用哲學指揮戰爭，教員是如何轉型的？

1、

眾所周知，教員在湖南一師讀書的時候，就指揮兩百學生擊敗三千正規軍，己方無一傷亡。

教員初出茅廬便取得如此成就，后人認為是軍事天賦超群，但如果仔細研究這件事的來龍去脈，就知道教員不僅是軍事天賦超群，期間的個人修養、分析局勢、揣摩人心都是精彩絕倫的。

這篇文章，我們就來聊聊教員軍事生涯的第一戰。

聊軍事之前，我們得先知道，那兩年教員都做了些什么。

1915年11月，湖南一師的“自進會”改名為“學友會”，校長親自兼任會長，教員當選為文牘，負責起草報告、會議速記等事。雖然工作瑣碎，但通過學友會文牘的職位，教員開始參與湖南一師的工作。

有些時候，做什么工作并不重要，重要的是這份工作能做為橋梁，把做工作的人送到彼岸，打開新世界的大門。

所以自從做了學友會的文牘，教員逐漸在學生中有了威信，在校領導中有了話語權。

自1916年起，教員對體育的認識更加深刻。

因為楊昌濟提倡民主科學的新生活，不論春夏秋冬都洗冷水澡，試圖以此來強身健體。教員是楊昌濟的愛徒，便自然而然的模仿楊昌濟。

每天早晨，教員就到浴室旁邊的水井，打滿滿一桶冷水出來，然后用冷水擦身體，擦完淋一桶水，再擦、再淋，如此反復數次，直到身體發紅發熱為止，共耗時二十分鐘左右，做的比楊昌濟都認真。

湖南一師附近有座岳麓山，山上的望江亭有副對聯——“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”，受這副對聯的影響，教員經常和蔡和森、張昆弟等人爬到山巔，赤身裸體站在烈日下、風中、雨里，他們稱之為日浴、風浴、雨浴。

除此之外，教員還到湘江游泳、橘子洲露宿，凡是可以鍛煉身體的運動，他都要嘗試一番。

經過一段時間的鍛煉，那年暑假，教員就能徒步120里，到板倉楊家向楊昌濟請教問題，隨后又徒步40里拜訪柳午亭，請教和體育有關的問題。

這樣的身體素質，遠超現在絕大部分年輕人。

身體素質強悍，又反向影響了教員的精神。

他給黎錦熙的信里寫道：

“且觀自來不永壽者，未必其數之本短也，或亦其身體之弱然爾。顏子則早夭矣，賈生王佐之才，死之年才三十三耳。王勃、盧照鄰或早死，或坐廢。此皆有甚高之德與智，一旦身不存，德智則隨之而隳矣。”

“弟身亦不強，近以運動之故，受益頗多。聞之至弱之人，可以進于至強。東西大體育家，若羅斯福、若孫棠、若嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。”

寫給黎錦熙的兩段話，說明教員體會到兩個哲學觀點——

其一是精神依賴肉身，一失肉身萬劫不復，不論什么時候都不能放棄有用的肉身，自殺是沒出息的表現。

其二是身體可以由弱轉強，那萬事萬物都有可能強弱轉化，后來他給《新青年》投稿的《體育之研究》，就深度闡述了強弱轉化的邏輯。

這兩個哲學觀點，影響了教員一輩子。

這一年還發生了一件很容易被人忽視的事，那就是湖南一師成立學生課外志愿軍，目的是激發愛國思想、提倡尚武精神、研究軍事學術，參加志愿軍的學生被編為一個營。

因為教員有從軍經歷，又有學友會文牘的工作經驗，便被任命為第一連上士，除了參加軍訓以外，還要傳遞上級命令、處理全連的一切文牘事務。

這樣的身份，有利于教員在學生志愿軍樹立威信，并親身體會軍隊的運作流程。

1917年是教員哲學精進的一年。

這年，教員又給黎錦熙寫信，探討如何救國救民的問題。

他認為近代中國變法都是從議會、憲法、總統、內閣、軍事、實業、教育著手，但這些都是細枝末節，要想救國救民，需要解決根本問題，即世界之本源、宇宙之真理。

那什么是世界之本源、宇宙之真理呢？

教員的答案是人心——“天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人人之心中。”

