河北
朱文強｜文
魯迅被人舉報了！
因為一副畫——那副著名的魯迅吸煙圖。
我對魯迅吸煙本就沒意見，何況是一張畫。
據說那位舉報者是一位控煙志愿者，以至于在游歷紹興魯迅紀念館時，一眼識丁。
這幅名畫實在不妥，竟在大庭廣眾之下吸煙，非到不舉報便大逆不道的地步。
百年之后的今日，竟至于魯迅的煙斗也犯了忌諱，被一位正人君子舉報了去。說是要“保護下一代”。
聞此消息，先是愕然，繼而失笑，終不免生出幾分悲涼來。
那畫中，先生執煙而坐，據說是極不堪的。
煙氣繚繞，竟能熏黑了少年的心；煙斗在口，便可引他們入歧途。這般邏輯，實在令人佩服。
不如將畫改了，讓先生丟掉煙斗，握起右拳，便更顯先生的大義？
我向來知道國人是善于將一件小事“擴大化”的，一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
而今一見煙斗，便想到煙癮，想到病肺，想到早夭，想到教壞孩童——想象力之豐富，足使弗洛伊德汗顏。
向來如此。
我們的社會里，頗有一批專司“保護”之責的君子，兩眼如炬，四處巡查，但凡見著些與他們脾胃不合的事物，便疾呼“害了下一代”。
他們自己大約是金剛不壞之身，百毒不侵，唯獨下一代脆弱如薄瓷，一見煙斗、酒精乃至男女并肩，便要碎裂了。
于是忙著舉報、刪改、屏蔽，將世界裹上一層又一層的綢緞，仿佛如此便可保萬世太平。
未料，百年后的今天，辮子割了，牌坊倒了，小腳沒了，只剩一條臭哄哄的裹腳布卻不愿丟掉。
我生前曾吸過多年的煙，肺腑受害匪淺，這是事實。但將畫中先生執煙的模樣刪去，便能教青少年？
他們見不著畫上的煙斗，卻見得著現實中千萬人噴云吐霧；他們讀不到文章里的“煙”字，卻避不開身邊親友的煙臭。掩耳盜鈴，自欺欺人，向來是我們最拿手的把戲罷了。
這些君子所怕的，其實并非煙草本身，而是某種象征，某種“不規矩”的姿態。吸煙在他們眼中，代表著叛逆、沉思、批判乃至痛苦——這些都是要不得的。
他們期望下一代溫順如羊，整齊劃一，見著煙斗不知其為何物，對著苦難視若無睹，最好連思索也不必，只需跟著口號前行便是。
而我終究是要吸煙的。不在畫中吸，便在文字里吸；不讓明著吸，便隱喻著吸。
我的煙斗里燒著的不僅是煙草，更是對世相的譏嘲、對麻木的刺痛、對黑暗的抗爭。
若要抽去我的煙斗，不如先將這社會里的污濁之氣抽個干凈；若怕少年學先生吸煙，何不怕他們學先生思考、學先生批判、學先生“橫眉冷對千夫指”？
可惜那些君子是不會懂的。他們依舊要舉報，要刪改，要將一切不合己意的事物掃進黑洞。仿佛如此便能造出個無菌的溫室，養育出“完美”的下一代。
先生曾言，如“花白胡子”、“駝背五少爺”等人，在茶館中議論革命者夏瑜的犧牲，既愚昧又冷漠，甚至將烈士的鮮血視為“治病良藥”。
這種議論背后是怯懦與麻木，通過貶低他人換取虛假的優越感。以議論和高密為樂，通過道德審判他人轉移自審困境，維護虛偽的秩序。
先生吶喊了百年，卻仍不免被后人詬病。這種在封建禮教和專制壓迫下，個體通過舉報議論他人來換取安全感，既逃避自我反思，又參與對異己者的迫害的文化心理機制，竟如此根深蒂固？
似乎確是如此，否則也不會生出一些君子們批評朱自清的父親不顧交通法規越過鐵軌去送幾個橘子這等荒唐事。
至于那幅畫，我倒希望它掛在那里，讓少年們看見——不僅看見煙斗，更看見煙斗后面那張布滿皺紋的臉，和臉上那雙不肯妥協、不斷吶喊的眼睛。
若真能如此，便吸這一袋煙，也值得很。
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