清朝能夠統(tǒng)一蒙古各部是因為滿蒙通婚緣故？真實情況遠(yuǎn)非如此

西元14世紀(jì)中期，朱元璋建立明王朝，結(jié)束了元朝在中原的統(tǒng)治。但是，之后的明朝君王，卻不得不正視一個客觀存在的問題：那就是北元（蒙古）始終是明朝主要的邊患。并且，之后的明朝君主，也都不得不為了解決蒙古問題而奮斗：有積極出擊的（比如永樂帝和明英宗），也有花錢買和平的（比如嘉靖帝）。

不過，不論是積極出擊還是花錢買和平，明朝都沒能徹底解決蒙古問題，反倒是清朝，徹底解決了蒙古問題。

而關(guān)于清朝解決蒙古問題的原因，網(wǎng)上可謂眾說紛紜：有認(rèn)為是因為清朝和蒙古和親的，也有認(rèn)為是清朝有了火器助力的，還有認(rèn)為是清朝利用佛教給蒙古人洗腦的。

其實這些說法，看似有道理，但其實，都經(jīng)不住推敲。

1、經(jīng)不住推敲的理由

其實自古以來，中原王朝和漠北部族通婚的案例很多，但指望通婚換和平無疑是很搞笑的：話說西漢武帝之前，西漢朝廷多次和匈奴和親，但是，匈奴并沒有停止入侵西漢邊塞。北朝時期，北齊和北周都和突厥和親，但是，北齊也好，北周也罷，都要面臨來自突厥的壓力。

換句話說，前朝和親換和平的策略幾乎全部失敗，難不成清朝就能靠這個手段成功？答案當(dāng)然是否定的。

其實火器在戰(zhàn)爭中發(fā)揮重要作用，是在工業(yè)革命之后。那時候已經(jīng)是乾隆后期的事情了。事實上，在工業(yè)革命之前，由于火器打造工藝不規(guī)范，不成熟，所以，火器生產(chǎn)出來以后，安全系數(shù)很低。甚至有時候明朝士兵的大炮，非但沒能炸死蒙古士兵，反倒容易因為炸鏜的因素，導(dǎo)致自己喪生。

換句話說，如果那時候的火器那么管用，明朝何不將所有明軍都打造成火器部隊，這樣，既可以碾壓拿著原始武器的李自成農(nóng)民軍，還能蕩平后金汗國？難不成明朝文武大臣都是傻子？答案當(dāng)然是否定的。

至于說用佛教洗腦。話說，這個說法更是可笑：因為首先，早在明朝中期的時候，就有蒙古統(tǒng)治者對蒙古各部積極傳播佛教，這筆賬算不到清朝頭上。二來，準(zhǔn)噶爾汗國也信佛教，人家的戰(zhàn)斗力可不是吃素的，甚至人家的士兵還以戰(zhàn)死為榮。

所以說，認(rèn)為整個宗教就能讓蒙古人當(dāng)羊，這想法也太幼稚了。

2、明朝和蒙古的不同

其實早在明朝時期，蒙古就大致分成了漠南、漠北、漠西三個部分。而蒙古君主和明朝皇帝存在不同之處：蒙古大汗雖然名義上是全蒙古的老大，但是，他的號令也就在自己的部落管用，至于其他部族對蒙古大汗的態(tài)度，往往取決于自身的實力和心情——如果自身實力不比蒙古大汗差，那就全看心情。辛勤好可以給大汗一個面子，奉大汗號令，心情不好的話，不好意思，你那大汗，嘿嘿，我不認(rèn)。

而明朝則不同。農(nóng)耕帝國大明，安全是乾綱獨斷，天子一言九鼎。

所以，明朝和蒙古的社會組織形態(tài)不同，導(dǎo)致了各有利弊：比如說征服明朝，只要掌控明朝天子和朝廷，差不多整個明朝也就被征服了。而征服蒙古則并非如此：即便捉了蒙古大汗，蒙古各部也全當(dāng)看熱鬧了。

比如皇太極逼死林丹汗，宣布自己繼承林丹汗的蒙古大汗頭銜，成為全蒙古的汗，對于皇太極的宣言，漠南蒙古忌憚后金汗國勢力，因此表示承認(rèn)，但是漠北和漠西蒙古則并非如此。漠北蒙古嘴巴上說認(rèn)皇太極做老大，但實際上一點行動沒有，連點貢品都懶得送。漠西蒙古直接把皇太極的蒙古大汗身份當(dāng)笑話看。

3、清朝的手段

其實清朝對蒙古各部的統(tǒng)治，采用了分而治之的手段。

清朝對漠南蒙古采取拉攏手段。所謂的通婚，也僅僅是清朝針對漠南蒙古而言。并且，清朝還征發(fā)漠南蒙古的精壯當(dāng)兵，編入蒙古八旗。用這支部隊進(jìn)行南征北戰(zhàn)。同時，對漠南蒙古地區(qū)，清朝朝廷設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)，并創(chuàng)立盟旗制度，將漠南蒙古各部劃定在各自的范圍內(nèi)生活。很大程度保證了對漠南蒙古的掌控。

清朝對漠北蒙古的掌握沒有漠南蒙古那么嚴(yán)格。但主體上，可以理解成清朝皇帝通過對蒙古王公的統(tǒng)治，來間接統(tǒng)治漠北蒙古地區(qū)。

對于漠西蒙古，清朝采取消滅的態(tài)度：比如準(zhǔn)噶爾汗國，就被清朝徹底蕩平。當(dāng)然，清朝為了消滅準(zhǔn)噶爾汗國，也付出了巨大的時間成本——當(dāng)時，清朝和準(zhǔn)噶爾汗國的戰(zhàn)爭，從康熙時代開始，到乾隆時代結(jié)束，長達(dá)百年左右。

當(dāng)然，對于勢力孱弱的漠西蒙古部族，清朝采取了拆分態(tài)度。

換而言之，清朝對蒙古的統(tǒng)治，采取了以實力為后盾的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分化統(tǒng)治。