jìn)，就應(yīng)該先完成，再完美。過(guò)程中要允許自己有低效率的時(shí)候，并將它視作系統(tǒng)必要的休息。尤其要克服“優(yōu)績(jī)主義”的挾持，一時(shí)不順，不等于永遠(yuǎn)不行；換個(gè)角度，有時(shí)候，它正說(shuō)明你接觸到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，正走在通往真理的路途。為此，我愿再次送上魯迅在《這也是生活》中說(shuō)的另一句話，“我存在著，我在生活，我將生活下去”，并向大家推薦可以看看梁漱溟的《如何才能合理痛快地生活》。梁漱溟告訴人，“欲望不等于志氣”，“生活本身就是目的”。基于此，要“做一個(gè)對(duì)自己有辦法的人”，然后“成己”“成物”。譬如你獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，很開(kāi)心，但你須知道這是生活的高光正好照亮你，但人生不常有禮花只為你綻放的時(shí)刻，對(duì)額外的禮花，你要有感恩之心，更須有平常心；而面對(duì)困難，更要有耐心和戰(zhàn)而勝之的恒心。這樣，你過(guò)的才是合理的生活，你才能愉快，甚至感到痛快。

《如何才能合理痛快地生活》，梁漱溟/著，江蘇鳳凰文藝出版社·時(shí)代華語(yǔ)國(guó)際，2023年10月版

需要提醒的是，在這個(gè)過(guò)程中，不要滑入淺薄的娛樂(lè)中。如今新媒體橫行，人很容易為碎片化信息所俘獲，成為跟著走的沉默多數(shù)。希望同學(xué)們立定腳跟，做知識(shí)分子，不做“知道分子”。兩者的差別在于，知識(shí)分子有主見(jiàn)，會(huì)反思，而“知道分子”只知接受，有時(shí)懂得多一點(diǎn)，就露才揚(yáng)己，淪為知識(shí)的博徒。

再次，說(shuō)說(shuō)師生相處。我年輕的時(shí)候，老師是學(xué)生重要的信息源，是知識(shí)的權(quán)威，課堂的中心。當(dāng)前教育已轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，老師只是知識(shí)生產(chǎn)鏈中一個(gè)能力有限的提供者。在這個(gè)時(shí)候，我總是告誡自己，要堅(jiān)持“教育是成全不是篩選”的理念，教育的目的在喚醒學(xué)生的天性與本能，讓他們成為自己，做自己喜歡的事，從而外不趨俗，內(nèi)不喪真。這是教育公平之精髓所在。每個(gè)人都可以向善成圣，教師要真正做到有教無(wú)類，并因材施教。只要平等地對(duì)待學(xué)生，真心愛(ài)學(xué)生；同時(shí)有耐心，會(huì)傾聽(tīng)，不忙著做對(duì)錯(cuò)判斷，而要多關(guān)注問(wèn)題解決，師生關(guān)系一定能重回美好的八十年代。

本著這樣的期待，我想對(duì)各位提幾點(diǎn)希望。

一，當(dāng)今時(shí)代，人人面臨著哲學(xué)家赫爾曼·呂柏所說(shuō)的“當(dāng)下的萎縮”，即隨著社會(huì)運(yùn)行加速，造成當(dāng)下被壓縮得越來(lái)越短，人雖經(jīng)歷許多，卻很難形成經(jīng)驗(yàn)，然而另一方面，未來(lái)卻提前趕來(lái)，讓人少有時(shí)間應(yīng)對(duì)。人因此會(huì)失去耐心和優(yōu)雅的風(fēng)度，進(jìn)而失去關(guān)心遠(yuǎn)方及人類整體性精神出路的能力。在這樣的時(shí)候，希望同學(xué)們能培養(yǎng)起一種“反向的能力”，要么沖冒風(fēng)寒，走在時(shí)代前列，領(lǐng)風(fēng)氣之先；要么掩身人后，守護(hù)神圣理想，成為時(shí)代的殉道者。不要做中不溜秋的騎墻派。《神曲·地獄篇》中，但丁來(lái)到地獄候判所，那里面關(guān)著的，正是在塵世中庸碌一生，既沒(méi)做過(guò)好事，也沒(méi)做過(guò)壞事的靈魂。帶他來(lái)的維吉爾告訴他，這樣的人，一生毫無(wú)價(jià)值。

二，面對(duì)各種紛至沓來(lái)的訊息，以及由此帶來(lái)的思考的破碎化，大家要懂得維護(hù)自己的“不知情權(quán)”，它意味著高上的靈魂不為無(wú)聊的空談?wù)紳M。我們來(lái)到這個(gè)世界，有我們的使命要完成，不是來(lái)聽(tīng)別人扯淡的。那種過(guò)度碎片化的信息，即使不全是垃圾，對(duì)想過(guò)充實(shí)生活的人來(lái)說(shuō)，也是一種負(fù)擔(dān)。我們要學(xué)會(huì)卸掉這種負(fù)擔(dān)。進(jìn)而學(xué)會(huì)拒絕搜索的無(wú)聊，拒絕沉溺于網(wǎng)絡(luò)，在短視頻里看人扯閑篇。扯淡不僅反真相，更嚴(yán)重的是還反價(jià)值，會(huì)嚴(yán)重消磨人嚴(yán)肅地說(shuō)出正向的價(jià)值的意愿和能力。這是哲學(xué)家法蘭克福特別強(qiáng)調(diào)過(guò)的。希望同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)四年認(rèn)真地學(xué)，投入地愛(ài)，讓這兩件事充實(shí)自己寶貴的青春生命。

與上一點(diǎn)相關(guān)，三，作為中文人，同學(xué)們要努力維護(hù)語(yǔ)言的純潔性。維特根斯坦說(shuō)得好，世界上所有的問(wèn)題，本質(zhì)都是語(yǔ)言問(wèn)題。語(yǔ)言的邊界就是人認(rèn)識(shí)的邊界。語(yǔ)言因此是人文最底層、基礎(chǔ)的部分，是人認(rèn)識(shí)自己乃至世界的基本方式。然而進(jìn)入到后現(xiàn)代，文字通脹和知識(shí)產(chǎn)品的庸俗化，使得一種庸俗的語(yǔ)言不知不覺(jué)中深度侵入了人們的交談。這個(gè)時(shí)候，我們就要把它們從交談中清理出去。我希望大家能以實(shí)際行動(dòng)拒絕“語(yǔ)言的墮落”，既不做“雞湯文”，也無(wú)取正泛濫成災(zāi)的網(wǎng)絡(luò)“爽文”。讀中文的人最關(guān)注語(yǔ)言，我們既是中文人，就是語(yǔ)言人。我們最多調(diào)用語(yǔ)言，應(yīng)該是美言美文的創(chuàng)造者和詮釋者。

最后，歸結(jié)兩個(gè)詞與大家共勉，一是“勇敢”，一是“堅(jiān)韌”。從來(lái)人生如戰(zhàn)場(chǎng)，狹路相逢，同學(xué)們不但要勇敢，還要有韌性呵。韌性包含著張力和爆發(fā)力，更包含著能躓而復(fù)起的抗擊打能力。你們一定要有這樣的能力。任素汐有一首歌《親愛(ài)的你啊》正流行，很好聽(tīng)，借著歌里的話，祝福你們都能翻過(guò)山，去看萬(wàn)丈晴天，飛鳥(niǎo)正越過(guò)海面，又都能迎著風(fēng)，放著膽唱著歌，把風(fēng)景都看遍。