再談關(guān)于楊振寧先生的兩點(diǎn)爭(zhēng)議

昨天，我寫(xiě)了文章《楊振寧先生逝世了，想起多年前網(wǎng)友對(duì)他的兩點(diǎn)爭(zhēng)議》。今天我想接著再談圍繞著楊振寧先生的兩點(diǎn)爭(zhēng)議。
一個(gè)爭(zhēng)議是，1971年，中國(guó)正處于“文革”高潮時(shí)期，楊振寧卻在美國(guó)大學(xué)演講時(shí)對(duì)“文革”贊不絕口，說(shuō)：“美國(guó)應(yīng)該向中國(guó)學(xué)習(xí)。”
楊振寧先生當(dāng)時(shí)對(duì)“文革”的贊美，在現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)然非常荒謬了。這是以我們的后見(jiàn)之明來(lái)看了。改革開(kāi)放之后，對(duì)自己當(dāng)初贊美“文革”的這些言論，楊振寧也表示過(guò)反省，表示過(guò)自己當(dāng)初的想法錯(cuò)了。

楊振寧先生資料照片。圖據(jù)新華社

當(dāng)時(shí)的楊振寧為何會(huì)做出這樣的表達(dá)呢？
于是我看到有些學(xué)者從左翼知識(shí)分子思想的局限性這方面長(zhǎng)篇大論地去論證這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)得頭頭是道。但我認(rèn)為楊振寧贊美“文革”的原因也許沒(méi)有那么復(fù)雜，原因其實(shí)可能很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗屑胰嗽趪?guó)內(nèi)，換句話(huà)說(shuō)，他有“軟肋”，尤其是他的岳父杜聿明還是國(guó)民黨“戰(zhàn)犯”。他不想連累他的家人，也許僅此而已。當(dāng)然有朋友會(huì)說(shuō)，那楊振寧也完全可以保持沉默，而不必贊美啊。但是你要知道，那是一個(gè)“不贊美即被視為批評(píng)”的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)有保持沉默的權(quán)利，沒(méi)有不贊美的自由。
而且，正是由于楊振寧利用他與毛、周的關(guān)系，保護(hù)了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一眾頂尖的科學(xué)家免遭迫害或提前被解放，這其中就包括了他的老同學(xué)鄧稼先。

1986年6月，楊振寧到醫(yī)院看望鄧稼先時(shí)合影。據(jù)清華大學(xué)校史館官網(wǎng)

據(jù)說(shuō)以色列總理內(nèi)塔尼亞胡有一句名言：“我寧愿相信為了救家人而得罪全世界的人，也不愿相信連自己家人都不在乎卻會(huì)愛(ài)全世界的人。”而楊振寧先生無(wú)論是為了自己的家人，在不作大惡的情況下，說(shuō)一點(diǎn)違心的話(huà)；還是利用自己的特殊關(guān)系，力所能及地解救了國(guó)內(nèi)的一批科學(xué)家，都是符合最基本的人性的，也說(shuō)明了楊先生是一個(gè)有人情味兒的人。

電影《大決戰(zhàn)》中的杜聿明。

我想起明朝初年因?yàn)榫芙^給篡位的明成祖朱棣起草詔書(shū)，而被“誅十族”的諍臣方孝孺；也想起了納粹德國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，因?yàn)榫芙^向希特勒行納粹禮而本人受迫害、妻子被殺害的德國(guó)青年奧古斯特·蘭德梅塞。方孝孺和奧古斯特·蘭德梅塞舍身取義、殺身成仁的義舉，當(dāng)然令人高山仰止，但是我們不能苛求社會(huì)上每一個(gè)成員都學(xué)方孝孺，都學(xué)奧古斯特·蘭德梅塞。方孝孺和奧古斯特·蘭德梅塞舍身取義令人肅然起敬，像楊振寧那樣為了家人的安危而說(shuō)些違心的話(huà)也可以理解。我們不能要求每一個(gè)人都做道德上的完人、圣人。

圓圈中，環(huán)抱雙臂、不愿向希特勒行禮的德國(guó)年輕人奧古斯特·蘭德梅

再談?wù)劇皸钗虘佟蹦屈c(diǎn)子事兒吧。這20多年來(lái)，社會(huì)輿論對(duì)于“楊翁戀”的非議，嚼舌根從來(lái)都沒(méi)有停過(guò)。我覺(jué)得吧，人家兩個(gè)人到底是什么狀態(tài)？翁小姐嫁給楊先生到底圖啥？外人無(wú)從知曉。我們不能拿自己的見(jiàn)識(shí)來(lái)看待別人。那樣水準(zhǔn)、那樣檔次的兩個(gè)人，可能真的是有柏拉圖式的愛(ài)情。你怎么肯定人家翁小姐就是圖遺產(chǎn)呢？這也太武斷了吧？你是，你怎么知道人家也是啊？你不能用你一個(gè)俗人之心去度高人之腹。如果是你，你肯定會(huì)那么想，那是你的事兒，別把你的想法強(qiáng)加在人家楊振寧和翁帆那個(gè)層次的人身上。就憑翁帆溫馨地陪伴楊振寧走過(guò)了他人生最后的21年，讓這老頭晚年過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心、幸幸福福的，就說(shuō)明翁帆這個(gè)妻子是稱(chēng)職的。翁帆也是一個(gè)高知女性，她敢于打破世俗的非議與楊振寧結(jié)合在一起，就說(shuō)明她真的有可能是真心仰慕楊振寧的才華、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)和境界。兩個(gè)人結(jié)合在一起，并不一定都是出于經(jīng)濟(jì)利益或肉體欲望。人家那個(gè)境界、那個(gè)層次的人，兩個(gè)人到底是一種什么關(guān)系？不是一般的俗人按照自己粗淺的理解甚至粗俗的理解能解釋的。你那么想，你以為別人就也那么想嗎？

楊振寧和翁帆。

改革開(kāi)放以前，學(xué)校的教室里掛的都是雷鋒、王杰、劉胡蘭等人的畫(huà)像；到了改革開(kāi)放之后，教室里掛的畫(huà)像就變成了愛(ài)迪生、居里夫人、愛(ài)因斯坦、楊振寧這些科學(xué)家。改革開(kāi)放真的是改變了幾代人。