北京
這是很有意思的一個現象，因為咨詢室里，我也會經常接到一些本身就是正念老師、本身也是做冥想導師的來訪，依照我們對正念、對冥想的理解，那TA好像應該是一個情緒相對穩定，并且自我功能相對比較完善的一個人。
但是我們會發現，TA們為什么來到咨詢室呢？
也就是，有一個很重要的課題，他們為什么會學正念、學冥想？TA們究竟是要解決什么問題？
當我們討論這個問題的時候，往往會發現，TA其實是不希望自己有一個很大的情緒起伏，才去學了正念或者冥想，或者其它一些穩定情緒的工具。
在咨詢中我們會發現，TA其實是無意中把正念、把冥想當做了一個壓抑情緒的工具。最后正念和冥想，不但沒有幫助到TA，反而成了TA壓抑情緒的另一種方式。
TA不斷地要讓自己情緒平穩、平穩、平穩，因為TA無法去承擔劇烈的情緒起伏，TA認為這是不對的，是有問題的，我們應該讓自己保持在一個平穩狀態里才是正常的。
我個人覺得，這其實也是對正念、對冥想、對情緒的一個誤解。一個人的正常的情緒，它本來就是一種有起伏的狀態，如果我們不允許自己那些大的情緒，比如說憤怒，不允許這樣的情緒出現，甚至我們一定要去消除掉它，最后不但這些情緒沒有消除掉，反而會變成一個被壓在底下，隨時可能會爆發的狀態。
究竟是什么決定了這樣的一些工具它的效果呢？那就是一個人的動機——你到底用它來做什么。以為一直這樣練下去，我好像就能保持一個平穩的情緒，我覺得這是對情緒的一個誤解。
當然我們說正念、冥想這類的工具，它是我們舒緩情緒的一個有效的方式。
但是我們可能需要問自己的就是：我用這些工具，是不是因為我不接納那些所謂的消極的、負面的情緒？如果這個問題，沒有得到一個有效的梳理，那么這些工具，任何一個工具，都可能會變成一個壓抑情緒的方式。
我記得一位搞靜修的老師，TA其實提出來一個很重要的方式，也就是說你要靜，你得先動，也就是說你需要動靜結合。你先動，你才能更好地安靜下來。那我的理解就是，在這個動的過程里，其實是去釋放了很多也許那些大的，不被接受的一些情緒，這個時候反倒是更有助于我們去安靜下來。
所以我們說，無論是正念、冥想，它的一個特征好像就是緩緩的，慢慢的，沒有很大的動靜。那也許這個老師，TA講的這個點，我覺得還是蠻值得借鑒的。就是如果我們想做一些安靜的練習，類似于正念、冥想，那不妨可以先動起來，然后再去靜下來，也許它更能起到一個舒緩情緒的作用。
（陳珂含老師口述，心小愛編輯整理）
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