寬博雄渾 氣象萬千——徐里榜書的藝術(shù)風(fēng)骨與時(shí)代氣象

榜書者，自古為廟堂題署、山川勒石、殿堂匾額之大宗，貴在格局、氣象、骨力與胸襟，非筆墨淺薄、格局狹小者所能駕馭。當(dāng)代藝壇之中，徐里先生以書畫雙絕享譽(yù)中外，其榜書創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，扎根傳統(tǒng)文脈，深耕顏體正脈，兼融北碑雄渾意趣，熔鑄古今筆墨精神，形成寬博厚重、雄渾大氣、充實(shí)飽滿、氣韻生動(dòng)、陰陽(yáng)互補(bǔ)、儒道圓融的獨(dú)特審美范式，為當(dāng)代榜書藝術(shù)的傳承與出新樹立了極具標(biāo)桿意義的藝術(shù)范本。

縱觀中國(guó)榜書發(fā)展史，自秦漢摩崖刻石，至魏晉碑版，再到唐代顏真卿開大字雄強(qiáng)之先河，確立了榜書端莊正大、恢弘開闊的審美基調(diào)。顏體之所以成為后世榜書的不二根基，正因其中宮寬綽、結(jié)體外拓，筆畫橫輕豎重、筋骨內(nèi)含，既有大唐盛世的雍容氣度，又有君子立身的中正風(fēng)骨，最宜作大字榜書，撐得起空間格局，載得起人文情懷。徐里先生深諳此中道理，畢生書學(xué)深耕顏體根基，不逐時(shí)流浮華，不涉輕媚纖巧，始終以顏真卿楷書筆法、結(jié)體、氣韻為立身之本，潛心臨摹參悟《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》諸經(jīng)典，吃透顏體“筋肉豐滿、沉雄樸厚”的筆墨內(nèi)核，同時(shí)旁涉北朝刻石，取鄭文公、張猛龍的凌厲端穆，吸納泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)、龍門二十品的粗獷蒼茫，將顏體的廟堂正氣與北碑的金石氣格自然相融，為其榜書創(chuàng)作筑牢了深厚的傳統(tǒng)根脈。

徐里榜書首要審美特質(zhì)，便是“以顏體為基，寬博厚重”。顏體榜書核心在于結(jié)體不取緊斂局促，而主中宮寬松、四面開張，字形方正茂密、體量充盈，如同高士正襟危坐，沉穩(wěn)端莊而無絲毫輕浮之態(tài)。徐里深得顏體結(jié)體精髓，其榜書單字架構(gòu)不求欹側(cè)取巧，堅(jiān)守正面示人、平正安穩(wěn)的法度，骨架外張而不散漫，輪廓規(guī)整而富有張力。用筆之上，恪守顏體中鋒行筆要義，起筆藏露相生，行筆沉實(shí)凝練，收筆沉穩(wěn)內(nèi)斂，筆畫粗細(xì)變化自然，橫畫平實(shí)中含仰覆之勢(shì)，豎畫堅(jiān)挺具立柱之姿，撇畫舒展奔放，捺畫厚重沉穩(wěn)，折筆圓中帶方，方圓兼?zhèn)溟g盡顯筆墨功力。其線條摒棄單薄尖峭，追求綿里裹鐵的質(zhì)感，看似豐腴渾厚，實(shí)則骨力深藏，無臃腫呆滯之弊，有沉實(shí)穩(wěn)重之韻。這種寬博，不是刻意拉大字形的空疏，而是筆墨內(nèi)力充盈下的自然舒展；這份厚重，也不是刻意加粗筆畫的笨拙，而是筆法凝練、氣韻沉潛造就的體量感，落筆便有泰山磐石之穩(wěn)，廟堂殿宇之莊。

緊隨寬博厚重而來的，是其榜書“雄渾大氣”的精神氣象。榜書之魂，重在氣象，氣象源于筆力、格局與書家胸襟學(xué)養(yǎng)。徐里先生兼具畫家視野與文人修為，胸藏山河丘壑，心懷文脈傳承，其榜書落筆便自帶宏大格局，掙脫小字行書的精巧束縛，以大字造勢(shì)，以筆墨寄懷。在筆法上，他融入北碑的雄直之氣，筆勢(shì)開張跌宕，運(yùn)筆酣暢從容，提按頓挫間力度十足，線條既有顏筋的柔韌內(nèi)含，又有碑骨的剛勁外露，剛?cè)岵?jì)，氣勢(shì)貫通。在章法布局上，深諳傳統(tǒng)“計(jì)白當(dāng)黑”的美學(xué)法則，字與字、行與行之間疏密得當(dāng)、收放自如，留白簡(jiǎn)約空靈，布字飽滿均衡，整體章法密而不悶、疏而不散，于平穩(wěn)勻整中暗藏險(xiǎn)峻之勢(shì)。無論是四字匾額、短句題署，還是長(zhǎng)篇大字創(chuàng)作，皆能撐得起空間氣場(chǎng)，彰顯出大國(guó)藝術(shù)的恢弘氣度與正大風(fēng)骨，沒有市井俗媚之氣，唯有文人雅士的浩然胸襟與山河天地的磅礴氣象。