這個答案，和王陽明的“人人皆可為圣人”異曲同工。

如何解決人心的問題？

教員的原話是——“從哲學、倫理學入手，改造哲學、改造倫理學，根本上變換全國之思想。此如大纛一張，萬夫走集。雷電一陣，陰噎皆開，則沛乎不可御也。”

可以說，教員從此認識到人心的重要性，奠定了調動人心建功立業進而改造中國的基本邏輯。

十余年讀書求學，至此大徹大悟，教員原本就倔強的性格再度升華，擁有了極其強悍的自我意思，他在楊昌濟講授的《倫理學原理》中，做了一萬多字的批注，其中有這么一句：

“宇宙間可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服從者惟我也。”

這句話，正是教員自我意思覺醒的標志。

而這樣的自我意思用到為人處事上，便是磊磊落落，絲毫不扭捏，不論和什么人談論什么問題，都能口若懸河滔滔不絕。

舒展，大氣，光芒四射。

1917年，湖南一師開展了一次“人物互選”活動，允許學生在德智體三方面給其他同學投票，每人三票，每票選一人，結果四百多人參加選舉，得票當選的只有三十四人。

得票最多的，毫無疑問是教員，在敦品、自治、文學、言語、才具、膽識等六項細分類目中都有票，尤其是膽識和言語兩項，只有教員得票了。

同年舉行的湖南一師學友會改選，教員當選為總務兼教育研究部部長，而這兩個職務，以往都是湖南一師的校領導和教師兼任。

這兩件事說明，身體素質強悍、認知深邃、自我意思覺醒的教員，已得到全校師生的推崇，成為當之無愧的學生領袖。

2、

說完教員的成長，我們再來說說湖南的形勢。

1916年，袁世凱稱帝失敗，擁護袁世凱的湖南都督湯薌銘逃離長沙，但廣西都督陸榮廷的兵馬已經沿著湘江北上，零陵鎮守使望云亭投降，湘西鎮守使田應詔宣布獨立。

湖南處于南北交戰的核心地區，戰事一觸即發，教員回韶山的路上見到兵痞成群，要么調戲婦女，要么到飯店吃飯不給錢，不禁和蕭子升抱怨：

“此湘之大不幸，實憤憤不能平于心。”

袁世凱去世以后，黎元洪出任中華民國大總統，段祺瑞做了國務總理，但兩人因為職權問題鬧得不可開交，黎元洪要繼承袁世凱的慣例，由大總統決定大政方針，段祺瑞希望總理負主要責任，大總統變為虛職。

府院之爭，由此而起。

所謂的府院之爭，歸根到底是黎元洪的實力不足，壓不住段祺瑞，段祺瑞便想憑借實力問鼎天下。

1917年5月，黎元洪向段祺瑞攤牌，宣布罷免段祺瑞的總理職務，但實力不足的黎元洪無法控制政局，“辮帥”張勛便擁立溥儀復辟，準備混水摸魚。

隨后，張勛復辟失敗，黎元洪拒絕復任，馮國璋出任大總統，段祺瑞再任國務總理，但段祺瑞想獨攬大權，排除雜七雜八的干擾，于是拒絕重開國會。

國會是民國的象征，段祺瑞不開國會，相當于給南方的反對勢力遞刀子，在這樣的背景下，孫中山在廣州發起護法戰爭，討伐段祺瑞。

做為回應，段祺瑞提出“武力統一”的口號，調北洋軍第八師、第二十師進入湖南，準備武力消滅孫中山和兩廣勢力。

南北分裂，戰事再起。

北洋軍和護法軍在湖南激戰一個月，最終在11月初，護法軍擊敗北洋軍，攻破寶慶（湖南邵陽），兵鋒直逼長沙，北洋軍總司令兼第八師師長王汝賢，害怕戰敗受處分，更害怕實力受損，便在11月14日通電全國，要求南北停戰。

