禪意書畫│李振凱— 覺悟路上的燈火

圖為李振凱書法作品《無(wú)上菩提》

菩提證道

作者：李振凱

無(wú)上菩提何處尋，靈山只在自心頭。

千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里秋。

法雨頻施潤(rùn)三界，慈航普度越重樓。

真空妙有皆般若，一念圓明萬(wàn)象收。

注：本詩(shī)以佛教“無(wú)上菩提”為核心意象，通過(guò)“靈山自心”“千江月”等禪典闡發(fā)即心即佛之理。中二聯(lián)以“法雨”“慈航”喻佛法廣大，“真空妙有”彰顯般若智慧，尾聯(lián)“一念圓明”暗合頓悟境界，層層遞進(jìn)揭示菩提真諦。全詩(shī)嚴(yán)格遵循七言律詩(shī)格律，對(duì)仗工穩(wěn)，意境深遠(yuǎn)。

行香子·菩提愿

作者：李振凱

一念慈云，萬(wàn)劫澄明。

向靈山、拂去塵纓。

蓮開彼岸，月映空庭。

覺夢(mèng)中身，身外相，相中情。

法舟渡海，慧劍破冥。

但回眸、皆是歸程。

千江有水，千月同清。

證無(wú)生滅，無(wú)來(lái)去，無(wú)貪爭(zhēng)。

注：此詞以禪宗意境詮釋菩提大道。上闋“蓮開彼岸”喻修行次第，“月映空庭”象征心性本凈。下闋“法舟”“慧劍”對(duì)應(yīng)般若智慧與斷惑法門，結(jié)句三重“無(wú)”字遞進(jìn)，暗合《心經(jīng)》“不生不滅、不垢不凈”之諦。全詞貫穿著“千江一月”的華嚴(yán)境界，最終歸于無(wú)上菩提的究竟空性。

心燈

作者：李振凱

也不知是哪一夜，忽然從夢(mèng)里掙出來(lái)，窗外的月色，白得像一匹新漿洗過(guò)的素絹，軟軟地垂在天心。那光竟是涼的，灑在臂上，有些清冽的觸感。我便再也睡不著，仿佛心里有一塊極沉、極鈍的東西，被這月色浸著，非要坐起來(lái)，與它相對(duì)不可。于是推開窗，夜氣像水一樣漫進(jìn)來(lái)，帶著些微潮潤(rùn)的潤(rùn)澤，和泥土深處逸出的、近乎無(wú)的草香。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，是墨色化開的山巒，靜靜地伏著，如巨獸安詳?shù)募贡?。萬(wàn)籟都歇了，連蟲鳴也無(wú)，只余下一片渾然的、圓滿的寂靜，沉沉地壓下來(lái)，又輕輕地托著我。就在這萬(wàn)籟俱寂里，一個(gè)念頭，便像一粒偶然墜入靜水的石子，不偏不倚，落進(jìn)心湖的最中央：

“無(wú)上菩提”。

這四個(gè)字，念在舌尖，是清、脆、涼的，像含著薄荷的葉子。它不像別的詞，如“功名”那般燙，如“情愛”那般黏，它只是自自然然地在那里，坦坦蕩蕩，干干凈凈。仿佛一座太古的雪山，你知道它極高、極遠(yuǎn)，通體是透明的、堅(jiān)硬的寒光，卻又從峰頂流下溫潤(rùn)的、滋養(yǎng)萬(wàn)物的溪澗來(lái)。你說(shuō)要尋它，卻無(wú)一條現(xiàn)成的路；你說(shuō)它在身外，它又分明是你此刻這一念清涼的本身。

我便想起佛陀在菩提樹下。那一夜的星，想必也如今夜一般，繁密而冷澈罷？他對(duì)著的，怕也是這般無(wú)邊的、墨沉沉的虛空。然而他的虛空中，有萬(wàn)千的幻相如潮水涌來(lái)，有名韁利鎖的鏗鏘，有愛欲纏綿的嗚咽，更有那最深最韌的“我”的執(zhí)著，如一層又一層厚重的繭，將他團(tuán)團(tuán)困住。那該是怎樣的一場(chǎng)交戰(zhàn)？不是刀光劍影，卻是心念里無(wú)聲的、山崩海嘯的巨變。須臾之間，一念頓斷。那層層纏縛的繭，便從最核心處，“豁喇”一聲，碎裂了，化作了齏粉，散入無(wú)邊的光明里去。于是，樹還是那棵樹，地還是那片地，但一切又全然不是舊時(shí)模樣。他看見的，是萬(wàn)物生滅流轉(zhuǎn)的本來(lái)面目，是那顆不隨生滅流轉(zhuǎn)的、如如不動(dòng)的真心。

