河南
門衛保“外”誰保“內”？ 修行修心現場感。
現場感“職責”像門衛，是一崗雙責，既當門衛，管理門戶，外來者嚴格盤查，把風險排查在門外；另一崗又同時兼有內保，內部的不合格的“廢品”不能出廠。它的工作特征如直流電、晶體二級管，只能流出一個方向，即好的思想、觀念、意圖、決策、決定、指令……篩查的標準是，正義、正氣、正直，行為指令才能發出；美好、善良、好德這些高品類想法、念頭……才能出“腦門”。還有情緒類、語言類、表情類、動作類…也得合規（無內傷和愛人、惜物）才能放行。
還有一個問題，好的、善的、美的，主人所需的好東西能不能進門？當然能呀。它的工作性質雖是“單方向”，但只是對惡的、壞的、病的，無用的或不能用的、不宜用 之類的閉門不準入。
由此說來，門衛（含內保）的政治覺悟的培養與建設要有嚴格的標準: 思想要純粹，精神境界要高，人要正派，行端立正。
那么，這些“正品”怎么樣才能生產出來？
首先，受益了才有積極性；煉得有效，就有了動力；若能從理論高度去認識其價值和意義，就會發自內心來場“徹徹底底”的革命，才能永久保持現場感的終身性。當然，認識事物都有一個過程，由淺入深，由現象到本質的漸進，才能固化為“品質”，方可天長地久。
其次，現場感訓練與技能性訓練有相似點，如客觀性強，熟能生巧；但二者有不同點，技能性訓練按操作規程操作即可，把握住技術的嚴格與精準，相對套路單一，客觀性操作，又有慣性，省力省心；而現場感的訓練，是具有思想性、意識性，即主觀性強，根深復雜，且反復性強，再加情感好惡、習慣性強，有頑固性障礙。一句話，主觀性操作復雜艱難而曲折。
現場感訓練的難度，有諸多方面，如念頭，情緒（好惡），習慣，性格，綜合起來貪嗔癡慢疑這“五毒”，時時處處都是現場感的考場，或者說是訓練場。一言以蔽之，從睜開眼到合上眼這之間的區域內，都是現場，都需要“現場感”來把關。
本文先從“性格”開啟現場感。性格，他會給你制造很多“現場難題”讓你犯一連串的錯誤，有時僥幸逃過懲罰，可也會讓你難堪或者錯事連連。
先介紹我的性格特征: “急·快·慌·亂”四個字。本身性情急，其一，這與遺傳基因有直接關聯；其二，家庭習性文化“感染”相關，就這兩條決定了我的性格。還有“情面”上的因素一一愛面子，不受話。只要定了時間點的會議、被召見、上課、有約……從不愿意留下“此人無信”的稱謂，一輩子赴約從不遲到，不管路遠、交通不便、堵車、刮風下雨、兩事沖突……準是提前到達而等別人。不計代價的“愛臉面”，其實是超付了多倍的代價。這種愛臉面，一心趕時間，帶來了心理上的“急”，急就要求“快”，快就要“慌”，慌就易亂。
自學習“現場感”以來，我確實下定決心要認真修煉。特別是確定迎“五福臨門”，舍一求四 : 好德、康寧、長壽、善終。得這四福好德是基礎（根本），沒有好德，其四福是空談。從我而言，原生態性格是四福的障礙。
“急·快·慌·亂” 這四大特征，“急”是首當其沖。如何平穩心態，這就是修煉的關鍵。學習《弟子規》“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”，郭文斌先生這樣講，“第一，不能忙。第二，我們不能畏難，同時也不能輕率。做任何事情，把準備工作做足，做好所謂的 ‘人一能之己百之，人十能之己千之’ 的準備。就是充分地準備來贏得成功，等待靈感。”
郭先生的思想讓我明道，可這僅僅是“知”的過程，知行合一才會有“果”。
在兩年多來，現場感的訓練，在用心踐行。真的，“行”與“心”都在努力修煉中。特別在心性上，有些煉法值得介紹給大家。
一天一說明天接著說。
2026年1月21日 （河南安陽 王瑞喜）
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