發出通電以后，王汝賢便率部北撤，但護法軍還沒有進入長沙，也就是說，長沙成了一座空城。

而就在這個時候，王汝賢麾下一支三千人的潰兵，沒有及時跟隨主力撤退，還在長沙附近游蕩，很快就到了湖南一師的南部。

如果這支全副武裝的潰兵進入長沙，相當于狼入羊群，恐怕全城都要遭遇兵禍，搶錢搶糧都是輕的。如果潰兵進入湖南一師，手無寸鐵的全校師生，如何抵抗？正值青春的女學生，又將遭遇什么樣的劫難？

這些都是未知數。

幸運的是，這支潰兵不知道護法軍是否進入長沙，暫時不敢輕舉妄動。

一切都有挽救的機會。

3、

明白了歷史背景，我們就能說具體戰事了。

面對一支沒有軍紀約束的潰兵，湖南一師的師生惶恐不安，非常害怕潰兵沖進學校打砸搶燒。

11月15日，即王汝賢通電停戰的第二天，學監方維夏決定，全校師生立即集合，轉移到五里以外的阿彌嶺，如果潰兵沖進學校搞破壞，那就破壞吧，師生才是湖南一師最寶貴的財富。

但教員不同意轉移，他向學監方維夏和校長孔紹綬說，一旦師生離校轉移，學校便成為一座空城，潰兵再無顧忌，一定會沖進學校搞破壞。而且師生在轉移的路上沒有依托，潰兵阻擊師生非常容易，師生一定損失慘重。

方維夏和孔紹綬都是成熟的人，他們很清楚，教員的判斷不無道理，這是極有可能發生的，而一旦發生人地皆失的事，代價是學校無法承受的。

經過一番權衡，他們決定接受教員的意見，組織師生，保衛學校。

教員的提議，其實是揣摩方維夏和孔紹綬的心理，直擊他們不能承受的軟肋，然后提出自己的解決方案，無可奈何之下，他們只能接受提議，自己便可能成為落實方案的總負責人，拿到保衛學校的主導權。

教員可能沒有這么功利，但客觀事實確實如此。

那方維夏和孔紹綬為什么信任教員呢？

因為他是學友會的總務，能和校方溝通。

因為他是學生領袖，得到全校學生的認可擁護，是唯一能把學生組織起來的人。

因為學生志愿軍經過一年訓練，稍具戰斗力，教員是學生志愿軍的文牘，有指揮學生志愿軍的威信和能力。

因為他的自我意思覺醒，外露出來的風采，能給全校師生極強的感染力。

可以說，正是前兩年的個人成長，給教員爭取到第一次指揮軍事的機會。

得到方維夏和孔紹綬的信任，教員便開始部署保衛學校的事。

他把學生都動員起來，把桌椅板凳搬到學校門口，堵住學校和外界的所有通道，然后征召學生志愿軍，穿上日常訓練的軍裝，手持木槍，一部分在各個門口站崗，另一部分環繞學校巡邏。

但這遠遠不夠。

潰兵雖然是驚弓之鳥，但他們仍然擁有戰斗力，即便是利用人心、謀略驅逐潰兵，也需要一定數量的真槍，讓他們相信學生志愿軍是有戰斗力的。

是的，學生志愿軍不需要真的有戰斗力，只要能營造聲勢，讓潰兵相信即可。

于是教員帶著學校公函，到警察局借調了二十名荷槍實彈的警察，讓他們和學生志愿軍一起保衛學校。

真假參半，虛虛實實，教員的計劃成功一半了。

當天夜晚，潰兵向學校方向移動，如果確認學校守備空虛，他們便要沖進去搶掠補給。

在戰斗一觸即發的關鍵時刻，教員把警察、學生志愿軍、青壯學生都動員組織起來，手持真槍、木槍、鋤頭、鑼鼓等武器，分三路出學校，迂回到潰兵的三個方向潛伏下來，包圍潰兵。

