生命如花雖凋零，英雄本色照汗青

文丨廖惠堯

生命如花雖凋零，英雄本色照汗青，它形象表達了生命的基本特征和客觀規律，它告訴人們，人世間有生命力的動植物，都避免不了生與死的客觀規律，有生必有死，有死就有生。生與死是一對繞不過的矛盾。而且，生與死是一個廣泛、深沉的命題，站的角度、立場不同，看法自然不同。不管你對生與死抱著什么樣的態度和怎樣的認知，它都不會按照你違背客觀規律的意志而轉移。

椐說當代人均壽命約3萬天，折算約83歲，活在世間的時間說長不長，說短不短，向后看，幾十年如一日，彈指一揮間，深感蹉跎了歲月，向前看，時日不多，距離生命終點越來越近，人們忌諱談論死亡話題。心里卻暗暗祈禱，期望時間慢點兒走。

人們無論身處幸福的盛世肘代，還是在殘酷戰爭的水深火熱亂世中，從平民到帝王，人的生命只有一次，故視生命最寶貴的存在，一年四季都期望福如東海，壽比南山。

據稱大數椐表明，人的基本壽命規律，30%的男性活不到65歲，30%的女性活不到70歲，50%的男性活不到75歲，50%的女性活不到80歲，70%的男性活不到80歲。70%的女性活不到85歲。這一組數字不一定準確，因為隨著社會發展，醫療科技的進步，必將推動人類生命期的延長，數據就會變化。

俗話說，人無千日好，花無百日紅，家家有長輩，時常會患病，在高昂的醫療費年代中，遇到重病大病，經濟條件差的家庭只能聽天由命，順其自然；經濟條件一般的可能要傾盡家產，弄不好人財兩空；富有者砸錢治病，用錢買命，買健康。澳門某富豪年老因病，為了延長他的壽命，他的醫療費用加上營養費每天高達百萬，巨資也未能留住他的生命。

筆者看過相關文章，記得寫到衡量一個人的生命意義，并非在他的性命生存時間的長度，而在于活出價值的高度。毛主席曾在《為人民服務》中寫到：“人總是要死的，但死的意義有不同。”人生是過程，從來沒有永恒的生命，但是可以追求永恒的意義。

在近代史上讓人民永遠忘不了年僅15歲少年英雄烈士劉胡蘭，為了祖國的解放而舍身炸碉堡的董存瑞，為了盡快爭取戰斗勝利，用身軀堵槍口的黃繼光……他們犧牲時不足20歲，他們的生命卻是有價值的，生命是燦爛的、祟高的和非常值得的。他們生的偉大，死的光榮，他們的名字永遠刻在人民的心中。

筆者曾先后看望過幾位身患重病臨終前的老領導、老同事，他們身上插著管子，用微弱而有氣無力的聲音告訴我，他留戀人間，留戀這個社會，舍不得親人，他們已知在人間時日不多，在短暫的交流中，看到他們那痛苦、無奈的表情，想想他們操勞一輩子，臨終前幾乎無尊嚴地躺在病床上茍延殘喘，只有痛苦等侯離世，此情此景，自己也淚目了。這樣每天帶給躺在病床上的病者只有痛苦，除此別無意義。

然而，筆者熟悉的另一位參加過抗日戰爭的老首長，他臨終前，明知在世時日不多，卻談笑風生，逝世前把工作人員和家人叫到身邊，交辦三件事，一是死后不發公告，二是不開追悼會，三是把骨灰全部灑在曾經打過仗的珠江口岸，幾天去世后他的家人一一照辦。按他說的，他的一生屬于人民，他光著身子出生，赤身空手離世，他臨終面對死亡是那么坦然，那種蠟燭燃盡光自滅，生命如花終凋零的寬闊胸懷令筆者更加敬佩，他的一生直至去世詮釋了一個中國共產黨人的高風亮節和優秀品質。

宋代政治家文天祥有一句：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。此句指明生老病死是誰也無法違背的客觀規律。毛澤東主席是唯物主義者，他笑對生與死，生命不息，戰斗不止，對待生死樂觀豁達，有著透徹深沉的人生感悟。他從不哀嘆人生苦短,總是以時不我待的緊迫感奮發有為。不斷思索和創造生命長存的意義和價值。

中國西漢時期文學家司馬遷說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”毛主席一生無所畏懼，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發。他在戰爭年代說過“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們為人民而死，就是死得其所。”他把這種對待死亡的堅定態度表達成為，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”

地球上人類的進化有一萬多年,在這漫長的歷史長河中，人類經歷過無數天災人禍，生命能延續到今天實在不易，當今我們生活在和平盛世中，有沒有想過我們終于可以掌握自己的生命時，那種幸福感從何而來？有沒有想過到老的時候活著象火焰般綻放，熄滅時瞬間退場。相信人們站的角度不同，答案必然有異。但是，筆者記得一句話：生未必可喜，死未必可悲，生命若無尊嚴，何喜之有？死亡若有尊嚴，又何必悲哀？

☆ 本文作者簡介：廖惠堯，曾任職教師，后參軍入伍，歷任海軍某高炮團戰士、文書、書記，某基地政治部秘書處秘書，艦隊秘書處秘書兼秘書科長，長期從事軍隊文字工作，后轉業廣州任某單位黨委書記兼總經理，并兼任香港公司董事長，因工作為軍隊報刊雜志提供許多文稿，并予采用，先后印制書籍三部，深受官兵喜愛。

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編輯：易書生