古人也有“購物節(jié)”

提及購物節(jié)，人們多會想到現(xiàn)代電商平臺的狂歡盛況，可若翻開古籍便會發(fā)現(xiàn)，古人早已擁有屬于自己的“購物節(jié)”。那些在特定時節(jié)、特定場所興起的市集，商賈云集、貨物流轉(zhuǎn)，藏著古人最鮮活的消費熱情與生活氣息。

　　早在先秦時期，“購物節(jié)”的雛形便已顯現(xiàn)。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”的記載，勾勒出先民以物易物的交易場景。而到了春秋戰(zhàn)國，隨著貨幣的出現(xiàn)，市集規(guī)模逐漸擴大。《左傳》有云“國之大事，在祀與戎”，祭祀活動往往伴隨著熱鬧的市集。彼時，在祭祀神靈的場所周邊，商販們早早搭起攤位，售賣祭祀用品、日常器物與各色吃食，人們在祭拜之余，便會駐足選購，形成了早期“購物節(jié)”的模樣。這種與祭祀結(jié)合的市集，既承載著古人的信仰，也滿足了日常購物需求，成為當(dāng)時重要的商貿(mào)活動。

　　宋代是古代“購物節(jié)”的黃金時期，汴京與臨安的繁華市集，堪稱當(dāng)時的“購物天堂”。孟元老在《東京夢華錄》中，細(xì)致描繪了汴京相國寺“萬姓交易”的盛況：“相國寺每月五次開放，萬姓交易。大三門至寺內(nèi)，廊廡皆列鋪席，賣諸色雜貨，以至飛禽走獸之類，無所不有。”每月五次的開市日，便是汴京百姓翹首以盼的“購物節(jié)”。屆時，從珍稀的古董字畫，到尋常的針頭線腦；從鮮活的飛禽走獸，到可口的點心零食，各類商品琳瑯滿目。文人雅士會來此尋覓碑帖古籍，尋常百姓則購置家用物件，連皇室貴族也時常派人來采購稀罕玩意兒。趙明誠與李清照夫婦，便常“步入相國寺，市碑文歸”，在攤位前與商販討價還價，將購物的樂趣與文化追求融為一體，這一場景被李清照寫入《金石錄》后序，為宋代“購物節(jié)”增添了幾分文雅氣息。

　　明清時期，“購物節(jié)”更加貼近民生，形式也愈發(fā)多樣。北京的都城隍廟市集，便是當(dāng)時極具影響力的“購物節(jié)”。孫國敉在《燕都游覽志》中記載：“西至廟，東至刑部街，亙?nèi)镌S，市肆櫛比，貨物山積。”每逢開市，綿延三里的街道上，攤位一個挨著一個，綢緞布匹、珠寶首飾、日用百貨、風(fēng)味小吃等應(yīng)有盡有。農(nóng)歷五月的廟會上，“濫賤紗羅滿地堆”，鄉(xiāng)里婦人即便冒著酷暑，也爭相搶購物美價廉的紗羅；到了冬日，暖爐、皮貨又成了熱銷商品。《京都竹枝詞》中“一日能銷百萬錢”的贊嘆，足以見得當(dāng)時“購物節(jié)”的火爆。除了都城隍廟，隆福寺、護國寺的市集也頗具規(guī)模，每月固定的開市日，總能吸引大批百姓前來購物，熱鬧非凡。

　　節(jié)日里的市集，更是將古代“購物節(jié)”的氛圍推向高潮。上元燈節(jié)時，長安與臨安的街市燈火璀璨，堪稱一場盛大的“購物狂歡”。唐代蘇味道在《正月十五夜》中寫下“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的詩句，描繪出元宵夜的繁華景象。此時的街市上，除了賞燈的人群，還有無數(shù)商販?zhǔn)圪u花燈、小吃與各類新奇玩意兒。西域商人帶來的琉璃盞、江南繡娘縫制的綾羅帕，在燈影中格外誘人，人們一邊賞燈，一邊購物，沉浸在節(jié)日與消費的雙重喜悅中。端午時節(jié)，蘇州的街市也滿是“購物節(jié)”的氛圍，《荊楚歲時記》記載“市人爭買符袋”，商販們叫賣著彩索、香囊、粽子，孩童攥著銅錢追著糖畫攤跑，家家戶戶都在市集上購置過節(jié)物品，濃濃的節(jié)日氣息與購物熱情交織在一起。

　　古代的“購物節(jié)”，沒有現(xiàn)代的電子支付與快遞物流，卻有著最質(zhì)樸的熱鬧與煙火氣。商販的吆喝聲、顧客的討價還價聲、孩童的嬉笑聲，交織成千年未散的市聲。那些散落在古籍中的記載，讓我們得以窺見古人購物的狂歡場景。如今再讀這些文字，才知曉購物節(jié)并非現(xiàn)代專屬，古人早已在廟會長街、節(jié)慶市集里，將商貿(mào)與生活、文化與消費完美融合，留下了一段段關(guān)于“購物節(jié)”的鮮活記憶。