毛主席“壽”字氣韻更勝四大家，江湖丑書憑何登堂入室中書協？

毛主席“壽”字要比劉海粟于右任武中奇吳昌碩“壽”字更耐看！還有人干脆蓋章：這就是典型的“丑書”！

丑書盛行最為本質的原因是當代書法界缺乏創新能力，才氣薄弱，才華稀疏，學養不深，功力膚淺，又要急功近利，利欲熏心，從而導致走上丑書的歪門邪道。他們往往通過巨大，怪異，丑陋甚至趨于雜耍來博出位，以此掩蓋其創新乏力的才華虛弱本質。

丑書為何能夠進入書協這個問題本身就有問題，還是以點帶面，如果說現在的人們生活富裕了，不愁吃穿住，生活物質豐富，閑著沒事，買來筆墨紙貼在墻上然后隨意劃拉，大多數人以曾翔老師為學習榜樣，那我們就可以認為曾老師的書寫是我們摹仿的“楷體”。但現實卻不是這樣的，大多數的人是以自然為美，以做作為丑，以協調統一為美，以鋪張浪費為丑。

本人拙見，是扛著書法界大旗的人，并不是扛的沖鋒陷陣的紅旗，去挑戰新時代，而是為了自保，舉的是退縮的白旗，從而進入了自嗨的小圈子，排擠他人，分層劃域，故弄玄虛等等。書畫文化不光是一張白色宣紙上的字或畫，它還有其背后的一系列的產業及文化做支撐，這也是作為國人為之癡迷的地方，作為書畫界扛大旗的“任重而道遠”。

然不該守舊創丑！歷史在前進，老祖宗傳下的，幾乎所有生產工具，淘汰得差不多了！為什么？因為它們被現代的先進機器取代了一一這是歷史的進步。 書法中的狂草，在民間多是被貶的。該不該淘汰？我覺得國家可保留一個草書傳承或創新的小組，讓那些愛好此癖的人去玩。誰寫得越狂，誰就任組長。但最好不要教中小學生，因為做作業寫字潦草會扣分的；高考更不能寫草字，評卷老師誤認了，會影響高考錄取。

書法應無丑書之說，書法目前最大的功用就是藝術帶給大家美感，至于這協那協，有他們進協的規定，另外還有，他們肯定是志同道合的才允許加入，但這協那協又讓某一時期或部分人自以為他們的書畫可以低錢用，所以有些人關注較多。

丑書不僅丑，而且是在破壞我中華文化和文字，進入書協只是一些低級的文人騷客為抬高個人身價而互相吹棒吹出來的，好在大眾能夠分辨好壞美丑。現在在我國的文化界就是存這么一種怪象，把一些本上不了大雅之堂的東西拿出來，而且還要吹棒一頓，例如奇丑無比的文字“丑書”，老百姓提出批評，他們還站出來說老百姓不懂，欣賞不了，把本應為大眾服務的文學藝術讓這些扯蛋的所謂的文人墨客們割裂開來，誓問他們要將我國文學藝術引向何處？

事物總是一分為二的，進入書協的書也是一樣的，可以分為美的和丑的，這很正常，很自然。我認為我提出的N維和積問題很優美，也很重要，卻很少有人閱讀和關心，真是遺憾得很，國人都先入為主的接受了兩百多年前的老舊哥猜，不知不懂N維和積問題的重大意義。真正優美的，也會被不理解，不接受。

一群關注書法、依賴書法謀名謀利的人聚集在一起互相造勢，以影響圈外的人加入書法圈，購買書法作品，普及書法教育，搞些盈利性的比賽，發一些能吹牛逼的證書，合伙邀約搞一些行業交流，拍賣一些作品為目的的民間組織！你的背景足夠硬，不進書協也能被稱為書法家！

不是這類人，你入不得這個門。他們愛怎么玩就怎么玩，關我們平民大眾及熱愛書法的人士鬼事?既然我們不能接受他們的所作所為，我們應該對他們視而不見。所謂眼不見心不煩，不去關注他，不去傳播他，讓他們自生自滅。待到人們都對他們極度反感時，沒人再去關注傳播他們時，連噴罵的人都沒有時，他們所作的一切都變得毫無意義了。