充實(shí)飽滿，是徐里榜書最直觀的筆墨審美表達(dá)。顏體精髓貴在骨肉勻稱、筋肉豐盈，不枯瘦、不干癟，筆墨充盈于字形構(gòu)架之內(nèi)。徐里創(chuàng)作榜書，極善把控墨色與線條的融合之妙，濃淡枯濕隨心而運(yùn)，濃墨落筆沉穩(wěn)厚重，墨色入紙深沉內(nèi)斂，不飄不浮；枯筆行筆蒼勁老辣，飛白之中暗藏氣韻流轉(zhuǎn)，潤(rùn)燥相生，虛實(shí)相映。其字形內(nèi)部筆畫排布充實(shí)妥帖，筆畫穿插避讓井然有序，不留空洞松散之處，每一字都內(nèi)力飽滿、元?dú)獬渑妫缤珰鈨?nèi)斂的君子，體態(tài)豐健而神完氣足。這種飽滿，不是筆墨泛濫的臃腫，而是筆法精到、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、墨色溫潤(rùn)共同成就的藝術(shù)質(zhì)感；這份充實(shí)，也不是筆畫堆砌的繁密，而是刪繁就簡(jiǎn)、守正歸一，于簡(jiǎn)約構(gòu)架中充盈筆墨精神與人文內(nèi)涵，讓每一幅榜書作品都形神兼?zhèn)洹忭嵆溆?/p>

氣韻生動(dòng)，是徐里榜書超越技法層面、抵達(dá)藝術(shù)高境的核心標(biāo)志。書法之妙，法度為體，氣韻為魂，無氣韻則筆墨僅為刻板符號(hào)，有氣韻則字形自有生命神采。徐里榜書雖嚴(yán)守顏體法度，卻從不拘泥刻板、泥古不化，在恪守傳統(tǒng)規(guī)矩的同時(shí)，注入自身的性情、學(xué)養(yǎng)與時(shí)代感悟，讓靜態(tài)的筆墨字形生出流動(dòng)的氣韻。其運(yùn)筆節(jié)奏舒緩有度，快慢相生，行筆不疾不徐，沉著從容，筆墨線條之間氣息連貫，上下呼應(yīng)、左右關(guān)聯(lián)，一字之內(nèi)氣脈貫通，通篇之間氣韻流轉(zhuǎn)。加之畫家獨(dú)有的審美視野，將繪畫的虛實(shí)、開合、聚散之理融入榜書創(chuàng)作，筆墨有虛實(shí)變化，章法有層次節(jié)奏，靜中藏動(dòng)，穩(wěn)中含逸，端莊而不呆板，雄渾而不粗野，筆墨有溫度，字形有神采，觀之如觀山川流云，沉靜中見靈動(dòng)，厚重中見生機(jī)，完美詮釋了傳統(tǒng)書法“氣韻為上”的至高審美追求。

更深層次來看，徐里榜書深諳傳統(tǒng)美學(xué)“陰陽(yáng)互補(bǔ)”的哲思要義，將剛?cè)帷⑻搶?shí)、疏密、方圓、枯潤(rùn)、動(dòng)靜等對(duì)立審美元素完美調(diào)和。用筆之上，中鋒為陰、側(cè)鋒為陽(yáng)，藏筆為陰、露筆為陽(yáng)，剛勁骨力為陰、柔韌筆意為陽(yáng)；結(jié)體之中，中宮收斂為陰，四面開張為陽(yáng)，筆畫緊實(shí)為陰，留白空靈為陽(yáng)；章法之間，字密為陰，行疏為陽(yáng)，墨濃為陰，筆枯為陽(yáng)，靜態(tài)架構(gòu)為陰，動(dòng)態(tài)氣韻為陽(yáng)。他不偏執(zhí)于剛猛而失之僵硬，也不沉溺于柔婉而失之乏力，始終把握陰陽(yáng)平衡、剛?cè)嵯酀?jì)的尺度，以顏體之正立骨，以北碑之雄取勢(shì)，以文人之韻傳神，讓對(duì)立的審美特質(zhì)相互滲透、彼此交融，達(dá)成和諧共生的藝術(shù)境界，暗合天地自然運(yùn)行之道，也契合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中庸平和的審美內(nèi)核。

