一定要大量讀書：一個(gè)人修行高不高，就看他有沒有讀過這10本書

你身邊有沒有這樣一個(gè)人？

無(wú)論遇到什么事，都能保持一份從容淡定。

得意時(shí)，不見他趾高氣揚(yáng)；

失意時(shí)，也不見他垂頭喪氣。

仿佛他心里自有一片天地，外界的風(fēng)風(fēng)雨雨，都撼動(dòng)不了分毫。

這樣的人，我們通常會(huì)說(shuō)：他修行高。

但修行，從來(lái)不是讓你放下一切、斷絕欲望、逃離生活、心如冷鐵。

真正的修行，是在紅塵俗世里，把自己這顆心修煉得安頓、通透、有力量。

而提升修行最直接、最高效、最低成本的方法，就是——讀書。

每一本歷經(jīng)歲月洗禮的經(jīng)典，都是一位早已參透世事的高人，在跨越時(shí)空與你對(duì)話。

以下這10本書，藏著儒釋道和東西方哲人的畢生智慧，是修行路上繞不開的瑰寶。

它們既講天道的宏大，也說(shuō)人心之幽微。

能把它們讀完、讀懂、讀透的人，境界必定不凡。

甚至可以說(shuō)，一個(gè)人修行境界的高低，從他是否讀過這些書，就能窺見一二。

1、《道德經(jīng)》

修行第一書，非《道德經(jīng)》莫屬。

老子用五千言，把天地的規(guī)律、人心的歸宿，說(shuō)得明明白白。

他說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是修行的最高姿態(tài)——柔軟勝剛強(qiáng)，不爭(zhēng)故無(wú)尤。

他說(shuō)“致虛極，守靜篤”，這是修行的根本方法——把心放空，把靜守住。

一個(gè)人若能讀懂“無(wú)為而無(wú)不為”的深意，便不會(huì)再跟生活較勁，不會(huì)再跟自己過不去。

他知道什么時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退，什么時(shí)候該爭(zhēng)，什么時(shí)候該讓。

能做到這一點(diǎn)，才算真正入了修行的門。

2、《金剛經(jīng)》

如果說(shuō)《道德經(jīng)》講的是天道，那《金剛經(jīng)》講的就是破執(zhí)。

整部經(jīng)書反反復(fù)復(fù)在說(shuō)一句話：凡所有相，皆是虛妄。

我們之所以痛苦，是因?yàn)樘珗?zhí)著：執(zhí)著于得失，執(zhí)著于榮辱，執(zhí)著于愛恨，執(zhí)著于一個(gè)“我”。

《金剛經(jīng)》告訴我們：一切如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。

不是讓你消極厭世，而是讓你看清真相后，依然能夠好好生活，卻不再被外物綁架。

這大概就是修行的第一步：看破，放下，自在。

3、《論語(yǔ)》

修行不能只講出世，更要講入世。

《論語(yǔ)》就是一部入世修行的教科書。

孔子說(shuō)：“吾道一以貫之?！?/p>

這個(gè)“一”，就是忠恕二字——己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；己所不欲，勿施于人。

真正的修行，是在待人接物中磨心性，在日用常行中見功夫。

孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、誠(chéng)信交友、忠于職守，樁樁件件都是道場(chǎng)。

能把《論語(yǔ)》讀進(jìn)心里的人，修行的根基就扎穩(wěn)了。

4、《孟子》

很多人誤會(huì)，以為修行就是消極避世，逆來(lái)順受。

孟子第一個(gè)不同意。

他說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”

他說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

修行的路上，你會(huì)遇到困難，會(huì)遭遇不公，會(huì)感到無(wú)力。

這時(shí)候，你需要孟子的浩然正氣。

那種“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，那種“天將降大任于斯人也”的擔(dān)當(dāng)，才是修行者該有的氣象。

修行，不是認(rèn)命，而是知其不可為而為之的膽識(shí)。

5、《傳習(xí)錄》

王陽(yáng)明說(shuō)：“心即理也。”

天下沒有心外的理，也沒有心外的事。

你心里有什么，你看到的世界就是什么。

他又說(shuō)：“致良知?！?/p>

每個(gè)人心中都有一面明鏡，那就是良知。

修行的功夫，就是把蒙在鏡子上的灰塵擦掉，讓良知的光亮透出來(lái)。

他還說(shuō)：“知行合一。”

這四個(gè)字，說(shuō)盡了修行的要害：知道做不到，等于不知道。

真正的修行，不是打坐冥想，而是在事上磨練。

修行，就是不斷試錯(cuò)、不斷回歸本心的過程。

6、《沉思錄》

這是古羅馬皇帝馬可·奧勒留在征戰(zhàn)的間隙寫下的哲學(xué)日記，薄薄一本，卻是無(wú)數(shù)修行人的枕邊書。

他寫道：“你無(wú)法控制外界發(fā)生什么，但你可以控制自己如何回應(yīng)。”

