勞A告訴了我們什么

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代從不缺少話題人物，勞A的走紅恰似一面棱鏡，折射出當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知焦慮與價(jià)值碰撞。

這位以“斬殺線”概念引爆輿論的爭(zhēng)議人物，用充滿戲劇性的敘事撕開了一道口子，讓我們得以窺見全球化浪潮下中國(guó)青年的精神困境與突圍嘗試。

解構(gòu)神話的勇氣與代價(jià)

“斬殺線”概念的提出，本質(zhì)上是一場(chǎng)針對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的認(rèn)知革命。

勞A用游戲術(shù)語(yǔ)解構(gòu)留學(xué)精英的生存法則，實(shí)則是將留學(xué)神話還原為赤裸裸的生存博弈。

在“常春藤光環(huán)”與“藤校生送外賣”的新聞形成荒誕對(duì)照的情形下，人們驟然意識(shí)到：所謂精英教育不過(guò)是資本游戲的入場(chǎng)券，所謂海外鍍金不過(guò)是階層躍遷的幻覺(jué)。

但這種解構(gòu)伴隨著危險(xiǎn)的代價(jià)。污名化中國(guó)女留學(xué)生與伴讀媽媽的言論，暴露出認(rèn)知突圍過(guò)程中的價(jià)值迷失。一旦批判對(duì)象從制度缺陷轉(zhuǎn)向群體標(biāo)簽，理性反思異化為身份攻擊，這場(chǎng)本應(yīng)指向結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的討論，最終淪為獵巫式的狂歡。

這警示我們：打破神話需要智慧，更需要對(duì)人性的基本敬畏。

祛魅之后的認(rèn)知陷阱

勞A宣稱“幫助中國(guó)人祛魅美國(guó)”，卻在敘事中陷入新的認(rèn)知迷障。

他將美國(guó)簡(jiǎn)化為“槍擊案頻發(fā)”“種族歧視橫行”的符號(hào)集合，這種選擇性失明與他所批判的“仰視思維”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

真正的平視世界，需要建立在對(duì)“復(fù)雜性”的深刻理解之上——既看見華爾街的資本游戲，也看見硅谷的創(chuàng)新基因；既警惕槍支暴力的社會(huì)創(chuàng)傷，也尊重多元文化的共生智慧。

這種認(rèn)知偏差在個(gè)人經(jīng)歷被包裝成對(duì)抗體制的英雄史詩(shī)的敘事中達(dá)到頂峰。

真實(shí)的社會(huì)圖景反而被遮蔽：留學(xué)群體的分化、移民政策的復(fù)雜性、文化適應(yīng)的多維挑戰(zhàn)，都被簡(jiǎn)化為非黑即白的二元對(duì)立。

這種敘事策略雖然極具傳播力，卻讓我們失去了理解世界的耐心與能力。

見不賢而內(nèi)自省的當(dāng)代啟示

勞A拋出的終極問(wèn)題具有振聾發(fā)聵的力量：“美國(guó)的問(wèn)題，能否為我們所避免？”

這個(gè)問(wèn)題的價(jià)值不在于答案本身，而在于它揭示的認(rèn)知覺(jué)醒——當(dāng)我們不再將西方經(jīng)驗(yàn)奉為圭臬，而是開始思考“他山之石”的借鑒意義時(shí)，真正的文化自信才開始萌芽。

客觀審視美國(guó)的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)實(shí)，是我們理性對(duì)話的起點(diǎn)。二戰(zhàn)以后，美國(guó)確實(shí)保持了長(zhǎng)期的全球領(lǐng)先地位，這種優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在硬實(shí)力上，更滲透到普通民眾的日常生活中：美國(guó)護(hù)照免簽180多個(gè)國(guó)家，為全球公民提供了前所未有的流動(dòng)便利；美國(guó)至今仍是世界移民的首選目的地，每年吸引著數(shù)百萬(wàn)懷揣夢(mèng)想的人們。

