看二戰(zhàn)片，更重要的是反思法西斯產(chǎn)生的根源是什么

周末這兩天，連續(xù)看了兩部最近熱映的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)電影《長(zhǎng)安的荔枝》和《戲臺(tái)》，都是五星推薦。

先說(shuō)說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》。它把安史之亂前夜唐朝官場(chǎng)的爾虞我詐、官僚主義，以及權(quán)貴對(duì)底層百姓的戕害描繪得淋漓盡致。“取之于民，用之于上，又何談不勞一分？”

電影《長(zhǎng)安的荔枝》劇照。

再說(shuō)說(shuō)《戲臺(tái)》。普通人為了生活不得不向強(qiáng)權(quán)低頭，為了良知又不得不反抗。當(dāng)槍口對(duì)準(zhǔn)戲臺(tái)，當(dāng)荒誕吞噬傳統(tǒng)，陳佩斯躬身跪倒在祖宗牌位前的身影，既是劇中人侯喜亭的悲鳴，亦是戲外藝術(shù)家陳佩斯遲暮出征的宣言。是委曲求全，還是為心中的底線硬扛到底？此刻，“戲比天大”不再是一句口號(hào)，而是肉身對(duì)強(qiáng)權(quán)的決絕獻(xiàn)祭。而現(xiàn)實(shí)中，也不乏外行指導(dǎo)內(nèi)行的故事。藝術(shù)，不能任人打扮；歷史，也不能任人打扮。陳佩斯先生作為文藝界的良心，我們一直都欠他老爺子一張電影票。

電影《戲臺(tái)》劇照。

另一部熱映的國(guó)產(chǎn)電影《南京照相館》，目前我還沒(méi)有去看。這部影片據(jù)說(shuō)評(píng)價(jià)分歧比較大，有人認(rèn)為它激發(fā)人們銘記歷史，發(fā)憤圖強(qiáng)；也有人認(rèn)為它在渲染仇恨。這部電影因?yàn)槲覜](méi)有去看，所以它到底有沒(méi)有渲染仇恨，我沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)這兩種看法我都不做評(píng)論。我想，對(duì)沒(méi)有看過(guò)的影片不妄加評(píng)論，是對(duì)文藝作品最大的尊重。

電影《南京照相館》劇照。

那么，今天我就來(lái)從泛泛的層面談一下，什么是優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片？

軍旅出身、戎馬一生的劉伯承、鄧小平同志，晚年最不愿意看的就是血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)片，因?yàn)樗麄兇蛄税胼呑诱蹋钪獞?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不喜歡流血死人的場(chǎng)面，才深知和平的珍貴。

世界上那些名垂史冊(cè)的二戰(zhàn)片，比如像美國(guó)的《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》、德國(guó)的《我們的父輩》《波斯語(yǔ)課》這樣的片子，這些影片為什么能夠成為經(jīng)典、青史留名？因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片本質(zhì)上都是反戰(zhàn)片。一部?jī)?yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片，它的核心要義在于反思戰(zhàn)爭(zhēng)、從歷史中吸取教訓(xùn)、避免悲劇重演，促人反思為何發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是渲染仇恨。

德國(guó)電影《波斯語(yǔ)課》海報(bào)。

衡量一部戰(zhàn)爭(zhēng)片是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你看完這部電影以后，是更加厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)本身、更加珍惜和平，還是更加仇恨某一個(gè)特定的國(guó)家和民族。

比如，看到影片中的德國(guó)納粹在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)猶太人的屠殺，看了這樣的片子，如果是讓人覺(jué)得，納粹真對(duì)人類文明摧毀太深了，納粹的軍國(guó)主義讓人失去了人性，我們?cè)僖膊荒茏屓祟惍a(chǎn)生納粹了，我們?nèi)祟惗家湎?lái)之不易的和平與文明，那么，這樣的電影，是好的戰(zhàn)爭(zhēng)片。

