周末這兩天,連續(xù)看了兩部最近熱映的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)電影《長(zhǎng)安的荔枝》和《戲臺(tái)》,都是五星推薦。
先說(shuō)說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》。它把安史之亂前夜唐朝官場(chǎng)的爾虞我詐、官僚主義,以及權(quán)貴對(duì)底層百姓的戕害描繪得淋漓盡致。“取之于民,用之于上,又何談不勞一分?”
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電影《長(zhǎng)安的荔枝》劇照。
再說(shuō)說(shuō)《戲臺(tái)》。普通人為了生活不得不向強(qiáng)權(quán)低頭,為了良知又不得不反抗。當(dāng)槍口對(duì)準(zhǔn)戲臺(tái),當(dāng)荒誕吞噬傳統(tǒng),陳佩斯躬身跪倒在祖宗牌位前的身影,既是劇中人侯喜亭的悲鳴,亦是戲外藝術(shù)家陳佩斯遲暮出征的宣言。是委曲求全,還是為心中的底線硬扛到底?此刻,“戲比天大”不再是一句口號(hào),而是肉身對(duì)強(qiáng)權(quán)的決絕獻(xiàn)祭。而現(xiàn)實(shí)中,也不乏外行指導(dǎo)內(nèi)行的故事。藝術(shù),不能任人打扮;歷史,也不能任人打扮。陳佩斯先生作為文藝界的良心,我們一直都欠他老爺子一張電影票。
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電影《戲臺(tái)》劇照。
另一部熱映的國(guó)產(chǎn)電影《南京照相館》,目前我還沒(méi)有去看。這部影片據(jù)說(shuō)評(píng)價(jià)分歧比較大,有人認(rèn)為它激發(fā)人們銘記歷史,發(fā)憤圖強(qiáng);也有人認(rèn)為它在渲染仇恨。這部電影因?yàn)槲覜](méi)有去看,所以它到底有沒(méi)有渲染仇恨,我沒(méi)有發(fā)言權(quán),對(duì)這兩種看法我都不做評(píng)論。我想,對(duì)沒(méi)有看過(guò)的影片不妄加評(píng)論,是對(duì)文藝作品最大的尊重。
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電影《南京照相館》劇照。
那么,今天我就來(lái)從泛泛的層面談一下,什么是優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片?
軍旅出身、戎馬一生的劉伯承、鄧小平同志,晚年最不愿意看的就是血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)片,因?yàn)樗麄兇蛄税胼呑诱蹋钪獞?zhàn)爭(zhēng)的殘酷,不喜歡流血死人的場(chǎng)面,才深知和平的珍貴。
世界上那些名垂史冊(cè)的二戰(zhàn)片,比如像美國(guó)的《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》、德國(guó)的《我們的父輩》《波斯語(yǔ)課》這樣的片子,這些影片為什么能夠成為經(jīng)典、青史留名?因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片本質(zhì)上都是反戰(zhàn)片。一部?jī)?yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片,它的核心要義在于反思戰(zhàn)爭(zhēng)、從歷史中吸取教訓(xùn)、避免悲劇重演,促人反思為何發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、如何避免戰(zhàn)爭(zhēng),而不是渲染仇恨。
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德國(guó)電影《波斯語(yǔ)課》海報(bào)。
衡量一部戰(zhàn)爭(zhēng)片是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn),就是看你看完這部電影以后,是更加厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)本身、更加珍惜和平,還是更加仇恨某一個(gè)特定的國(guó)家和民族。
比如,看到影片中的德國(guó)納粹在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)猶太人的屠殺,看了這樣的片子,如果是讓人覺(jué)得,納粹真對(duì)人類文明摧毀太深了,納粹的軍國(guó)主義讓人失去了人性,我們?cè)僖膊荒茏屓祟惍a(chǎn)生納粹了,我們?nèi)祟惗家湎?lái)之不易的和平與文明,那么,這樣的電影,是好的戰(zhàn)爭(zhēng)片。
