河南
祝福新年快樂(lè):
一日一說(shuō)·說(shuō)元旦，何謂“元”？始也；何謂“旦”？日出之時(shí)也。合起來(lái)解，即新年首日。
一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。
難得的三天連休，“一日之計(jì) ” “一年之計(jì)”，這“計(jì)”想點(diǎn)啥、說(shuō)點(diǎn)啥？對(duì)上年的回首，心悅誠(chéng)服，滿意過(guò)去；對(duì)下年的期盼: 昨晚《元旦獻(xiàn)辭》講，有獲得感，幸福感，安全感。也正好與“五福臨門”有相通吻合之處。
上上次我們談尋找五福臨門的通道。向往期盼雖遙遠(yuǎn)，但能步步努力點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做，這愿望是能實(shí)現(xiàn)的，我們這“一日一說(shuō)”就不是“空洞妄談”。
我們討論了對(duì)五福內(nèi)涵的粗淺認(rèn)識(shí)，從中也看到了它們是一個(gè)人生意愿的整體，之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，“好德”是一條紅線，把這四福牢牢地拴在一起。
“好德”，“好”字有兩個(gè)讀音: 好壞的“好”，愛(ài)好的“好”。那這兩個(gè)“好”，都是“好德”的內(nèi)涵。
試想: 假如沒(méi)有天下為公的境界，沒(méi)有“孝悌忠信·禮義廉恥”的八德品格，沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博愛(ài)情懷，沒(méi)有“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”的憂國(guó)憂民的寬闊胸襟。這五福是“臨”不了“門”的。即使是日夜操勞所得，獲得感也僅僅是外在的物質(zhì)而已，康寧、長(zhǎng)壽、善終都會(huì)失之交臂。為什么？必須具備“好德”。常言說(shuō): 好人得好報(bào)，好人一生平安；種瓜得瓜種豆得豆。
《郭文斌解讀弟子規(guī)》講到能量和能力的關(guān)系，人的能量與能力不是完全成正比的。只有正性能量才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富雙豐收。有能力的人，可以創(chuàng)造甚至無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富，但不一定能獲得真正的幸福，也不一定康寧、長(zhǎng)壽和善終。蒼天有眼，上天饒過(guò)誰(shuí)？所以說(shuō)積善成德會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮能量，且存到“永恒賬戶”里，不僅僅本人、全家包括社會(huì)都會(huì)得到福蔭。子孫會(huì)接受你的“轉(zhuǎn)移支付”而獲得你的能量，加上他的能量與能力創(chuàng)造雙重財(cái)富，代代相傳，本輩富，代代福、代代旺。
像改革開放以來(lái)的“豪富”胡小林，事業(yè)方興正艾時(shí)，得了橫隔胸肌重癥，受大師指點(diǎn)，走上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路，猛然省悟?qū)①Y產(chǎn)捐獻(xiàn)于社會(huì)，卻一身輕一一病好了，一心為社會(huì)奉獻(xiàn)，則享受著人生的獲得感、幸福感與安全感。
也有個(gè)別家長(zhǎng)沒(méi)有行善積德，訓(xùn)教孩子考學(xué)成不了第一名，郭文斌老師講，家長(zhǎng)無(wú)能量“轉(zhuǎn)移支付”給子孫助力，子孫能拼得過(guò)別人嗎？
新年之始，看來(lái)行善積德: 孝悌忠信禮義廉恥，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落實(shí)，就應(yīng)該是第一“計(jì)”。
你說(shuō): 可以嗎？
一天一說(shuō)，明天繼續(xù)。（河南安陽(yáng) 王瑞喜）
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