四川
教皇利奧十四世周一為圣座在合法化奴隸制中所扮演的角色以及幾個世紀以來未能譴責奴隸制作出歷史性道歉，稱梵蒂岡的記錄是“基督教記憶中的一道傷口”。
歷任教皇曾為基督徒參與跨大西洋奴隸貿易道歉。但從未有教皇公開承認，更不用說道歉，過去的教皇在賦予歐洲君主明確權力去征服和奴役“異教徒”方面所扮演的角色。
歷史上首位美國出生的教皇, 他的家族歷史 包括被奴役者和奴隸主，他在他的第一份通諭《偉大的人類》（Magnifica Humanitas）中發表了道歉，該通諭于周一發布。
這份宏大的宣言是關于保護人類在 人工智能日益依賴的時代. Leo將跨大西洋奴隸貿易與他所稱的數字革命助長的新奴隸制和殖民主義形式聯系起來，比如在采購AI芯片所需稀有礦產時的無監管勞工行為。
牛津大學科赫歷史中心高級研究員安西婭·巴特勒表示，如果利奧想“可信地談論當前的技術奴役問題”，就必須承認并贖罪天主教會在歷史奴隸制中的共謀。”
“對于被奴役者的后代來說，這再次是教皇急需的道歉，“巴特勒說，他是黑人。
黑人美國天主教徒、活動家和學者長期呼吁圣座為其在殖民時代人力交易中的角色贖罪，而不僅僅是對個別基督徒的參與作出更籠統的道歉。
“當想到許多人所承受的巨大痛苦和屈辱，與他們作為主無限愛戴者的無價尊嚴形成鮮明對比時，無法不感到深深的悲痛，“利奧寫道。“為此，我以教會的名義真誠地請求寬恕。”
梵蒂岡堅稱，始終維護所有人類作為天主子女的尊嚴。但15世紀的一系列指令來自 梵蒂岡 授權葡萄牙君主征服非洲和美洲，并奴役非基督徒。
例如，1452年，教皇尼古拉五世頒布教皇詔書《Dum Diversas》，賦予葡萄牙國王及其繼任者“入侵、征服、戰斗和征服”的權利，并奪取“撒拉遜人、異教徒及其他異教徒和基督名義敵人”的所有財產——包括土地。
該詔書還允許葡萄牙人“將他們的人身降為永久奴隸。”
這份詔書以及三年后頒布的另一份《羅馬教皇詔書》成為 發現原則, 這一理論使殖民時期在非洲和美洲的土地占領行為合法化。
西班牙國王獲得了美洲的權利。
2023年，梵蒂岡正式否認了 發現原則, 但它從未正式撤銷、廢止或拒絕這些教皇詔書本身。梵蒂岡堅持認為，1537年另一部教皇詔書《天主崇高》（Sublimis Deus）重申，土著人民不應被剝奪自由或財產所有權，也不應被奴役。
利奧在通諭中回憶說，同名的教皇利奧十三世是1888年首位明確譴責奴隸制的教皇，遠在許多國家已廢除奴隸制之后。在此之前，在古代和中世紀，甚至教會機構也有奴隸。
利奧在通諭中承認圣座的作用和15世紀教皇詔書：“早在近代早期，羅馬宗座為響應君主的請求，多次干預以規范和合法化形式的臣服，在某些情況下包括奴役'異教徒'。”
Leo表示，按照今天的標準，無法判斷這些決定的道德性。
“我們也不能否認或淡化社會和教會譴責奴隸制這一禍害的遲緩，”他說。
教皇表示，教會長期以來一直以每個人的尊嚴作為其教義的基礎，“即使花了十八個世紀才明確承認其與奴隸制的完全不兼容。”
“這在基督教記憶中留下了一道傷口，我們無法自認為與之脫節，“他說。
學者凱勒曼歡迎利奧的道歉，但表示還需要更多努力來進一步承認和贖罪天主教會如何合法化和擴大奴隸制。
根據亨利·路易斯·蓋茨二世發表的家譜研究，利奧的17位美國祖先是黑人，人口普查記錄中被列為混血、黑人、克里奧爾人或自由有色人種。蓋茨在《紐約時報》寫道，他的家族譜系包括奴隸主和奴隸。
上個月訪問安哥拉時，利奧在一處天主教圣地祈禱，地點位于一處 非洲奴隸貿易的重要樞紐 在葡萄牙殖民統治期間。在穆克西瑪媽媽圣地，利奧回憶了安哥拉人數百年來所經歷的“悲痛與巨大苦難”，但他并未具體指奴隸制。
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