而儒道圓融，則是徐里榜書精神內(nèi)核的終極歸宿，也是其學(xué)養(yǎng)、人格與藝術(shù)追求的集中體現(xiàn)。儒家講究中正端莊、浩然正氣、立身守道，推崇君子之風(fēng)、廟堂之格，這正是徐里堅(jiān)守顏體正脈、追求榜書端莊正大、寬博雄渾的思想根基，筆墨之間盡含儒家修身立德、胸懷天下的人文情懷。道家崇尚自然本真、虛實(shí)相生、大巧若拙，追求天人合一、沖淡沉靜的精神境界，這又讓其榜書掙脫法度的刻板束縛，不求刻意雕琢，回歸筆墨本真，于自然揮灑中見本心，于簡(jiǎn)約沉穩(wěn)中見境界，留白藏韻，虛實(shí)相生，盡顯道家沖淡蒼茫、返璞歸真的意趣。徐里將儒家的中正守禮與道家的自然逍遙融為一體，法度之中見性情，規(guī)矩之內(nèi)見本真，筆墨有廟堂之正氣，亦有山林之靜氣；有人文之堅(jiān)守，亦有自然之靈趣，實(shí)現(xiàn)了儒道精神在榜書藝術(shù)中的深度融匯，讓作品既有傳統(tǒng)士人的精神風(fēng)骨，又有天地自然的超然意境。

當(dāng)代書壇浮躁之風(fēng)盛行，不少創(chuàng)作者或刻意求怪、背離傳統(tǒng)，或纖弱媚俗、缺乏骨力，榜書創(chuàng)作更是多有粗制濫造、格局狹小之作。反觀徐里先生，堅(jiān)守傳統(tǒng)正脈，以顏體為根，以碑學(xué)為韻，以學(xué)養(yǎng)為魂，不隨波逐流，不刻意嘩眾取寵，在傳承中深耕，在守正中出新。其榜書寬博厚重而不失靈動(dòng)，雄渾大氣而不失溫潤(rùn)，充實(shí)飽滿而不失清雅，氣韻生動(dòng)而不失端莊，陰陽(yáng)互補(bǔ)而和諧天成，儒道圓融而意境深遠(yuǎn)。既守住了中國(guó)榜書千年傳承的法度根基與精神氣象，又融入了當(dāng)代文人的審美情懷與時(shí)代精神，為顏體榜書的當(dāng)代演繹開辟了新路徑，也為當(dāng)代書法創(chuàng)作樹立了守正創(chuàng)新、以格調(diào)立身、以學(xué)養(yǎng)立藝的典范。

品讀徐里先生的榜書，可觀筆墨法度，可賞格局氣象，可悟人文情懷，可感天地哲思。一筆一劃皆扎根傳統(tǒng)，一字一幀皆承載文脈，既見顏體廟堂之莊重，又見北碑金石之蒼茫，更見文人內(nèi)心之曠達(dá)。其審美價(jià)值不僅在于筆墨技法的精湛，更在于以榜書為載體，傳承中華書法正脈，詮釋傳統(tǒng)美學(xué)精髓，彰顯中國(guó)文化的大國(guó)氣度與精神內(nèi)核，足以垂范藝壇、啟迪后學(xué)，在當(dāng)代書畫書法史上留下濃墨重彩的藝術(shù)篇章。

文/玄石翁來源：美篇@中國(guó)文脈）

作品欣賞

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

徐里，第十三屆全國(guó)政協(xié)委員，歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記，常務(wù)副主席、秘書長(zhǎng)，國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)書畫室副主任，中國(guó)文聯(lián)美術(shù)中心主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任，全國(guó)美展總評(píng)委、評(píng)委會(huì)主任，中國(guó)文聯(lián)、財(cái)政部、文旅部“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”組委會(huì)辦公室兼創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)辦公室副主任，中宣部、財(cái)政部、中國(guó)文聯(lián)、文旅部“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)創(chuàng)作工程”組委會(huì)秘書長(zhǎng)、創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)執(zhí)行主任，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)顧問，第十屆中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員，教授，博士生導(dǎo)師。

作品連續(xù)入選第七、八、九、十、十一屆全國(guó)美展及《20世紀(jì)中國(guó)油畫展》《第二屆中國(guó)油畫展》《第三屆中國(guó)油畫展精品展》《首屆中國(guó)油畫學(xué)會(huì)展》等國(guó)家級(jí)展覽并獲獎(jiǎng)。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂、中南海等美術(shù)館和政府機(jī)構(gòu)收藏。許多海外政府、機(jī)構(gòu)、洛克菲勒家族等收藏家收藏。先后率團(tuán)出訪各大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)并舉辦畫展。出版?zhèn)€人畫冊(cè)二十余種。

2007年入選中國(guó)油畫50家，2011年入選“藝術(shù)之巔”——中國(guó)油畫2010年度十大人物，2012年被授予烏克蘭大使獎(jiǎng)，2013年被美國(guó)國(guó)家藝術(shù)委員會(huì)授予“杰出藝術(shù)成就獎(jiǎng)”，2015年被俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院授予榮譽(yù)院士，2016年獲俄羅斯美術(shù)家協(xié)會(huì)蘇里科夫金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?017年被授予比利時(shí)東方文化騎士勛章，2019年被吉爾吉斯斯坦授予杰出文化人物獎(jiǎng)?wù)隆?017年在意大利出版發(fā)行《徐里油畫集》，2019年油畫作品《對(duì)話》被收藏并陳列于意大利達(dá)芬奇博物館。