上海
我相信 倘若有一條幸福之路擺在眼前 很少有人會去選擇不快樂。 ——伯特蘭·羅素《幸福之路》
在《幸福之路》一書中，英國哲學家、數(shù)學家伯特蘭·羅素認為，人們不快樂的原因在于人們縱容自己“自我沉溺”。
其中，“畏罪狂”、“自溺狂”和“自大狂”是自我沉溺的普遍類型。
畏罪狂
這里說的畏罪，不是指真的犯罪，它源于過度的罪惡感和不合理的道德束縛。
所謂過度的罪惡感，是指把小錯，或者算不得錯誤的小事放大成滔天大過。
比如，一個經(jīng)常加班的人可能會因為臨時決定休息一天而感到罪惡，不停的檢查手機，生怕自己是否漏掉了什么關鍵信息。
再比如，一個小時候被嚴格管束的人，成年后花錢買個小工藝品擺件或者下班后打會兒游戲都會有畏罪感，覺得自己亂花錢，或者浪費時間。
所謂不合理的道德約束，通常是指那些過于嚴格、僵化或與個人價值觀不符的道德規(guī)范。
比如，一個違背了父母意愿選擇職業(yè)的人，總覺得對不起父母，盡管這個人在自己所選的職業(yè)上已經(jīng)做出了不小的成就。
即便他知道自己有選擇職業(yè)的自由，父母不應該干涉，也很難在心里真正根除這一點。
再比如，很多因為正常的消費而產(chǎn)生負罪感的人，他們只是買了不符合父母偏好的東西。
他們的一些，甚至在父母死去多年，依然無法擺脫那種心理陰影。
總的來說，羅素說的畏罪狂就是一個人總覺得自己應該如何如何。而這種應該，又不是自己內(nèi)心真正喜歡或者想要的。
這種頭腦里的認知，和內(nèi)心的渴望之間的沖突，造成了這個人不斷地有負罪心理，總是認為自己做什么都是錯的，常常感到自己在“犯罪”。
畏罪狂常常對自己的行為進行無休止的自我責備，即使這些行為在他人看來并無不妥。
他們內(nèi)心設定了極高的道德和行為標準，并以此為標準來評判自己的每一個行為，希望自己能夠完美無缺地符合自己設定的標準。
而這種標準往往看似是自己設定的，實則是沒走出過去帶來的傷害。
在成長過程中，他們可能受到了來自家庭、學校或社會等方面的嚴格教育和道德約束，這些約束在他們心中形成了根深蒂固的道德觀念和行為規(guī)范。
然而，隨著年齡的增長和閱歷的增加，他們逐漸發(fā)現(xiàn)這些規(guī)范在現(xiàn)實生活中難以完全遵循，從而產(chǎn)生了強烈的負罪感。
面對內(nèi)心的沖突和負罪感，畏罪狂可能會采用一些心理防御機制來應對。
比如，他們可能會通過過度自責來減輕內(nèi)心的焦慮和恐懼；或者通過逃避現(xiàn)實來避免面對自己的問題。
無論他們?nèi)绾闻Γ紵o法擺脫那種認為自己有罪或即將犯罪的負罪感。
在這種情況下，這個人自然不會快樂。
羅素還指出，畏罪狂的人可能會在婚戀和人際關系上遇到困難。
因為他們可能不自覺的把童年時期母親或者其他人對自己的高標準期望，投射到伴侶或者周圍人身上。
這就麻煩了，一方面會弄得自己很失望，另一方面會弄得對方筋疲力盡。
己所不欲，勿施于人。
羅素認為，這種罪惡感是不必要的，因為它阻礙了人們享受生活的樂趣。
他建議，要克服這種罪惡感，人們需要重新審視自己的道德觀念，識別并摒棄那些不合理的、壓抑人性的信條。
通過這種方式，人們可以減少不必要的自我責備，從而更自由地享受生活，并找到幸福。
自溺狂
“自溺狂”是指一個人過分關注自我，沉溺于自我中心的思考和情感中，而忽視了與外界的聯(lián)系和互動。
這種類型的人往往極度的自我中心，根源一般在于孩童時候缺乏溫暖的關愛，自己的真正需求從來沒有得到過滿足。也有一些是成年后遭遇重大的創(chuàng)傷造成的。
內(nèi)心巨大的缺失讓這類人無暇顧及外界。
所以，這類型的人往往會將自己的想法和需求置于他人之上，難以理解和關心他人的感受和需求，一般都很難溝通。
這類人可能會因為自己的不幸或挫折而感到過分悲傷，他們可能會不斷地向他人訴說自己的痛苦，希望獲得同情和關注。
比如，祥林嫂。再次看《祝福》我大吃一驚，發(fā)現(xiàn)祥林嫂死的時候才四十歲上下，并不是記憶中的六十歲。