這種“軟實(shí)力”的背后，是美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)構(gòu)建的制度吸引力和社會(huì)包容性。同時(shí)，美國(guó)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的領(lǐng)先地位依然穩(wěn)固——斯坦福、MIT、哈佛等世界一流大學(xué)數(shù)量位居全球前列，硅谷的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)引領(lǐng)著人類科技進(jìn)步的方向。

這些成就，無(wú)論我們是否認(rèn)同其價(jià)值觀，都不應(yīng)被選擇性忽視。更為重要的是，即便中國(guó)在高質(zhì)量發(fā)展道路上穩(wěn)步前進(jìn)，但在諸多核心技術(shù)領(lǐng)域仍與美國(guó)存在差距。

正如鄧小平同志所言，“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)包括美國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)長(zhǎng)處，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。

發(fā)展健康穩(wěn)定的中美關(guān)系，不僅符合兩國(guó)人民根本利益，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要組成部分。那種動(dòng)輒“脫鉤斷鏈”的極端思維，最終傷害的是我們自己的發(fā)展機(jī)遇。

毛主席在黨的八大上深刻指出：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?這一論斷在今天依然閃耀著真理的光芒。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我們更需要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，把主要精力放在辦好自己的事情上。將寶貴的國(guó)家資源投入到無(wú)休止的對(duì)美批判中，既不能解決我們面臨的實(shí)際問(wèn)題，也無(wú)助于提升綜合國(guó)力。

真正的智慧在于：既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在自信中保持謙遜，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)超越。

超越爭(zhēng)議的成長(zhǎng)命題

勞A現(xiàn)象的深層意義，在于揭示了當(dāng)代中國(guó)青年的精神成長(zhǎng)命題。Z世代帶著全球化視野審視世界，此時(shí)他們既不愿重復(fù)父輩的仰視姿態(tài)，又尚未建立成熟的價(jià)值坐標(biāo)。這種中間狀態(tài)催生了各種激進(jìn)的表達(dá)，也孕育著突破的可能。

破解困局的關(guān)鍵，在于重建理性對(duì)話的公共空間。我們需要更多基于事實(shí)的討論，而非情緒化的站隊(duì)；需要更多建設(shè)性的批判，而非破壞性的解構(gòu)。

就像勞A提到的“斬殺線”概念，若能從生存策略升華為對(duì)教育本質(zhì)的思考，從個(gè)人突圍轉(zhuǎn)化為對(duì)制度優(yōu)化的建言，才能真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)知突圍的價(jià)值。站在新的歷史方位，我們更應(yīng)該以歷史的眼光審視中美關(guān)系。從抗美援朝的浴血奮戰(zhàn)，到尼克松訪華的破冰之旅，再到新時(shí)代的互利共贏，中美關(guān)系經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

今天的中國(guó)，已經(jīng)不再是那個(gè)積貧積弱的東方睡獅，而是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大的發(fā)展中國(guó)家。我們有底氣、有能力在平等互利的基礎(chǔ)上與美國(guó)打交道，既不畏懼競(jìng)爭(zhēng)，也不回避合作。

歸根結(jié)底，勞A的故事是一面鏡子，照見的不僅是認(rèn)知的局限，更是突破的可能。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在批判中保持謙遜，在解構(gòu)中堅(jiān)守底線，在借鑒中堅(jiān)持自信，才能真正實(shí)現(xiàn)“平視世界”的精神成人。

這或許就是勞A現(xiàn)象留給我們最寶貴的啟示：真正的文化自信，從來(lái)不是靠否定他人建立的，而是在理性對(duì)話與自我革新中生長(zhǎng)出來(lái)的。而這份自信的根基，正是踏踏實(shí)實(shí)地把自己的事情辦好，在新時(shí)代的征程上書寫屬于中華民族的輝煌篇章。

作者

投稿 tougao99999

作者簡(jiǎn)介：中共中央黨校研究員，轉(zhuǎn)載自經(jīng)濟(jì)文化縱橫談。

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