天津
敬題清華大學(xué)歸根居并挽楊振寧先生
何小平（北京）
以有限之身心探無(wú)窮之奧秘，萬(wàn)卷歸宗，規(guī)范場(chǎng)中甘作繭；
擷全球之精粹助吾族之騰飛，一生報(bào)國(guó)，清華園里苦傳薪。
2025年10月19日于困學(xué)齋
【注】上聯(lián)“以有限之身心探無(wú)窮之奧秘”：言有限與無(wú)限的哲學(xué)辯證關(guān)系。源自莊子“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的思想，揭示生命有限性與知識(shí)無(wú)限性的矛盾。莊子主張“知止而后有定”，提醒避免盲目追求知識(shí)而迷失本真，倡導(dǎo)順應(yīng)自然的智慧。楊振寧先生在規(guī)范場(chǎng)理論（Yang-Mills理論）研究中，甘于坐“冷板凳”，體現(xiàn)“甘作繭”的專注精神，呼應(yīng)道家“無(wú)為而治”的深層境界。“萬(wàn)卷歸宗”：象征融匯古今中外知識(shí)體系，歸于科學(xué)本質(zhì)。與莊子“天人合一”理念相通，莊子的無(wú)限智慧是在有限生命中探尋無(wú)境知識(shí)，強(qiáng)調(diào)超越主客對(duì)立，追求萬(wàn)物一體的認(rèn)知高度。
下聯(lián)“擷全球之精粹助吾族之騰飛”：言楊振寧先生的全球視野與家國(guó)情懷。體現(xiàn)楊振寧先生汲取國(guó)際物理學(xué)精華（如宇稱不守恒理論），推動(dòng)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐。“精粹”指代科學(xué)方法論與創(chuàng)新思維。“一生報(bào)國(guó)，清華園里苦傳薪”：楊振寧先生晚年回歸清華，并將其寓所命名為“歸根居”，在清華大學(xué)建立高等研究院，培養(yǎng)人才（如姚期智），踐行“傳薪”使命。“苦傳薪”呼應(yīng)其“規(guī)范場(chǎng)中甘作繭”的治學(xué)態(tài)度，彰顯科學(xué)報(bào)國(guó)的赤子之心。
創(chuàng)作特點(diǎn)：該聯(lián)以楊振寧的學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)精神為核心，融合道家哲學(xué)與科學(xué)探索的辯證關(guān)系，上聯(lián)強(qiáng)調(diào)在有限生命中探索無(wú)限真理的智慧，下聯(lián)突出汲取全球精華助力民族復(fù)興的抱負(fù)。其核心思想在于哲學(xué)與科學(xué)的統(tǒng)一。上聯(lián)以道家智慧詮釋科學(xué)探索的邊界，下聯(lián)以科學(xué)實(shí)踐回應(yīng)民族復(fù)興，形成“有限-無(wú)限”“個(gè)體-集體”的辯證統(tǒng)一。“甘作繭”、“苦傳薪”兩句突出了楊振寧先生的精神象征。“甘作繭”喻指科研中的孤獨(dú)堅(jiān)守，如規(guī)范場(chǎng)論研究耗時(shí)數(shù)十載；“苦傳薪”體現(xiàn)其推動(dòng)中國(guó)物理學(xué)接軌國(guó)際的貢獻(xiàn)，“一生報(bào)國(guó)”即對(duì)楊振寧作為“世紀(jì)先生”的蓋棺定論。
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