如果是看了反映納粹歷史的電影,讓孩子們產(chǎn)生明天就要去歐洲把德國(guó)人殺了的沖動(dòng),這就不是好的戰(zhàn)爭(zhēng)片。
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《辛德勒的名單》劇照,集中營(yíng)中的猶太小女孩,令人心碎的一抹紅
比如,歐洲人、以色列人不會(huì)因?yàn)榭戳恕缎恋吕盏拿麊巍肪腿コ鸷藿裉斓牡聡?guó)民眾,美國(guó)人不會(huì)因?yàn)榭戳恕堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》就去仇恨今天的日本民眾,那么,這樣的電影就是優(yōu)秀的、健康的戰(zhàn)爭(zhēng)片。
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美國(guó)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照。
看戰(zhàn)爭(zhēng)片,尤其是二戰(zhàn)片,我覺(jué)得更重要的意義在于,反思戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么,反思法西斯、軍國(guó)主義產(chǎn)生的根源是什么,當(dāng)年的德國(guó)納粹、日本軍國(guó)主義為什么會(huì)把人變成魔?歷史教給人類的,是要反思戰(zhàn)爭(zhēng)本身,警惕其根源與代價(jià),而不是簡(jiǎn)單的仇恨。
很多人愛(ài)說(shuō),“我們沒(méi)有資格替我們的先輩去原諒日本”;那么,我也同樣可以說(shuō),“我們沒(méi)有資格替我們的先輩去仇恨今天無(wú)辜的日本人民”;我同樣還可以說(shuō),“今天二戰(zhàn)之后出生的日本平民沒(méi)有義務(wù)替他們的先輩去承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)。”禍不及家人,這是現(xiàn)代法治文明的一條基本原則。株連九族的連坐之法,本身就是封建時(shí)代的遺毒和糟粕。
2005年9月3日,時(shí)任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話中指出:“我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨,而是要以史為鑒、面向未來(lái)。”
我想起我昨天剛剛看過(guò)的鴉王老師在《別讓仇恨與偏見(jiàn),束縛心靈!》一文中說(shuō):“對(duì)今天的普通日本人進(jìn)行無(wú)差別的仇恨和戕害,這與我們?cè)類和唇^的法西斯、日本軍國(guó)主義有何區(qū)別?”
其實(shí),我對(duì)優(yōu)秀的抗戰(zhàn)影片是歡迎的。比如即將于8月8日上映的管虎導(dǎo)演的《東極島》,我就很期待。《東極島》講述了二戰(zhàn)時(shí)期,一艘滿載1816名英國(guó)戰(zhàn)俘的日本貨輪在浙江東極島附近海域被擊沉,危急關(guān)頭,中國(guó)漁民在日軍炮火威脅下,冒死參與了一場(chǎng)海上國(guó)際大營(yíng)救的故事。中國(guó)漁民冒著日軍的淫威拯救自己的盟軍弟兄,這種彰顯跨越國(guó)界的無(wú)疆大愛(ài)的影片,有利于樹(shù)立我們中國(guó)人正義、善良、勇敢的正面形象。《東極島》宣揚(yáng)的是愛(ài),不是恨。
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電影《東極島》海報(bào)。
所以說(shuō),我們的抗戰(zhàn)片并不都是“抗日神劇”,也有不少很優(yōu)秀的抗戰(zhàn)片。比如10多年前的一部抗戰(zhàn)題材電視劇《生死十日》,就是一部很優(yōu)秀的抗戰(zhàn)片。肖瑜老師在直播中曾經(jīng)不止一次地列舉了這部片子的一個(gè)片段:
一位八路軍指戰(zhàn)員,對(duì)一名被俘的的日本戰(zhàn)俘江藤說(shuō):“江藤,你想讓日本人民獲得新生嗎?只有讓日本軍國(guó)主義徹底戰(zhàn)敗,日本人民才能獲得新生。”
我覺(jué)得,這位八路軍指戰(zhàn)員,是真正現(xiàn)代化了的中國(guó)人。
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電視劇《生死十日》海報(bào)。
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