《橙黃橘綠半甜時》：關(guān)于春天的多元展示

春天，是一個可愛而又特別的季節(jié)。許多文人墨客，往往都會對春天進行自己的體驗和描寫。他們將自己的感受，描繪在文字這種載體之上，以讓我們讀者有機會欣賞和品鑒。不同的作者，對于春天通常也有不同的思考和理解。
在作品《橙黃橘綠半甜時》當(dāng)中，就有許多關(guān)于名家筆下春天的文章內(nèi)容。他們，大體上都寫到了自己對春季的獨特體會，更是有自己深入而深刻的看法和見解。并且，還融入了自己的思想和情感。

圖\攝圖網(wǎng)

如周作人所寫的春天那樣，她就通過詩詞、經(jīng)驗以及寄托等不同的角度，為我們呈現(xiàn)了他眼中的春天是何樣的。當(dāng)然，不同的讀者或者會有不同的感受。但作者的體驗，卻又呈現(xiàn)出了另外一番景象了。
詩詞
詩詞，是有著許多年歷史的文學(xué)體裁。在它們的身上，作者可以抒發(fā)感情、記載事物、描繪景致以及賦予理想和愿望等。關(guān)于春天的詩詞，自然也不算很少。描繪春天的詩詞，更有許多佳作傳世。
在作品《橙黃橘綠半甜時》當(dāng)中，就有名家對春天進行描寫的時候，采用了詩詞的方式。他通過詩詞的體裁，將自己眼中的春天，向廣大讀者進行表達和呈現(xiàn)。以讓我們，也可以讀懂不同的春天。

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作品里周作人的文章，附上了他所寫的詩詞。其中，詩句里既交代了時間，為三月。也談到了此時看到的景象，有煙花。當(dāng)然，這里的煙花大概指的是那些盛開的美好的花兒了。除此之外，還又春天的景致。
在作者的眼中，春天可以看到千山、白云以及樹木，它們都構(gòu)成了自己眼前的美景。而用歸去來比喻冬天，也意味著春天的到來時刻。最為特別的地方，其實是作者在詩詞中提到的“春游”了。
簡簡單單的一首詩詞，在作者的心目當(dāng)中，既指出了春天來臨的時間、所處的景象，更向我們讀者詮釋了春天時候，人們可以和喜歡進行的活動：春游。可見，春天在作者的心中，是美好而溫暖的。
經(jīng)驗
經(jīng)驗，一般是指我們經(jīng)歷事情后所總結(jié)的一些感悟和體驗。對于春天的經(jīng)歷，自然而然地會有對于春天的經(jīng)驗感受了。也就是說，我們在了解和總結(jié)了春天的經(jīng)歷后，所得出的關(guān)于春天的規(guī)律和情形。
作品《橙黃橘綠半甜時》里，也有著許多關(guān)于作者對春天的經(jīng)驗抒發(fā)。在周作人的那篇關(guān)于春天的文章當(dāng)中，自然也有他對春天的經(jīng)驗總結(jié)和理解。閱讀它，我們也似乎有相同的感受和體會了。

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關(guān)于春天的經(jīng)驗之感，我們往往都會有自己的印象和記憶。像作者那樣，他所看到的春天，或許是像古人所說的那樣，有鳥兒鳴叫。不過，作者的經(jīng)驗，卻集中在春天的水兒與花木當(dāng)中。因為，春天是花木生發(fā)的時刻。
除此之外，作者心目中的春天，其實更多的是出游。因為春天，他們有了更多外出的機會了。但是，最為常見的，則是他們外出進行野外掃墓的事件。而且，他們主要走的是水路。自然，會看到水兒與花木景象。
作品當(dāng)中有關(guān)周作人的春天文章，以經(jīng)驗的角度，為我們展示了他所經(jīng)歷的春天的模樣。作為讀者，我們閱讀到這樣的文字時，往往也會有似曾相識的體驗了。因為，野外的春天，大體上都類似了吧。
寄托
寄托，或許就是我們對未來的一種期待和憧憬了。關(guān)于春天，我們也許是擁有許多真摯的心愿和期待的。哪怕是小小的心愿，我們也容易在春天的時候有所萌生和希翼。因為，春天太多美好所在了。
在作品《橙黃橘綠半甜時》里的周作人的文章中，就有關(guān)于他對春天時刻進行寄托的表達。也許，著只是作者的有感而發(fā)，但是對于我們閱讀者來說，它往往也會有一種關(guān)于希望的魔力。
文章中，作者對春天的春游進行了舉例說明。他認為，這是春天的一個觀念而已。他也談到，作為水鄉(xiāng)的居民，春游時見到水兒，并不算新奇。可是，水卻可以帶給作者生活的美和喜悅。
通過對水的聯(lián)系，他又提到了草木和禽蟲。個中，作者就聯(lián)系和談?wù)撈鹆思耐械囊暯恰Ｒ苍S，這是作者對春天的另外的一種理解。在春季大地復(fù)蘇的美好時刻中，我們萌生希望和寄托，實屬是一種自然而然的事情。
都說一年之計在于春，春天的特別和重要，是人們顯而易見的。而文章里作者談到的寄托，或許就是作者給我們讀者所賦予的一種積極、樂觀、進取以及拼搏的內(nèi)在動力了吧。畢竟寄托，冥冥中就帶有一種力量。
閱讀作品《橙黃橘綠半甜時》，感受作者對春天的多元展示，我們也似乎可以感受到不同的美的存在。有關(guān)春天的體驗，從文章里的詩詞、經(jīng)驗以及寄托等，我們也許會讀懂了更為深刻的世界。而這種美，或許并不是來自文字當(dāng)中，而是來自于我們的心靈深處。（文\藍千帆）