這便叫做“覺悟”么？將那蒙在自性上的，名為“無(wú)明”的塵垢，一朝拂拭得干干凈凈，讓那本有的光明，毫無(wú)遮攔地透射出來(lái)。這光明，不增不減，不垢不凈。在佛陀，它是無(wú)上正等正覺；在我們這些凡夫的每一個(gè)善念、每一次警醒、每一個(gè)對(duì)虛妄的覺察里，它不也如螢火般，微微地、卻是確鑿地，亮過(guò)那么一瞬么？那一瞬的光，與菩提樹下那徹照天地的光，在質(zhì)地與來(lái)源上，何曾有半點(diǎn)分別？

夜?jié)u漸有些老了。月輪已悄然滑向西邊的山脊，光便顯出些疲乏的淡金色，將那山的輪廓，勾勒得愈發(fā)的柔和。風(fēng)也起了，不再是方才靜止的水，而成了粼粼的波，拂過(guò)窗外的竹叢，發(fā)出一片極細(xì)碎、極規(guī)律的颯颯聲，像是大地在均勻地呼吸。這聲與光，這明與暗，這起與滅，不正是那“無(wú)上菩提”在眼前活潑潑地示現(xiàn)么？它何曾離開過(guò)這當(dāng)下的分秒毫端？只是我們總愛舍近求遠(yuǎn)，總以為那不可思議的、圓滿的證悟，必在十萬(wàn)八千里外的名山古剎，或是深?yuàn)W艱澀的經(jīng)文偈語(yǔ)之中。卻不知，它就在這月移風(fēng)動(dòng)之間，就在這呼吸冷暖之際，更在這能覺、能照、能思索的“這個(gè)”里面。

忽然記起《金剛經(jīng)》里的話來(lái)：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”無(wú)所住……心該如何生呢？此刻的我，住在這夜色里么？似乎是的，我分明在感受它的清幽?？扇粽孀×?，又怎能同時(shí)覺知這“住”的念頭本身？這能覺知的，不正是那“無(wú)所住”的么？它像一面明鏡，萬(wàn)物來(lái)了，便清晰地映現(xiàn)；萬(wàn)物去了，也不留一絲痕影。不拒不迎，不即不離。這大概便是菩提心應(yīng)有的樣子罷，清凈，柔軟，卻又有著金剛般的決絕與堅(jiān)定，絕不與虛妄同流。

遠(yuǎn)處傳來(lái)第一聲雞鳴，嘹亮而蒼涼，像一支銀箭，劃破了天鵝絨般厚重的幽藍(lán)。天與地的交界處，隱隱地透出一抹極淡的、貝殼內(nèi)壁似的魚肚白。長(zhǎng)夜將盡了。

我關(guān)上了窗，將那漸次稀薄的月色與漸次涌起的晨光，一并關(guān)在窗外。心里那塊沉鈍的東西，不知何時(shí)已消融了，化作了一泓平靜的、帶著暖意的水。我知道，那無(wú)上的菩提，并非我已尋得或證得的東西；它只是一盞燈，原本就在那里。從無(wú)始以來(lái)就在。迷時(shí)，它似滅非滅，讓你在暗中磕碰；悟時(shí)，它也非驟然點(diǎn)亮，只是你終于轉(zhuǎn)過(guò)身，看見了它亙古常燃的光明。

而此刻，我不過(guò)是在這迷與悟的縫隙里，因著一窗的月色，偶然地、短暫地，瞥見了那光的一絲邊緣。但這已足夠了。足夠讓這新來(lái)的一天，與以往的一切日子，從此不同。

圖為李振凱書法作品《無(wú)上菩提》局部

圖為李振凱書法作品《無(wú)上菩提》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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