內蒙古
說起三國，無人不曉關羽。
他是戰(zhàn)場上所向披靡的“萬人敵”，更是后世萬人敬仰的武圣。一部《三國演義》，將他義薄云天、忠肝義膽的形象刻畫得入木三分：身在曹營心在漢，千里走單騎；桃園結義一諾千金，誓死追隨劉備；坐鎮(zhèn)荊州威震華夏，水淹七軍名動天下。
只可惜盛極而衰，東吳呂蒙白衣渡江，奇襲荊州，關羽腹背受敵、敗走麥城，最終突圍被俘。面對孫權的威逼利誘，關羽寧死不屈，痛罵其為“碧眼小兒，紫髯鼠輩”，建安二十四年冬，一代名將身首異處，年僅58歲。
而在《三國演義》的奇幻設定里，關羽死后魂魄不散，先后七次顯圣。每一次現(xiàn)身，都帶著明確用意，忠義、復仇、護子、點化，樣樣俱全。
下面，我們就一一拆解，武圣死后這七次顯靈，究竟所為何事。
第一次：托夢王甫，提前示警
關羽率部突圍之時，命王甫與周倉留守麥城。
一日夜里，王甫突然心神不寧、骨顫肉驚，他對周倉說：昨夜夢見主公渾身是血，不知是兇是吉。
這正是關羽魂魄托夢，提前告知死訊。
他不忍兩位忠心部下白白送死，以夢境預警，希望二人能早做決斷，保全性命。
第二次：高僧點化，化解戾氣
關羽死后魂魄飄蕩，滿心不甘，一路大呼：還我頭來！
怨氣難平之際，他遇到了汜水關鎮(zhèn)國寺的普靜長老。
長老一語點醒夢中人：云長，顏良、文丑、過五關所斬六將，他們的頭顱，又該向誰討要？
關羽幡然醒悟，心中戾氣消散，怨氣化解，不再執(zhí)念于索命，魂魄得以安定。
第三次：附身呂蒙，當場索命
關羽一生最大的仇敵，便是設計偷襲荊州的呂蒙。
東吳慶功宴上，孫權大擺宴席犒賞呂蒙，就在眾人歡慶之時，關羽魂魄突然附身呂蒙。
呂蒙性情大變，厲聲痛斥孫權用奸計害己，隨后七竅流血、暴斃而亡。
這一次顯圣，是關羽生前未能完成的復仇，死后以魂魄之力，手刃仇敵。
第四次：驚怖曹操，埋下伏筆
孫權為嫁禍曹操，將關羽首級盛于木匣送往洛陽。
司馬懿識破計謀，勸曹操厚葬關羽。曹操好奇開匣觀看，見關羽面容栩栩如生，隨口笑道：云長別來無恙？
話音未落，關羽突然口開目動、須發(fā)皆張，曹操當場嚇破膽，自此一病不起，夜夜被關公夢魘糾纏，不久后病逝。
這一次顯圣，既是震懾奸雄，也暗合因果報應。
第五次：托夢劉備，催其復仇
桃園結義，情深義重。
關羽魂魄連夜入蜀，托夢給劉備，哭著懇請兄長：愿兄起兵，以雪弟恨！
一方面是告知兄長自己的死訊，另一方面也是催促劉備興兵伐吳，為自己報仇，踐行當年桃園之誓。
第六次：助子關興，斬殺潘璋
夷陵之戰(zhàn)爆發(fā)，劉備親率大軍伐吳。
關羽次子關興上陣殺敵，偶遇殺父仇人潘璋，一路追擊至山谷之中。危急關頭，關羽顯圣引路，關興趁勢手起劍落，斬殺潘璋，奪回祖?zhèn)髑帻堎仍碌丁?/p>
這一次顯圣，是護佑子嗣，了結父仇。
第七次：臨陣救子，擊退強敵
諸葛亮第一次北伐期間，關興遭遇羌國大將越吉，不敵敗走，戰(zhàn)馬被擊翻落水，性命堪憂。
就在越吉揮兵追殺之際，一員猛將突然殺出，擊退羌兵，救下關興。此人正是顯圣的關羽，同時還暗中相助張苞脫險，讓兩小將順利匯合。
武圣身死多年，仍不忘護佑后人，盡顯舐犢情深。
結語
縱觀《三國演義》，關羽死后七次顯圣，層層遞進：
先是示警部下，再是化解怨氣，接著向仇人索命、震懾曹操，而后托夢兄長復仇，最后兩次顯靈護佑兒子。
一生忠義，至死不渝，這也正是千百年來，關羽能從一名武將，一步步被奉為“武圣”，被華夏兒女世代敬仰的根本原因。
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