廣東
最近，佛教界出了個大新聞，釋永信倒臺了。
這位曾經(jīng)在少林寺風光無限的方丈，如今深陷泥沼。他涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金和寺院資產(chǎn)，還嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關(guān)系，甚至育有私生子。
真是讓人跌破眼鏡，曾經(jīng)的佛門高僧，竟然干出這些事。
隨著釋永信的倒臺，少林寺也陷入了混亂。
這個有著上千年歷史的佛教圣地，在釋永信的帶領(lǐng)下，走上了一條商業(yè)化的道路。他們毫不避諱地追逐商業(yè)和金錢，買地、上市、搞投資，把 “少林寺” 這三個字的商業(yè)價值挖掘到了極致。
從商業(yè)角度看，釋永信或許是成功的，他打造了一個橫跨文旅、影視、食品等多領(lǐng)域的 “商業(yè)帝國”。但這種亦佛亦商的模式，一直備受爭議。
佛門本應是清凈之地，如今卻充滿了商業(yè)氣息，這讓很多人難以接受。
如今，印樂法師來了，他能收拾好這個爛攤子嗎？
網(wǎng)友們對此議論紛紛，甚至還有人開玩笑說：“我選阿樂，畢竟阿樂為社團做事嘛。”
當然，這只是一句玩笑話，但也反映出大家對印樂法師的期待。
印樂法師和釋永信完全是兩種風格。印樂法師在白馬寺當方丈已經(jīng) 20 年了，他是個寂寂無聞的禪修之士，和積極活躍的商業(yè)巨子釋永信截然不同。
曾經(jīng)有個商人找到印樂法師，想花大價錢購買 “白馬寺” 商標，這可是穩(wěn)賺不賠的買賣。
但印樂法師非常嚴肅地拒絕了，他說：“出家人的名聲是種福田的，不是賣錢的。白馬寺承載著千年的佛教文化，可不是用來做商業(yè)交易的。”
那個商人不死心，以為印樂法師是在坐地起價，不斷開出更高的價碼，可最終還是沒能說服印樂法師。
再看看少林寺，名下注冊了 988 個商標，從 “少林功夫”“少林藥局” 到 “少林掃地僧”，甚至連相關(guān)諧音詞都被搶注。
這些可都是釋永信的杰作，和印樂法師的做法形成了鮮明對比。
白馬寺還有一個值得稱贊的傳統(tǒng)，就是特別重視 “農(nóng)禪并重”。寺里的僧人不僅研習佛法，還會下地種黃豆、種牡丹，參與農(nóng)事勞作。
10 多年前，有人去白馬寺參觀，正趕上秋收，寺內(nèi)廣場到處都是晾曬的黃豆秧，一開始還以為是為周圍老百姓提供方便，后來才知道是寺內(nèi)僧人自己種的。這些黃豆一部分用來供寺里日常食用，剩下的還捐贈給附近敬老院。
印樂法師說：“這就是修行啊，鋤頭落地即參禪，汗珠入土皆菩提。”
這才是大家印象中佛家寺廟該有的樣子，僧人就應該有這樣的修行態(tài)度。
這不比那些整天想著怎么賺錢的和尚強多了？
其實想想也挺有意思的，白馬寺作為中國佛教的祖庭，地位比少林寺高多了，可人家就很低調(diào)。少林寺呢，名氣是大，可這名聲到底是好是壞，還真不好說。
這就跟我們村東頭和村西頭兩家飯館似的，一家裝修得富麗堂皇，菜價死貴；一家樸實無華，味道實在。
如今，印樂法師來到了少林寺，希望他能讓少林寺回歸清凈。佛門終歸是要清凈一些，不然怎么渡人，又怎么渡己呢？
時代是殘酷的，釋永信被拋棄了，他不是第一個，也不會是最后一個。
希望在印樂法師的帶領(lǐng)下，少林寺能找回曾經(jīng)的寧靜，重拾佛門的尊嚴和威望，讓大家看到一個真正清凈修行的佛教圣地。
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