河北
《金瓶梅》的出現，意義重大！它標志著中國傳統小說，從講述歷史英雄與神魔傳奇，正式轉向了描摹你我這種身邊的普通人，以及他們瑣碎、貪婪、鮮活的人生。
這樣一部大膽描繪市井生活、男女情欲與商業算計的小說，沒有出現在文化鼎盛的唐宋，而是偏偏誕生在看似“禮崩樂壞”的晚明，有其重要的經濟、思想與出版技術的原因，猶如“天時地利與人和”三者同時出現，事情才好辦的成，《金瓶梅》就是在三重巨變下，共同催生的一部驚世駭俗的世情巨著！
第一重：社會變天了，金錢與欲望“上了臺面”
傳統社會風氣里，金錢和欲望，雖然大家無時無刻都在追逐，但它“上不了臺面”，你一個文人，天天講錢啊、愛啊的，別人不鄙視你，你也得被自己從小到大讀的“圣人之言”自責死。
但晚明不一樣。
晚明可不是我們想象中那個死氣沉沉的封建末期。
隨著商品經濟的爆發，社會上演了一出“財富重寫規則”的大戲、好戲、無厘頭戲。
首先，商人翻身了，金錢就是“硬道理”。
從前士農工商，商人排最末，而到了晚明，全民皆商，似乎成了新潮流?！督鹌棵贰防铮鏖T慶從一個生藥鋪老板，短短幾年就開了綢緞鋪、當鋪，還搞長途販運、鹽引生意，活脫脫一個商業大亨。甚至，連醫生蔣竹山、破落戶常時節，甚至守備府的周守備，都忙著開鋪子、做買賣。
整個社會似乎一時間都放棄了鄙視商業的傳統觀念，金錢成了衡量成功的新標準。商人不但有錢，還能當官！西門慶就靠賄賂當上了“金吾衛千戶”，穿著二品大員才能用的飛魚服招搖過市。
這在“重農抑商”的古代，簡直是石破天驚！
因為商品經濟的“活泛”，男女關系，“禮教枷鎖”松動了。
這之前的傳統，要求女性“從一而終”，但《金瓶梅》里滿是改嫁的“回頭人”，潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓……
吳月娘都感嘆：如今年程，論得什么使得使不得！
女性對情欲的追求也被直白地書寫出來，林太太、王六兒等角色，或為情欲，或為物質，主動周旋于男性之間。
這并非單純“誨淫”，而是映射出在社會轉型中，傳統倫理對人的束縛開始瓦解，人性中一直被壓抑的部分得以“裸露”出來。雖然形式很畸形，卻暗含了個體意識的朦朧覺醒。
再有，穿衣吃飯，“越級消費”成時尚。
那時的人，穿衣打扮，早已不守朝廷定下的“等級規矩”。
不僅富家太太穿金戴銀，連歌女、婢女也“遍體綾羅，滿頭珠翠”。《金瓶梅》里對服飾的細致描繪，正是晚明“去樸從艷”奢靡風氣的寫照。
服飾的逾制，動的可是等級社會的基石，這也透露出平民階層，對更好生活的向往與追求，憑什么你就穿得吃得，我就穿不得吃不得？
第二重：出版業大爆發，小說有了大市場
思想涌動，得有傳播的渠道。
晚明的江南，恰好成了全國的“印刷機”聚集地。
蘇州、南京、杭州、建陽（福建）四大出版中心崛起，形成了巨大的圖書市場。
而且還有一種差異化的出版策略，比如，建陽書坊出書“最多最濫”，追求薄利多銷；蘇杭刻本則“最精最貴”，品質上乘。
因而，書籍不再是士大夫的專屬，而是走向市井。
書商們南來北往，甚至把書賣到日本、朝鮮去！內銷轉出口，都可以賺“外匯”了！
最關鍵的是，出版內容“變俗了”。
《三國》《水滸》暢銷之后，《金瓶梅》這類描摹世情的小說自然有了市場。
為了賺錢，書坊大量刊印小說、戲曲、日用類書。我記得喜劇《武林外傳》里的那個不法書商范大娘，還出什么《三國前傳》《水滸后傳》《西游外傳》《出墻記》以及《俏冤家》這一類，一聽就很“俗”且好看的書，雖然是喜劇，但其實老寧有點東西的，他寫的就是明朝出版業常見的事。
一個龐大的市民讀者群形成了，他們“喜談”小說戲劇，農工商販乃至婦女兒童都愛看。
沒有這個成熟的市場和傳播網絡，《金瓶梅》可能只是文人圈里偷偷傳抄的“禁書”，根本無法成為影響深遠的文學現象。
第三重：文人下筆，為時代記錄
社會在劇變，出版在助推，最終還需要有敏銳的文人把這一切記錄下來。
《金瓶梅》的作者正是這樣一位時代的“觀察者”。
小說中大量引用萬歷時期的作品、事件等，如，“陳四箴”影射的諫諍風波、描寫海鹽腔演戲等萬歷習俗，都強有力地證明它應該是成書于萬歷中后期。
作者身處這個喧囂的時代，目睹了商業的崛起、人性的解放、禮教的潰散，于是以筆為鏡，巨細靡遺地描繪出一幅晚明社會生態的“浮世繪”。
《金瓶梅》之所以偉大，就在于它并非完全憑空編造，而是將現實的事情，用文人的技巧，給記敘了出來。
綜上，為什么《金瓶梅》出現在了晚明，因為這是一個剛好“湊齊了所有條件”的時代！
- 社會基礎：商品經濟引發價值觀的巨變，金錢、欲望、個性開始挑戰舊秩序；
- 物質條件：出版業務成熟，市民文化興盛，讓世情小說有了生產和消費的地方；
- 創作動機：有文人敏銳捕捉到時代的裂變，用小說為之“立此存照”。
于是，在這種種看似魔幻實則無比真實的晚明，一個真實、復雜、充滿活力又腐朽不堪的《金瓶梅》誕生了！
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