另外一個方向沒有部署人員，倒不是教員要“圍三缺一”，而是因為那里有湘江，一道天然防線，不需要專門部署人員。

教員率領主力，就埋伏在潰兵的正面。

潰兵逐漸靠近，兩軍即將短兵相接，但教員知道，一旦爆發遭遇戰，學校一方沒有絲毫勝算，必須在遭遇戰爆發之前，打掉潰兵的戰斗意志，擊穿潰兵的心理防線。

于是，教員命令荷槍實彈的警察，向潰兵鳴槍三次。

這是發起“總攻”的信號。

聽到三聲槍響，學生志愿軍和青壯學生事先準備的鑼鼓、爆竹、沖鋒號同時響起，造成發起總攻的聲勢，與此同時，寫著桂、湘、粵字的燈籠一起點燃，漫山遍野到處都是。

潰兵剛剛戰敗，戰斗意志非常薄弱，現在突然聽到“槍聲”，沒有交戰便膽怯三分。

而且潰兵害怕護法軍趁勝追擊，更不知道護法軍是否進入長沙，這才緩慢的向學校移動，現在看到漫山遍野的燈籠，腦海中直接形成一種印象——護法軍已進入長沙，我們被包圍了，命在旦夕。

反擊，還是投降？

如果潰兵做出反擊的選擇，憑學校的實力，必然是要戰敗的，所以教員不給他們思考的時間，趁他們思想混亂的時機，命令學生用桂林話喊話：“你們被包圍了，立即投降，放下武器就放你們回家。”

趁你病，要你命，教員窮追不舍，不斷向潰兵施壓。

選擇戰爭，勝利的機會微乎其微，選擇投降，百分百能活命。人只有在沒有退路的時候，才能爆發出驚人的戰斗意志，一旦有退路，絕大部分人都會選擇最容易的路，戰爭、職場、生活都是這樣。

至此，潰兵的心理防線徹底崩潰，脫下白襯衫做為投降的白旗，教員指揮學生沖到戰場收繳槍支、俘虜潰兵，收兵回校。

教員不犧牲一兵一卒，便消弭一場兵禍，期間對校方、學生、潰兵的心理把握，可謂是步步為營，精彩絕倫。

但戰斗還沒有結束。

潰兵是受過訓練的正規軍，學生俘虜他們其實是取巧，他們一旦反應過來，還是有機會搶奪槍支擊敗學生，甚至禍亂長沙，最好的辦法就是趁他們反應過來以前，送離長沙。

送潰兵離開長沙，需要大量的錢。

于是在11月16日，教員和長沙商會談判，籌到將近兩萬大洋，給每個潰兵發了五到七元，然后陪他們買前往武漢的火車票。

教員和長沙商會是怎么談的，《年譜》里沒有記載，但從俘虜潰兵的經驗來看，教員一定是和長沙商會做了心理博弈，利用商人害怕潰兵搶掠的軟肋，逼他們出了這筆錢。

走到這一步，教員軍事生涯的第一戰，正式結束。

4、

以前網上有個帖子，討論為什么教員沒有讀過軍校卻有頂尖的軍事能力，不知這個帖子現在還在不在。

其實從教員軍事生涯的第一戰就能看出來，雖然教員沒有讀過軍校，但他非常善于揣摩人心、分析各方的利弊，然后以己之長攻彼之短，化腐朽為神奇。

相比步槍能打多少米、炮彈多大的口徑、步兵和炮兵如何配合等技術層面的軍事知識，這是一種更高維度的能力。

而這種能力，幾乎都是教員文體雙修悟出來的，尤其是哲學，教員追求的大本大源運用到軍事上，那就是降維打擊。

所以教員說過一句話：“人之心力與體力合行一事，事未有難成者。”

后來，“重視肉身”的觀點導致教員對自殺極其厭惡，很多大佬都栽了跟頭，“由弱轉強”的觀點奠定了教員的辯證法邏輯，從土地革命戰爭到解放戰爭甚至聯美抗蘇，教員無望而不利，“改造哲學變換全國思想”的觀點，成為教員提煉新思想、重塑中國文化的先聲。

甚至可以說，“為人民服務”的宗旨，也緊緊抓住全國的人心。

教員的輝煌人生，早在1917年埋下伏筆。

現在回頭來看歷史，教員指揮學生俘虜三千潰兵，不過是小試牛刀，滾滾大江里的小水珠罷了。