如果是看了反映納粹歷史的電影，讓孩子們產(chǎn)生明天就要去歐洲把德國(guó)人殺了的沖動(dòng)，這就不是好的戰(zhàn)爭(zhēng)片。

《辛德勒的名單》劇照，集中營(yíng)中的猶太小女孩，令人心碎的一抹紅

比如，歐洲人、以色列人不會(huì)因?yàn)榭戳恕缎恋吕盏拿麊巍肪腿コ鸷藿裉斓牡聡?guó)民眾，美國(guó)人不會(huì)因?yàn)榭戳恕堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》就去仇恨今天的日本民眾，那么，這樣的電影就是優(yōu)秀的、健康的戰(zhàn)爭(zhēng)片。

美國(guó)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照。

看戰(zhàn)爭(zhēng)片，尤其是二戰(zhàn)片，我覺(jué)得更重要的意義在于，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么，反思法西斯、軍國(guó)主義產(chǎn)生的根源是什么，當(dāng)年的德國(guó)納粹、日本軍國(guó)主義為什么會(huì)把人變成魔？歷史教給人類的，是要反思戰(zhàn)爭(zhēng)本身，警惕其根源與代價(jià)，而不是簡(jiǎn)單的仇恨。

很多人愛(ài)說(shuō)，“我們沒(méi)有資格替我們的先輩去原諒日本”；那么，我也同樣可以說(shuō)，“我們沒(méi)有資格替我們的先輩去仇恨今天無(wú)辜的日本人民”；我同樣還可以說(shuō)，“今天二戰(zhàn)之后出生的日本平民沒(méi)有義務(wù)替他們的先輩去承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)。”禍不及家人，這是現(xiàn)代法治文明的一條基本原則。株連九族的連坐之法，本身就是封建時(shí)代的遺毒和糟粕。

2005年9月3日，時(shí)任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話中指出：“我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)。”

我想起我昨天剛剛看過(guò)的鴉王老師在《別讓仇恨與偏見(jiàn)，束縛心靈！》一文中說(shuō)：“對(duì)今天的普通日本人進(jìn)行無(wú)差別的仇恨和戕害，這與我們?cè)類和唇^的法西斯、日本軍國(guó)主義有何區(qū)別？”

其實(shí)，我對(duì)優(yōu)秀的抗戰(zhàn)影片是歡迎的。比如即將于8月8日上映的管虎導(dǎo)演的《東極島》，我就很期待。《東極島》講述了二戰(zhàn)時(shí)期，一艘滿載1816名英國(guó)戰(zhàn)俘的日本貨輪在浙江東極島附近海域被擊沉，危急關(guān)頭，中國(guó)漁民在日軍炮火威脅下，冒死參與了一場(chǎng)海上國(guó)際大營(yíng)救的故事。中國(guó)漁民冒著日軍的淫威拯救自己的盟軍弟兄，這種彰顯跨越國(guó)界的無(wú)疆大愛(ài)的影片，有利于樹(shù)立我們中國(guó)人正義、善良、勇敢的正面形象。《東極島》宣揚(yáng)的是愛(ài)，不是恨。

電影《東極島》海報(bào)。

所以說(shuō)，我們的抗戰(zhàn)片并不都是“抗日神劇”，也有不少很優(yōu)秀的抗戰(zhàn)片。比如10多年前的一部抗戰(zhàn)題材電視劇《生死十日》，就是一部很優(yōu)秀的抗戰(zhàn)片。肖瑜老師在直播中曾經(jīng)不止一次地列舉了這部片子的一個(gè)片段：

一位八路軍指戰(zhàn)員，對(duì)一名被俘的的日本戰(zhàn)俘江藤說(shuō)：“江藤，你想讓日本人民獲得新生嗎？只有讓日本軍國(guó)主義徹底戰(zhàn)敗，日本人民才能獲得新生。”

我覺(jué)得，這位八路軍指戰(zhàn)員，是真正現(xiàn)代化了的中國(guó)人。

電視劇《生死十日》海報(bào)。