還有《傲慢與偏見》里面動不動就暈倒的班納特太太，她有一句話很能代表她的性格：
“如果你不訴苦的話，就沒有人同情你。”
這類人可能會夸大自己的經(jīng)歷或困境，以此來吸引他人的注意，有時甚至可能會虛構(gòu)一些故事來博得同情。
因此，那些通過夸大自己的遭遇來博取同情的老太太，是非常可憐的人。
不管外在表現(xiàn)如何，他們由于過分關注自己的感受，缺乏同理心，很難與他人建立深層次的關系。
而且，由于他們在社交互動中過于關注自己的形象和他人對自己的看法，可能導致他們在社交場合中感到不自在，甚至回避社交活動。
他們可能會因為害怕失敗或是擔心他人的評價而不敢嘗試新事物或挑戰(zhàn)，這種自我設限會阻礙他們的個人成長和幸福。
羅素認為，要克服自溺狂，個體需要學會將注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到外界，培養(yǎng)對他人和外部世界的興趣和關心。
通過參與社會活動、建立積極的人際關系、發(fā)展個人愛好和追求，可以幫助個體減少自我沉溺的傾向，從而提升幸福感。
自大狂
羅素所指的“自大狂”是指個體過度夸大自己的重要性和能力，對他人則持輕視態(tài)度。
這種過度的自我中心和自負可能會導致他們對自己的能力和判斷有著不切實際的信心，他們可能會忽視他人的意見和反饋，認為自己總是正確的，個體與他人的關系緊張，以及對社會的不切實際的期望。
他們通常存在認知扭曲，將微小的成功和成就夸大化，導致自我評價過高。他們可能認為自己具有特殊能力或天賦，是天才或不可一世的人物。
他們喜歡用自己固有的經(jīng)驗解釋萬事萬物，常常因為“什么都懂，什么都會”而不被喜歡。
他們的思維和行為常常以自我為中心，忽視他人的感受和需求。在與他人交流時，他們可能總是強調(diào)自己的優(yōu)勢，無視他人的貢獻。
由于他們對自己的評價過高，任何形式的批評或挑戰(zhàn)都可能被視為對他們自我形象的威脅，從而產(chǎn)生防御或攻擊性反應。
這類人可能對權力和控制有著強烈的渴望，希望通過控制他人或環(huán)境來證明自己的價值和重要性。
但由于過于關注自己的愿望和目標，他們可能難以理解或關心他人的感受和需求，因而往往難以達成目標。
羅素認為，要克服自大狂，個體需要學會更加謙遜和客觀地看待自己和他人，培養(yǎng)對他人和社會的真正興趣，以及發(fā)展一種更加現(xiàn)實和平衡的自我觀念。
通過這種方式，個體可以減少自我中心的行為，增強與他人的聯(lián)系，從而提高幸福感。
在這三種自我沉溺的類型中：
畏罪狂在我們中是最常見、最痛苦、但也是最有希望能調(diào)整過來的。因為他們往往清楚自己的問題和癥結(jié)。
他們可能因為過去的某個小錯誤、甚至算不得錯誤的小事而長期感到內(nèi)疚和不安，甚至發(fā)展成一種持續(xù)性的焦慮。
這種過度的自我譴責不僅消耗了大量的心理能量，也阻礙了個人的成長和發(fā)展。
自溺狂內(nèi)心深處可能充滿了孤獨和空虛，因為他們?nèi)狈εc他人建立深層次聯(lián)系的能力。
這類人在年長的女性中較多，他們往往意識不到自己的問題，因而錯失改變的可能。
而自大者往往認為自己比周圍的人都要優(yōu)秀得多，因此難以接受批評意見，也很難從失敗中吸取教訓。
長此以往，這種心態(tài)不僅會影響個人的人際關系，還可能導致決策失誤和職業(yè)發(fā)展的停滯。
這類人男性較多，他們往往因為太過自我，很難看到自己的問題。
羅素認為，克服這些負面情緒和心態(tài)的關鍵在于培養(yǎng)正確的自我認知，學會適度地關注他人和社會，同時保持積極樂觀的生活態(tài)度。
通過建立健康的人際關系、積極參與社會活動以及追求有意義的目標，人們可以逐漸擺脫“自我沉溺”的束縛，找到真正屬于自己的幸福之路。
注：插圖來自意大利畫家喬治·德·基里作品。
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