這句話，把修行的核心一語(yǔ)道破。

我們之所以焦慮痛苦，是因?yàn)榭傁肟刂颇切┛刂撇涣说臇|西：別人的看法、命運(yùn)的起伏、世界的變化。

可你越控制，越失控。

馬可·奧勒留告訴我們：把注意力收回來(lái)，放在自己能控制的事情上——自己的判斷、自己的選擇、自己的態(tài)度。

修行，不是改變世界，而是接受世界本來(lái)的樣子，同時(shí)管理好自己內(nèi)心的秩序。

7、《心》

很多人覺得修行是個(gè)人的事，跟別人無(wú)關(guān)。

其實(shí)不然。

日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫在《心》這本書里說(shuō)：“人生的目的，就是提高心性，磨煉靈魂?！?/p>

他用一生踐行一個(gè)真理：利他，是最好的利己。

你為別人著想，別人就會(huì)為你著想；你幫別人解決問題，你的問題也會(huì)迎刃而解。

他創(chuàng)造了三家世界500強(qiáng)企業(yè)，退休時(shí)把股份全部捐給員工。

他說(shuō)：“我只是一個(gè)修行人，企業(yè)是我的道場(chǎng)?！?/p>

稻盛和夫認(rèn)為，擁有一顆純粹、善良、利他的心，比什么天賦才華都重要。

你活成一束光，才能照亮別人；你照亮的人多了，自己也成了光。

8、《當(dāng)下的力量》

這是一本現(xiàn)代人修行的必讀書。

作者?？斯亍ね欣赋觯?strong>人的痛苦，要么來(lái)自對(duì)過去的懊悔，要么來(lái)自對(duì)未來(lái)的焦慮。

而過去和未來(lái)，都是頭腦制造出來(lái)的幻象。

唯一真實(shí)存在的，只有此時(shí)此刻。

當(dāng)你全然地活在當(dāng)下，不再被頭腦里的聲音綁架，不再被情緒裹挾，你就會(huì)感受到一種深深的寧?kù)o和力量。

托利告訴我們：“人們總是用一生來(lái)等待開始新的生活?！?/p>

修行，不在別處，就在此時(shí)此刻。

吃飯時(shí)吃飯，走路時(shí)走路，工作時(shí)工作；把每一個(gè)平凡的當(dāng)下都活成修行的道場(chǎng)。

9、《愛的藝術(shù)》

修行的最高境界是什么？

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中給出的答案是：愛。

修行如果只關(guān)注自我解脫，很可能陷入另一種更隱蔽的執(zhí)著。

真正修行，必然包含愛的擴(kuò)展。

但他說(shuō)的愛，不是偶像劇里的卿卿我我，不是占有、控制、依賴。

真正的愛，不是一種感覺，而是一種能力、一種行動(dòng)。

是一種主動(dòng)的給予、關(guān)心、尊重和了解。

一個(gè)人修行高不高，就看他會(huì)不會(huì)愛。

會(huì)不會(huì)愛自己，會(huì)不會(huì)愛他人，會(huì)不會(huì)愛這個(gè)世界，會(huì)不會(huì)愛生命本身。

當(dāng)你學(xué)會(huì)了真正的愛，你就從“我”走向了“我們”，從孤獨(dú)走向了連接，從匱乏走向了豐盛。

10、《莊子》

修行的終點(diǎn)，是自由。

而莊子，把自由講到了極致。

他說(shuō)：“逍遙游。”

什么是逍遙？就是無(wú)所待，不依賴任何外在的東西來(lái)獲得快樂。

有錢也快樂，沒錢也快樂；有人愛也快樂，沒人愛也快樂；成功也快樂，失敗也快樂。

為什么？因?yàn)樗目鞓凡粊?lái)自外面，來(lái)自內(nèi)心深處的自在與安寧。

他還說(shuō)：“天地一指，萬(wàn)物一馬?！?/p>

打破分別心，不再分你我、是非、善惡、美丑，與天地萬(wàn)物融為一體。

到了這個(gè)境界，就沒有什么能困住你了。

古人說(shuō)：“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書?！?/p>

這10本書，每一本都是一位智慧的修行導(dǎo)師，在你困惑時(shí)給你答案，在你迷茫時(shí)指給你方向。

但請(qǐng)記住：讀書只是修行的第一步，把書里的道理活出來(lái)，才是真正的修行。

從今天起，每天抽出半小時(shí)，捧起一本書，讓自己在文字中沉淀、成長(zhǎng)、蛻變。

當(dāng)你把書中的智慧真正融入生活，日復(fù)一日地踐行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越沉靜、越來(lái)越通透、越來(lái)越慈悲。

你不再是那個(gè)焦躁不安的人，而是一個(gè)心中有力量、眼中有光芒的人。

到了那一天，你的修行境界到底高不高，不用你說(shuō)，別人一看便知。

一時(shí)勸人以口，百世勸人以書